Вход

Культурная и духовная жизнь в постсоветской России

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 288884
Дата создания 29 сентября 2014
Страниц 20
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 18:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
950руб.
КУПИТЬ

Описание

Реферат выполнен на 20 страниц.
Полностью раскрыта тема. ...

Содержание

Введение 3
Ι. Постсоветская культура
1.1. История становления новой культуры 5
1.2. Модернизация культурных отношений 9
ΙΙ. Духовная жизнь 15
Заключение 20
Список использованной литературы 21

Введение

В постсоветской России, в результате полити¬ческих реформ, произошли определенные сдвиги в сторону демократизации общества. В частности появилась многопартийность и следствие этого плюрализм идеологических концепций и воззрений, которые в свою очередь определили циркулярную ценностных ориентации по социально-политичес¬кому признаку: советский социализм (система, которая существовала в стране до перестройки); умеренный (модернизированный) социализм; свешенное общество (конвергенция социализма и капитализма); либеральный капитализм западного образца; державность (опора на русскую идею – возрождение империи, приоритет духовного наследия прошлого, замешанного на ценностях православной культуры).
Если говорить о проблемах современной русской культуры, то здесь можно выделить несколько, так сказ ать, «болевых точек». Во-первых, это тенденция социального расслоения между поколениями, что отражается на таких социокультурных основаниях как образ и стиль жизни, а также ценностные ориентации. Противоречия между поколениями (проблема «отцов и детей»), и, прежде всего на психологическом и идеологических уров¬нях, присуща всем обществам, независимо от территориального, социального и исторического факторов. Но особенно они обостряются в эпоху пе¬ремен, перехода из одной социальной системы – в другую, когда мировоззрение «отцов», сформировавшееся в старой системе, не может «ужиться» с новой реальностью, ибо обрывается идея преемственности. Поэтому старое и среднее поколение россиян и поколение молодое (образно говоря, «поколение кваса» и «поколение пепси») находятся на разных полюсах отечественной культуры .

