Теоретический и систематический характер философского знания, категории и принципы философии

Заключение

Научно-философское мировоззрение выполняет познавательных функций, родственных функциям науки. Наряду с такими важными функциями как обобщение, интеграция, синтез всевозможных знаний, открытие наиболее общих закономерностей, связей, взаимодействий основных подсистем бытия, о которых уже шла речь, теоретическая масштабность, логичность философского разума позволяют ему осуществлять также функции прогноза, формирования гипотез об общих принципах, тенденциях развития, а также первичных гипотез о природе конкретных явлений, еще не проработанных специально-научными методами.
На основе общих принципов рационального понимания философская мысль группирует житейские, практические наблюдения различных явлений, формирует общие предположения о их природе и возможных способах познания.
...

Содержание

Введение 3
1. Теоретический и систематический характер философского знания 5
2. Основные категории философии 7
3. Принципы философского знания 10
Заключение 15
Список использованных источников 16

Введение

Актуальность выбранной темы исследования обусловлена ростом потребности в получении философского знания, а также расширением масштабов его применения как в теоретическом так и в эмпирическом плане. Так, на практике изучения многообразия философских походов и эмпирических изысканий приводят к дифференциации философского знания, которое выражается в проявлении философской науке.
Изучение философского знания, как известно, началось еще в период античности. Далее, со временем наполнялся категориальный аппарат философии, а также появилась потребность в особом разделе знания, которое способно выступить в качестве метода и средства интеграции знания, и способа выработки наиболее общих принципов и норм преобразовательной и познавательной деятельности.
Другими словами, философия сконцентр ировала внимание на теоретизировании общих мировоззренческих особенностей и проблем среды и природы, а также социума и мышления. Философское знание стремится осуществить поиск ответов на вопросы о смысле и целях мировоззрения, мировосприятия, а также бытия личности и общества.
На перечисленные вопросы, которые возникают в исторических условиях жизни, к сожалению, невозможно дать конкретные ответы, которые были бы унифицированы для всех. Исторически, социум ставил мировоззренческие вопросы, и, соответственно, стремились получить ответы на них.
Причем в разных исторических условиях меняется не только набор мировоззренческих вопросов, но и преобразуется сама их иерархия, а также характер желаемых ответов на них. Это закладывает основу для специфики в понимании предмета философии и в его содержание.
Цель исследования: выявить теоретический и систематический характер философского знания, а также основные категории и принципы
Задачи:
1. Выявить теоретический и систематический характер философии,
2. Определить основные категории философского знания,
3. Изучить принципы философии.
Объект исследования: философское знание
Предмет: особенности теоретического и систематического характера философии
Структура реферата состоит из введения, основной части, заключения, список использованных источников.

