Анализ работы Ж.Ж. Руссо Об общественном договоре или принципы политического права

Эссе по истории социально-политических учений. Написано в декабре 2011 года. Место защиты работы - УрФУ им. Б.Н. Ельцина. Оценка 10 баллов из 10. ...

В главе "Об общественном договоре" первой книги Руссо называет причину, из-за которой люди решаются заключить общественный договор. Причиной этой являются "препятствия, мешающие сохранению их в естественном состоянии" . Это те обстоятельства, которые в одиночку человек не преодолеет при всем своем желании. И если он хочет выжить, ему приходится объединяться с другими людьми. Разумеется, общественный договор тех времен это совсем не то, что мы представляем сейчас (договор в устной или письменной форме).

В данном эссе будет проведен анализ труда Жан-Жака Руссо "Об общественном договоре". Идеи, изложенные автором, оказали влияние на общественную мысль и литературу многих стран.

Говорить то же самое о целом народе, это значит предполагать, что народ состоит из сумасшедших".В главе "Об общественном договоре" первой книги Руссо называет причину, из-за которой люди решаются заключить общественный договор. Причиной этой являются "препятствия, мешающие сохранению их в естественном состоянии". Это те обстоятельства, которые в одиночку человек не преодолеет при всем своем желании. И если он хочет выжить, ему приходится объединяться с другими людьми. Разумеется, общественный договор тех времен это совсем не то, что мы представляем сейчас (договор в устной или письменной форме). Руссо считает, что статьи этого договора были молчаливо признаны всеми и вовсе необязательно выражены в письменной форме. Содержание договора сводится к тому, что каждый отчуждает себя целиком в пользу общины. По убеждению Руссо, человек больше выигрывает от этого договора: он получает большую защиту своего имущества, чем он сам мог обеспечить и при этом, по сути ничего не теряет: "каждый отдавая себя всем, не отдает себя никому".В результате договора индивиды объединяются в целое, которое за всю свою историю приобрело множество различных названий, которые, однако, часто воспринимаются как синонимы. Продукт общественного договора, по мнению Руссо, изначально назывался гражданской общиной. С течением времени это название было заменено на республику или политическое тело. Сами члены гражданской общины, называли ее различно, в зависимости от ее деятельности:когда она пассивна, ее следует называть государством;когда она активна, то будет верным называть ее сувереном;когда она взаимодействует с подобными ей, то ее название – держава.Участники гражданской общины также получают от Руссо несколько названий: в совокупности они составляют народ, а каждый отдельный человек именуется гражданином. Каждый член общины обязан подчиняться ее законам, что отражается в понятии подданства.Автор считает важным различать все эти понятия, потому что, только назвав вещи своими именами можно приступить к детальному рассмотрению изучаемых явлений.В главе "О суверене" Руссо утверждает, что т.к. суверен является суммой частных лиц, то его интересы и интересы его составляющих совпадают. Однако гражданин может иметь отличные ото всех взгляды. Может сложиться такая ситуация, что "каждый индивид пользовался бы правами гражданина, не желая в то же время выполнять обязанности подданного". Разумеется, благом для государства это быть не может, поэтому оно должно обладать инструментами принуждения индивида к исполнению его обязанностей, которые проистекают из общественного договора (к примеру, несение воинской обязанности лицами мужского пола). Инструментами принуждения обладают и все современные нам государства.Государство является владельцем всего имущества его членов, согласно Руссо. Это проистекает из общественного договора, в ходе заключения которого человек отдает и себя, и свои силы, и имущество общине. Это прописывается четко и не может быть оспорено, тем более что любого уклоняющегося от соблюдения договора могут принудить к следованию ему. В отношениях же между державами действует "право первого захватчика, - право, полученное государством от частных лиц". Автор выделяет несколько условий, при которых право первого захватчика будет признаваться безоговорочно:территория не была заселена;захватчик занимает только необходимую для существования территорию;единственный признак собственности – "овладение путем труда и обработки". Последний пункт можно толковать как угодно и даже сделать его обоснованием для претензий на пустующие земли соседнего государства. Немало теорий применялось именно таким образом, к примеру, идея о Третьем Риме, перенятая многими государствами, в Германии трансформировалась в идею Третьего Рейха и послужила обоснованием необходимости расширения жизненного пространства только для одной нации.По-своему интересна глава V из второй книги, которая называется "О праве жизни и смерти". Руссо говорит о том, что "каждый человек имеет право рисковать своей жизнью для ее сохранения". Только когда человек находится в опасной для своей жизни ситуации, он может ей рискнуть: в случае успеха он сохранит себе жизнь, а в случае неудачи он ничего не потеряет, т.к. был обречен. Во всех остальных случаях, человек, видимо, не может располагать своей жизнью, потому как является частью целого и себе не принадлежит. А целое заинтересовано в каждом индивиде: "Общественный договор имеет своей целью сохранение договаривающихся".