Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Курсовая работа*
| Код |
288560 |
| Дата создания |
03 октября 2014 |
| Страниц |
32
|
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 13 мая в 12:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Описание
Заключение
Таким образом, в индуизме мы находим практически полное отсутствие понимания человека как личности и как индивидуальности. Согласно философии индуизма, если человек погружается в личностное начало, то тем самым он укрепляет иллюзию, он теряет возможного истинного познания, слияния с Абсолютом. Конечная цель совершенствования человека как раз и заключается в том, чтобы развеять иллюзию, увидеть Брахмана, познать его. Это возможно путем отречения от индивидуального, но вместе с тем, это отречение должно сопровождаться исследованием самого себя. В индуизме отсутствует представление о реализации человека через взаимодействие с «другим», если субъект самодостаточен, то ему не нужен «другой», он находит все в самом себе.
В данной работе мы провели сравнительный анализ представлен ...
Содержание
Содержание
Введение 3
Глава 1. Проблема личности и индивидуальности в индуизме 5
1.1.О понятиях «личность» и «индивидуальность»: философский аспект 5
1.2.Философия индуизма: растворение личностного начала и отказ от индивидуальности 12
Глава 2. Взгляд на человека и личность в индуизме и христианстве: общее и различное 25
Заключение 31
Список литературы 32
Введение
Введение
Данная работа посвящена представлению о человеке в индуизме. Изучение этой темы является особенно интересным, поскольку в индуизме представлен совершенно чуждый для западного миропонимания взгляд на человеческую личность. Но вместе с тем, философия индуизма сегодня очень популярна, на Западе активно используются методы самопознания и самосовершенствования, которые предлагает индийская философия – медитация, йога и т.д. И все большее количество людей выбирают для себя путь индуизма, усваивают те представления о человеке, о личности, которые предлагает философия индуизма. Наконец, нельзя не заметить, что представления о человеке в индуизме формировались на протяжении длительного периода времени, это целостная и выстроенная система, исследование которой необходимо каждому изучаю щему историю мировых религий.
Главная цель работы – рассмотреть особенности представлений о человеке в индуизме.
В связи с поставленной целью необходимо выполнить следующие задачи:
1. Дать определения понятий «личность», «индивидуальность» в философском аспекте.
2. Рассмотреть, каким образом проблема человека и личностного индивидуального начала решается в индуизме.
3. Провести сравнительный анализ представлений о человеке в индуизме и христианстве.
Предмет исследования – индуизм.
Объект исследования – представления о человеке, личности и индивидуальности в индуизме.
Структура работы подчинена цели и задачам исследования. Работа включает в себя введение, две главы, заключение и список литературы.
Во введении дается краткая характеристика исследования.
Первая глава посвящена рассмотрению философских аспектов понятий личности и индивидуальности, а также характеристике представлений о человеке и личности в индуизме (философия веданты, йоги).
Во второй главе проводится сравнительный анализ представлений о человеке в индуизме и христианстве. Мы выбрали христианство не только потому, что это мировая религия, но и по той причине, что в христианстве представления о человеке совершенно иные, они носят более личностный характер, тогда как в индуизме провозглашен принцип отрешения от индивидуального.
В заключении представлены основные выводы по исследованию.
Фрагмент работы для ознакомления
Список литературы
Список литературы
1. Асмолов А.Г. Лекции по психологии личности. – М., 1990.
2. Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия./Электронный ресурс//http://www.megabook.ru/Article.asp?AID=685105
3. Борзова Е.П. История мировой культуры. – СПб., 2001.
4. Бродов В.В. Веданта.// http://www.vedanta.ru/library/brodov/1_vedanta.php
5. Бэшем А. Чудо, которым была Индия. – М., 2000.
6. Гайденко П.П. Индивидуум.//Новая философская энциклопедия: В 4 тт. - М.: Мысль, 2001.// http://www.psyoffice.ru/5-enc_philosophy-2351.htm
7. Иоселева М.А. Представление о личности в индуизме.// http://www.torchinov.com
8. Исаева Н. В. Шанкара и индийская философия. - М., 1991.
9. Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов./Под ред, проф. А.Н. Марковой. – М., 2001.
10. Маламуд Ш. Испечь мир. Ритуал и мысльв древней Индии. М., 2005.
11. Новейший философский словарь./Сост. А.А. Грицанов. – Минск, 2009.// http://lib.rus.ec/b/193976
12. Собрание творений прп. Иустина (Поповича). Т 2. - М., 2006.
13. Спиркин А.Г. Философия. – М., 2007. [Электронный ресурс] URL: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Spirk/
14. Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений./Под ред. В.П. Кохановского. – Ростов н/Д, 2007. [Электронный ресурс] URL: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/kohan_fil/
15. Фиолетов Н.Н. Очерки христианской апологетики. – М., 1992./Электронный ресурс// http://krotov.info/libr_min/f/fio/filetov00.htm
16. Янков В.А. Эскиз экзистенциальной истории./В.А. Янков//Вопросы философии. № 6, 1998.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.01041