Фрагмент работы для ознакомления

Для их творчества также характерна ироническая игра со смыслами, поиск новых форм выражения, широкое использование нелитературного языка, внимание к теневым сторонам жизни. В 90-е годы публикуются романы Пелевина «Омон Ра» (1992), «Жизнь насекомых» (1993) и «Чапаев и пустота» (1996), романы Сорокина «Сердца четырех» (1994) и «Голубое сало» (1999).Для музыкальной жизни 90-х годов, наряду с распространением современной музыки, характерен расцвет классического музыкального театра. Наиболее ярким примером здесь является Мариинский театр в Санкт-Петербурге (с 1920 по 1992 год он назывался Ленинградский государственный академический театр оперы и балета им. С. М. Кирова), главным дирижером которого в 1988 году стал Валерий Гергиев. Гергиев внедрил в театре принципы менеджмента, соответствующиеусловиям рыночной экономики, существенно обновил репертуар, создал один из лучших в мире театральных оркестров, уникальную оперную и балетную труппы. С 1993 года Мариинский театр проводит международный музыкальный фестиваль «Звезды белых ночей», прочно вошедший в десятку самых популярных фестивалей мира.1.2. Модернизация культурных отношенийВоспроизводство и передача национальных традиций культуры последующим поколениям лежит в основе процесса социализации – усвоение ценностей, верований, норм, правил, и идеалов предшествующих поколений. Социальная и социокультурная среда определяет творческий климат общества в широком понимании творчества как гаранта духовного развития общества в целом. «Отдельные науки и отрасли духовной и практической деятельности осваивают различные аспекты мира, позволяют сформироваться и осуществляться тем или иным сторонам личности. Искусство же – гарант восприятия мира в его цельности, хранитель целостности личности, целостности культуры и жизненного опыта человечества».Молодёжная культура, культурный досуг, культурные запросы подростков и молодёжи имеют свои специфические черты. В них по сравнению с традиционными культурными связями преобладают модернизированные культурные отношения, более приспособленные к новым условиям жизни. На их развитие большое влияние оказала новая российская масскультура, а также масскультурные заимствования.На протяжении многих лет российская молодёжь, в особенности молодёжь и подростки мегаполисов, живёт в условиях массированного идеологического и культурного воздействия извне. Из мегаполисов вестернизированная масскультура распространяется по всей стране, отрывая подрастающие поколения россиян от культурных корней в то время, как культура, гуманитарное познание имеют решающее влияние на личность молодого человека, более всего открытого для познания мира.Если говорить о театре, то он уже давно не использует своих воспитательных возможностей, а наоборот, формирует примитивную личность. И не только потому, что театр не является массовым видом искусства (молодёжь нечасто бывает в театре, в среднем не более 1-2 раз в год), но ещё и потому, что в погоне за модой и прибылью многие театры, режиссёры, драматурги выдают «продукцию» крайне низкого художественного и эстетического уровня, разлагающую духовный мир молодого человека – спектакли, эксплуатирующие темы насилия, сексуальной патологии, наркомании, искажающие историю и высмеивающие культурные традиции России.Значительное место в жизни молодежи занимает музыка. Но большинство молодежи предпочитает наиболее элементарную, легкую для восприятия музыку – рейв, рэп, рок и эстраду. Произведения классики, фольклор в структуре музыкальных интересов занимают последние места.Работа в сфере музыкального просвещения, привития понимания прекрасного, неприятия пошлости, примитива, антихудожественности в сфере музыкально-песенного творчества имеет гораздо большее значение, чем кажется на первый взгляд. Какую музыку, какие песни слушает подросток, молодой человек, таков и его духовный мир – глубокий и богатый, как мир классической, народной, лучших образцов эстрадной музыки, или примитивный, мрачный, пустой и ущербный, как мир полууголовного шансона, эстрадных однодневок или рок-примитива, воспевающих элементарные животные инстинкты, возводящие безвкусицу, пошлость и глупость в эталон массовой культуры.Высок среди молодёжи интерес к кинематографу. Характерной чертой кинопроката в 90-е годы являлось тотальное преобладание западных, более всего американских фильмов примитивного содержания, ориентированных на самую невзыскательную аудиторию. Это было самое тяжелое время для отечественного кинопроизводства. В настоящее время ситуация меняется в пользу отечественного кино. Однако это касается более количественного, но не качественного роста.Российские кинопроизводители успешно учатся конкурировать с западными коллегами по кассовости своих фильмов, содержание же новых российских картин, за редким исключением, достаточно примитивно и представляет сюжетные кальки западных боевиков, триллеров, фэнтези и т.п., пересаженные на российскую почву, где о художественной глубине, духовности, эстетической ценности говорить не приходится.Шедевры же мирового кино, имеющие художественную ценность, не могут нести в полном объёме необходимой воспитательной нагрузки, образно выражая менталитет других наций, они не являются средством культурной самоидентификации личности, воспроизводства социума посредством формирования и распространения национального самосознания, чувства патриотизма. Каково бы ни было художественно-эстетическое, профессиональное качество зарубежного фильма, он не способен сформировать из отечественного зрителя чувство идентичности со своей культурой, судьбой своего отечества.В условиях открытого общества российская культура, более всего культура мегаполисов, больших городов, приобрела полистилистический характер, с одной стороны, обогатившись достижениями мировой культуры, с другой, оказавшись под активным воздействием масскультуры, антикультуры, утратив многие национальные черты и традиции усложнились, трансформировались, в культурной деятельности стало преобладать потребление над творчеством.