Философские категории представляют собой определенный свод понятий, которые отображают общие связи, черты и стороны, отражающие определенные свойства действительности. Речь идет, прежде всего, о таких категориях как:материя,сознание,движение,пространство,время. Данные категории, являясь результатом отражения мира в процессе практического его преобразования и познания, становятся своеобразным средством определении действительности. Это необходимо, прежде всего, для его дальнейшего и более дифференцированного преобразования. Соответственно, основные философские категории играют основополагающую методологическую роль в философском знании.Каждая из указанных категорий призвана отражать определенный общий закон, т.е. принцип бытия. В совокупности они охватывают тот мир как нечто целое, а такжеотношение человека к окружающему его миру. Так, единая система философских категорий также отражает и единство мира, далее, всеобщую связь и, конечно, взаимодействие вещей. Что касается порядка расположения данных категорий, то он основывается в основном на учете той возрастающей сложности определенных объективных связей, а также движения познания к сложному от простого. Далее, исходной философской категорией, на сегодняшней день, является категория «бытие». Другими словами, оставшиеся из перечисленных категорий с разных сторон характеризуют различные проявления тех свойств и отношений в рамках развития сущего:движение как способ существования,время и пространство как формы его существования. Здесь как количество, так и качество, являются характеристиками бытия.Все вышеперечисленные категории, безусловно, взаимосвязаны между собой. Данная взаимосвязь указанных категорий является своеобразным обобщенным отражением сущности явлений действительности. Все указанные категории являются историческими категориями, поскольку не существует какой-либо одной неподвижной системы категорий. Бытие  как категория представляет собой всеобъемлющую реальность, которая охватывает как материальное, так и духовное. Бытие есть нечто реально существующее. Категория бытия является одной из самых древних философских категорий, откуда берут начало все учения античности, они же содержали данную категорию в качестве центральной. Известно, что антитезой бытия является «ничто». Материя представляет собой фундаментальную исходную философскую категорию, которая означает ту самую объективную реальность, ту единственную субстанцию со всеми ее свойствами, законами строения и функционирования, а также развития и движения. Можно говорить о том, что материя – самодостаточна. Другая философская категория – «пространство», которая означает определенную структуру объекта и материи в целом через протяженность и структурность, а также через сосуществование и объемность объектов. Пространство является некоторой формой бытия материи. При его характеристике употребляют также понятие бесконечность. Стоит отметить, что пространство является многомерным.Время представляет собой форму бытия материи. Оно характеризуется такими свойствами изменения и развитие системы, как:длительность,последовательность смены состояний.В целом, в рамках философского знания, время делят на три категории:прошлое,настоящее,будущее. Для того, чтобы охарактеризовать время используют понятие вечность.В настоящее время, в связи с развитием мышления и науки в научной литературе возникают новые философские категории, такие как, например, информация, а исторически возникшие категории стремятся наполнить новым содержанием. Таким образом, любая из перечисленных философских категорий в реальном процессе человеческого познания и в науке рассматривается через призму философского антропоцентризма.3. Принципы философского знанияВ теоретическом плане принципы философии, как и ее законы, представляют собой основоположения, где объединяется некоторая совокупность фактов. Известно, что философские законы направлены на отражение устойчивых и объективных, регулярно повторяющихся закономерностей и связей между событиями и явлениями.Принципы философского знания предшествуют законам и находятся несколько выше их, поскольку придают им осмысленность. Принципы философии — это теоретические положения, которые придают осмысленность законам. Это не главные законы, как часто пишут в учебниках философии, а их смыслы. В отличие от законов принципы никогда не сводятся к признакам изучаемых явлений.Также важно отличать принципы от методов. Метод есть способ, путь познания или исследования, последовательная совокупность шагов или действий, которые нужно совершить для достижения цели. Основная функция метода состоит во внутренней организации и регулировании процесса познания или практического изменения объекта. Очень часто метод определяют как совокупность определенных правил, принципов, приемов, способов, норм познания и действия. Однако именно принципы отвечают за главную функцию метода, поскольку только они трансформируют законы, категории, теории и другие абстракции из объяснительных положений в регулятивные предписания. Если законам принципы придают осмысленность, то в методы как совокупности процедур, способов, действий они привносят единый регулирующий порядок или строй.Традиционно принято думать, что философия имеет дело с понятиями. Понятие есть мысль, отражающая в обобщённой форме предметы и явления действительности и связи между ними посредством фиксации общих и специфических признаков, в качестве которых выступают свойства предметов и явлений и отношения между ними.Понятия имеют самое прямое отношение к философии, поскольку через них раскрывается сущность предметов, они представляют собой изначальную форму рационального постижения действительности, через них человеческая мысль обретает способность к теоретическим обобщениям, идеализации и абстрагированию.Понятие связывает собой мышление, язык и бытие, тот узел, над распутыванием которого давно трудится философия.Традиционная логика рассматривает понятие как форму мышления. В отличие от него принцип имеет дело с содержанием мысли. Согласно Лейбницу существуют следующие принципы философии:универсальной взаимосвязи, всеобщей законосообразности, необходимости, порядка; принцип различий, или индивидуации; тождества, или закон противоречия; достаточного основания; непрерывности; предустановленной гармонии. Философия предварительно может быть охарактеризована как деятельность в пространстве языка, точнее, как искусство прояснения некоторых тем. Содержательное (тем более телеологическое) определение философии дать невозможно: такое определение осталось бы в рамках самой философии (одного из ее горизонтов) и, таким образом, потребовало бы дальнейшего определения.Философией проясняются лишь две темы: сознание и бытие. Способ их тематизирования определен принципиальной непредметностью обеих. Язык, позволяя называть их, позволяет только указать на то, что позволяет говорить. Поэтому важнейшей чертой философии как языковой деятельности является направленность к такому снятию предметного языка, которое внутри языка совершиться не может. В пределах философии реально осуществляется (а не просто заявляется) отрицание языка. Это динамическое отрицание. Прочие темы, затрагиваемые философией, являются в отношении названных двух вспомогательными.Предметность вообще определена тем, что предмет дан сознанию.