Юридическая толерантность: понятие, специфика, границы

Заключение
Современный мир включает в себя огромное разнообразия различных культурных, творческих, социальных, общественных проявлений и выражений своей индивидуальности. Многообразие культуры, смешение и переплетение ее в рамках активной информатизации общества рождает необходимость иного отношения друг к другу, сформированного на принятии, уважении и доброжелательности, дабы не провоцировать негативной реакции.
В связи с нынешней культурной и общественно-социальной обстановкой одной из главных тем и проблем в обществе становится формирование толерантного отношения человеку ко всему иному. Говоря о толерантности, которая имеет большое количество определений, можно выделить основу понятия, а именно: принятие разности каждого человека в отдельности, и культурного воспитания, развития, на ...

Введение 3
1. Понятие и виды толерантности 5
2. Концепция юридической толерантности 11
3. Границы юридической толерантности 15
Заключение 18
Список литературы 20

Введение
Современное мировое общество формируется и развивается в процессе глобализации культурного и образовательного пространства, нарастающей информатизации, выдвигающие на первый план вопросы и проблемы, связанные с межкультурным и межнациональным взаимодействием, развитием социальных коммуникаций в создании общемировой атмосферы уважения и принятия личных свобод каждого.
Мировые политические и правовые структуры в последние десятилетия в связи с возрастанием проблемы принятия тех или иных форм выражения особенностей народов, религий, людей направило свое воздействие на воспитание и формирования юридически - правовой базы толерантного отношения людей друг к другу.
Основной задачей в мировом сообществе становится создание нового типа личности, члена информационного общества с нов ыми ценностными ориентирами, где толерантность должна занять свое важное место в восприятии мировой культуры и политики. Это связано отчасти с тем, что моральные, нравственные, религиозные установки каждого человека или отдельных народов не всегда воспитывает терпимого человека, относящегося доброжелательно к любым проявлениям инаковости. Однако, как отмечает Декларация о терпимости, главным образом, в формировании толерантного общества ответственность лежит именно на воспитании должных норм морали, не позволяющих относится к другому человеку не терпимо, уважая его пространство. В то же время реализация данной идеи и основы в современном мире не может существовать без использования правовой системы, которая в свою очередь должна гармонично сочетаться с системой морали и нравственности.
Вопрос о толерантности к различным группам людей, национальностям, религиям, расам остро возникает практически в любых странах, где признан демократический политический режим и основой становится защита прав и свобод населения. Данная тема актуальна в современном обществе не только из-за возрастающей миграции, возникновении различных форм проявлений своей индивидуальности, но также за счет своей противоречивости. Ведь толерантность не всегда отвечает правам и свободам всех людей, и зачастую, защищая одни категории, в какой-то степени может ущемлять другие. Понятие и принципы толерантности корректируются и по сей день, несмотря на то, что существует общепризнанная Декларация о принципах терпимости.
Целью нашей работы становится обоснование понятия толерантность и выявления ее границ.
Для достижения данной цели нам необходимо решить ряд задач:
1. Определить понятие «толерантность»;
2. Выделить основные виды и принципы толерантности;
3. Описать концепцию юридической толерантности;
4. Определить границы толерантности.
Объектом нашего исследования является понятие толерантности, предметом — юридическая толерантность.