Оживление государственной экономики дало толчок к интенсификации культурного строительства и некоторому улучшению социокультурной ситуации, однако это позитивное изменение несёт в целом бессистемный характер, государственное участие в этих процессах не является решающим фактором.В контексте молодежной культуры существуют, находясь в постоянной динамике, в той или иной фазе зарождения, развития, угасания, различные явления культурных девиаций.В условиях политических и экономических трансформаций, социальной нестабильности, когда государственные институты культурного воспитания, просвещения ослаблены, когда образцы подлинной культуры становятся труднодоступными для большей части населения, подлинная культура, истинное искусство, одухотворённый досуг всё более вытесняются быстро разрастающимися очагами культурных девиаций, носителями и жертвами которой становятся не обладающие культурным запасом и культурным иммунитетом подростки и молодёжь.Культурные девиации представляют опасность не только для их участников, но и для остальной, здоровой в культурном отношении части общества. К контркультурным группам относятся вандалы, склонные к разрушению всего и вся, обиженные обществом; хулиганствующие, склонные к правонарушениям, а затем преступлениям безнадзорные подростки; особую замкнутую контркультурную касту представляют собой сообщества наркоманов; различные националистические молодёжные организации; зачастую потерянными для общества становятся подростки и молодёжь, попавшие в сети тоталитарных сект.Не секрет, что во многих государственных культурно-досуговых учреждениях, вузах, школах нашли приют руководители таких сект. При отрицании, неприятии традиционных форм культурного досуга, предлагаемых подросткам обществом и государством, они вполне удовлетворены своим альтернативным, часто асоциальным, времяпрепровождением. В связи с этим актуальным является исследование и управление процессами, происходящими в этой сфере, прогнозирование возможных социокультурных ситуаций, выработка стратегии и тактики социальной реабилитации и культурного воспитания молодежи.Рост употребления алкоголя напрямую соотносится со снижением социально-культурной активности подростков и молодежи, уровня включенности их в социально-культурные процессы, творческой деятельности. Употребляющий спиртное подросток отстает в своем развитии от сверстников, что, в свою очередь, вызывает у него ощущение социально-культурной обделенности, ущербности, способствует росту агрессивности, противоправным проявлениям, замыкает его в асоциальном контркультурном пространстве. С интеллектуализацией образа жизни спиртное, особенно его суррогаты, крепкие напитки все более вытесняются из обихода.Контркультура наркоманов отличается агрессивностью по отношению к внешнему миру, специфической моделью поведения, жаргоном, круговой порукой и стремлением к вербовке новых членов. Молодые наркоманы активно пополняют преступные сообщества. Преступления совершаются в основном с целью приобретения наркотиков, часто носят жестокий характер.Неуважение к закону, представление о нем как о факторе второстепенной важности – существенное проявление криминализации сознания молодежи. Правовой нигилизм, снижение нравственных и правовых барьеров, объясняют рост численности криминальной молодежи в целом.Можно говорить о прямой связи противоправного поведения с социальной ущербностью, культурной недостаточностью и о компенсаторном характере девиантного поведения, восполняющего недостаток общения, внимания, эмоционального тепла; причинами его могут быть и различные стрессы, отсутствие ярких впечатлений и т. п. Культурная профилактика этих социальных болезней зачастую ведётся формально и безрезультатно.Отсутствие массовых молодежных организаций, незанятость, социальная и культурная незащищенность молодых людей имеют следствием прогрессирование различных видов девиаций.В Москве, других городах России реализуется программный подход в деле борьбы с негативными девиантными проявлениями в молодежной среде: действуют комплексные целевые программы по борьбе с алкоголизмом, преступностью, беспризорностью, пропагандирующие культуру и здоровый образ жизни. Однако эта работа находится в неразвитом состоянии – нет достаточного финансирования, материально-технической базы, специалистов, современных методик и т. п. Ее главные ориентиры находятся в сфере социологии, культурологии, политологии, педагогики, психологии, юридической и других наук. Именно в этих направлениях должны разрабатываться мировоззренческие и методологические основы этой работы.. Духовная жизньНесмотря на все сложности и трудности наша отечественная культура функционирует, в целом не теряя своей идентичности. И возможностей для поиска и «маневров» культуры не так уж мало.Взять хотя бы систему образования. Во все времена эта система была своего рода моделью общества. Сегодня она должна вернуть себе роль ускорителя, катализатора общественного развития, совершенствования и обогащения его культуры. Демократизация нашей системы образования ставит перед средней школой задачу – растить и выявлять таланты, поддерживать неординарно мыслящих учеников. Ведь именно такие личности не просто способствуют реализации различных сфер культуры, но творят ее.

Список литературы

1. Викторов В. В. Культурология: Учебник. М., ИНФРА-М, 2010. – 411 с.
2. Волкова Д. В. История мировой культуры: Конспект лекций. Ростов-на-Дону, Феникс, 2011. – 251 с.
3. Горлова И. И.Культурология: Учебное пособие. М., Дашков и К, Наука-Спектр, 2011. – 304 с.
4. Кармин А. С., Гусева Е. А. Культурология: экзаменационные ответы для студентов вузов. СПб., Питер, 2012. – 176 с.
5. Комиссарова Т. С. Культура стран Европы: Учебное пособие. СПб., СПбГУТ, 2012. – 79 с.
6. Малышева Е. М. Культурология. История мировой культуры: Учебное пособие. М., КДУ, 2013. – 288 с.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00493
© Рефератбанк, 2002 - 2024