Исходя из выше изложенных определений, можно выделить общую основу, которая заключает в себя принятие разности каждого человека в отдельности, и культурного воспитания, развития, направления общества в целом, признание свободы каждого человека и его права самовыражения, в пределах социальной справедливости. То есть, толерантность направлена не только на принятие и доброжелательное отношение к иному, как в культуре в целом, так и в любом человеке, но и формированию политики социальной справедливости.
Определение понятия толерантности, имея в основе принцип принятия инаковости в любой сфере жизнедеятельность, охватывает различные аспекты жизни человека, и, соответственно, имеет множество видов.
Так, мы можем выделить ряд видов толерантности по сферам проявления: политическая, научная, педагогическая, административная, межнациональная, расовая, религиозная, гендерная, возрастная. Ниже представлены некоторые из них:
1. Политическая толерантность - отношение к деятельности различных партий и объединений, высказываниям их членов и т.д. Принятие их точек зрения и способов достижения своих идей, входящих в законодательные рамки.
2. Расовая, которая выражается в отсутствии предубеждений к представителям другой расы.
3. Религиозная толерантность, терпимое отношение к догматам различных конфессий, религиозности, особенностям литургии и принятие их как равной по значимости, со стороны верующих и неверующих, представителей различных конфессиональных групп.
4. Возрастная толерантность – непредвзятость отношение к физическим и моральным возможностям людей преклонного возраста.
5. Гендерная толерантность – принятие равности интеллектуальных и физических способностей обоих полов, недопустимость возвышения одного из полов.
Также существуют виды толерантности по отношению к личности. Она делится на моральную, естественную и нравственную. Естественная толерантность присуща маленьким детям, так как они любознательны и снисходительны, а также открыты для новых знаний в любых сферах окружающего его мира.
Моральная толерантность представляет собой стремление соответствовать требованиям общества и сдерживать свои эмоции, используя арсенал выработанных психологических защит. Для каждой нации, государства или региона мораль формируется под воздействием исторических, культурных и геополитических факторов. Однако, мы можем отметить, что данный вид толерантности, формируемый внутри человека под воздействием общественных норм морали, с этической точки зрения, является основополагающим в формировании толерантного сознания общества. В современном же обществе нормы морали не всегда могут отвечать происходящей действительности и вопрос толерантности выходит за рамки лишь этических категорий, вплетая в себя множество аспектов культурной, социальной, политической и экономической сферы жизни человека.
Нравственная толерантность включает как уважение ценностей и смыслов, значимых для другого, так и осознание, и принятие собственного внутреннего мира, своих собственных ценностей и смыслов, целей и желаний, переживаний и чувств.
Все приведенные определения толерантности, отвечают одной идее терпимого и доброжелательного отношения к любым проявлениям свободы и индивидуальности как отдельного человека, так и целых государств, народов, наций и рас. Главной задачей для мирового сообщества становится формирование толерантного сознания общества, в которое входит воспитание толерантного человека, возникновение установленный норм морали, основанных на уважении и принятии чужого как своего, политической, культурной установки государства, соблюдение прав и свобод человека, независимо от его принадлежности к той или иной стране, полу, возрасту и т. д. Здесь важным становится именно работа государственной политики совместно с общественными и социальными структурами, способствующими формированию толерантного сознания. Согласно Декларации политика любого государства должна развивать чувство толерантности своего народа как на уровне воспитания доброжелательного открытого отношения к другим, так и на законодательном уровне, что является во многом основой защиты прав различных категорий людей от дискриминации. Таким образом, юридическая основа в социальном и политическом воспитании толерантного гражданина имеет одну из важнейших ролей в формировании демократичного и мирного современного общества.
2. Концепция юридической толерантности
Понятие толерантности в современном мире занимает одно из главенствующий позиций в формировании государственной политики и правовой системы, где интересы каждого гражданина будут отражены законодательно и даст уверенность в защите своих уникальных и индивидуальных прав. Данная установка в развитии современного государства и общества предназначена для создания общекультурного мирного пространства, где каждый человек может позволить себе высказывать мнение, выбирать культуру и религию, защищать свои интересы, не ущемляя при этом интересы другого.
Вопрос толерантности является одним из самых сложных, как в индивидуальном понимании и воплощении, так и в мировом глобальном проявлении. После принятия Декларации были определены основные черты данного понятия, а также даны рекомендации по воплощению в правовой, социальной и государственной политике стран. Так, для формирования толерантного общества в Декларации особое внимание уделяется воспитанию, которое возлагается не только на родителей и родственников, но и на общественно- социальную жизнь ребенка, обучение и прививание интереса к иным государствам, религиям, обычаям, грамотное отношение как к своим правам и свободам, так и к чужим. Для воспитания ребенка с терпимым отношением к иным проявлениям индивидуальности должна быть сформирована социальными отношениями в семье, школе, в обществе в целом, что должно служить примером.
Особое значение в формировании, воспитании и развитии толерантности на государственном уровне все же занимает именно законодательная часть, которая отвечает за справедливое и беспристрастное соблюдение правопорядка и судебно-процессуальных и административных норм. Каждый человек должен иметь возможность экономического и социального развития без какой-либо дискриминации.
Как гласит Декларация: «Для того чтобы сделать общество более терпимым, государствам следует ратифицировать существующие международные конвенции о правах человека и, если это необходимо, разработать новое законодательство с целью обеспечения в обществе равноправного подхода и равенства возможностей для всех групп и отдельных людей». 2
Таким образом, каждое государство должно обратить свое внимание на развитие и формирование законодательной базы воспитания толерантного отношения к различным группам и категориям людей, населяющих данную страну. Основой для законодательных баз любой страны являются международные декларации о правах и свободах человека. Такими документами являются: Всеобщая декларация прав человека, Международный пакт о гражданских и политических правах, Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации, Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказания за него и др. документы.
На основе данных документов и формируются различными странами законы по защите прав граждан и соответствующим наказанием за нарушении данных прав и свобод. Так, в Российской Федерации данные права прописаны в Конституции, в которой и определено понятие толерантности. Так, 136-я статья Уголовного кодекса отвечает за нарушение равенств прав и свобод человека и гражданина, 282-я статья отвечает за возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства.
Для закрепления законодательных основ толерантности 7 октября 208 года в Париже был учрежден Европейский совет по толерантности и примирению (ЕСТП), который занимается выработкой предложений и рекомендаций правительствам и международным организациям по улучшению межрелигиозных и межэтнических отношений. Так, в декабре того же года ЕСТП создала проект закона, который бы защитил принципы уважения и запретил любую дискриминацию. Данная модель была предложена странам ЕС для принятия в их юридические системы.
В 2012 году ЕСТП предлагает проект модельного национального закона о развитии толерантности, которые определят принципы и понятие толерантности, которые бы определили отношение между мигрантами и коренным населением, обозначали основные права и свободы, регламентируя отношения со СМИ и образованием.
Несмотря на активное развитие и принятия различных государственных законов, а также законодательной системы на общемировом уровне, проблема толерантности и воспитания толерантного общества остается одной из сложных и важных в плане реализации и принятии современным человеком. В быстро развивающемся глобальном обществе возникает все больше спорных вопросов о принятии той или иной индивидуального выражения своих прав и свобод как отдельного человека, так и определенных групп людей. Вопрос о принятии мигрантов как полноправных жителей страны встает во многих странах, который до сих пор не имеет верного и действенного решения.
В данной проблеме существование определенных законов о защите прав мигрантов и лиц другой национальности не исключает общенародного волнения внутри страны, людей которые не согласны принимать рядом с собой и своей семьей граждан другого государства.
3. Границы юридической толерантности

Толерантности в очень общем смысле является принятием любых различий между людьми. Границы толерантности в этом случае задаются именно характером данных различий. Если повседневные различия можно решить с помощью моральной, нравственной и естественной толерантностью человека, которые подкреплены внутренними качествами человека, его великодушием, доброжелательностью, вежливостью и тактичностью. Зачастую это зависит от воспитания данных качеств, развитые в процессе взросления и постижения новых знаний.
Толерантность в общепринятом ее понимании возникает на более существенных различиях, таких как убеждения, идеи, мысли, действия. Данные различия направлены на свою заметность и значимость, их невозможно проигнорировать и не обратить внимание. Именно такие различия вызывают реакцию в общественности или у отдельных личностей, что сложно контролировать только естественной толерантностью, ведь данные действия, мысли и убеждения могут в корне не соответствовать моральным, религиозным, нравственным и культурным установкам других людей.
Существенные различия требуют развития толерантного отношения и принятия возможности иного взгляда на ситуацию, культуру, проблему, вопросы, касающиеся не только одного человека, но и каких-либо групп людей. Также нужно не исключать этические аспекты восприятия человека отличного от него индивида, здесь все зависит от уровня его моральных и нравственных установок, которые должны отвечать условиям уважения, принятия, сочувствия и сострадания, что идет изнутри человека и представляет степень его зрелости и воспитанности.
Как принцип и форма коммуникации терпимость демонстрирует цивилизованное сосуществование сторон, эффективный способ преодоления достаточно глубоких разногласий в отношениях между людьми. Превращая совместное существование в существование совместимое, она способствует возникновению и развитию очень здравой, по определению инструментальной культуры бытия.
Однако, вопрос толерантного отношения возникает и в самом отношении к нетерпимым. То есть по принципам терпимости, нужно снисходительно относится к людям нетерпимым, что подрывает под собой основу данного понятия. Таким образом, на законодательном уровне необходимо признать нетерпимое отношение к нетерпимым людям, что в корне противоречит идее.
Границы толерантности сложно определить из-за невозможности полного и рационального объяснения данного явления. При вопросе о толерантном отношении необходимо обращаться к моральным, нравственным, религиозным, идеологическим нормам в каждом конкретном случае, что не позволяет выработать какие-то основные, подходящие для всех случаев нарушения толерантного отношения, принципы и законы. Так, если человек растет и развивается в среде толерантного отношения друг к другу он формирует свою модель поведения в рамках уважения и принятия свобод и прав другого, и ожидает таких действий в свою сторону, но попав в среду людей с другими нравственно-моральными ориентирами может быть не принят и не понят, однако первый человек должен это принять как данность, ведь он попадает в другой социум, следовательно обязан принять предлагаемые условия.
Также вопрос о границах толерантности возникает и на государственном политическом уровне, где каждое государство стремится быть правовым и формировать терпимое общество, но при этом само зачастую нарушает данный принцип. В развитом глобальном обществе государство стремится к защите прав и свобод человека, поощряет мультукультуризм внутри страны, поддерживает плюралистический принцип. При этом государство в вопросе терпимости должно занимать нейтральное положение и вмешиваться в процесс лишь при нарушении баланса плюрализма, его кризиса, восстановив мир и порядок.