Нравственная обусловленность уголовного права

Нравственность является основополагающим для уголовного права принципом. Нравственность в уголовном процессе проявляется через три основных ее элемента:

1. нравственное сознание,
2. нравственная деятельность,
3. нравственные отношения, связанные с разрешением и расследованием уголовных дел.

Сферы действия норм нравственности и уголовно-процессуальных норм в основном совпадают, при этом в большинстве случаев общественным сознанием дается одинаковая правовая и моральная оценка уголовно-процессуальной деятельности.
Соотношение норм нравственности и уголовно-процессуальных норм в ходе исторического развития общества и государства постоянно меняется в ту или иную сторону.
При применении любой процессуальной нормы возникают вопросы нравственного порядка, поскольку она близко или отдаленно, неп ...

Введение 3
§1. Понятие нравственности и морали 5
§2. Уголовно-правовые запреты 8
§3. Взаимодействие норм нравственности и уголовного права 11
Заключение 20
Список литературы 22

Категория нравственности, будучи универсальной, довольно прочно укрепилась в основе человеческих взаимоотношений. Обладая уникальной способностью сочетать интересы отдельных лиц, нравственность вносит согласованность во все без исключения социальные явления и процессы. Значительная роль нравственности проявляется при формировании и реализации правовой системы государства, особенно ее отраслей, обязывающих субъекты правоотношений к определенному поведению.
Так, императивный характер свойственен уголовному законодательству, нравственная обусловленность которого становится гарантией позитивной направленности всей совокупности уголовно-правовых норм и положений. Напротив, отсутствие нравственной составляющей в уголовном законе стимулирует всевозможные злоупотребления со стороны субъектов угол овно-правовых отношений, препятствуя осуществлению охраны интересов личности, общества и государства от преступных посягательств, а также предупреждению преступлений. В связи с этим эффективность уголовного законодательства по обеспечению поставленных перед ним задач напрямую зависит от состояния нравственности соответствующих уголовно-правовых норм и положений.
Между нравственностью и уголовным правом всегда существовала определенная взаимосвязь, характер которой исторически видоизменялся. На этапе становления уголовного права уголовно-правовые нормы находились под огромным влиянием нравственности.
Нравственная обусловленность уголовно-правовой нормы имеет не только важное общефилософское и доктринальное значение, но и практическое, поскольку находит свое выражение как на стадии возникновения и конструирования нормы, так и на стадии ее применения и усовершенствования. Нравственное содержание уголовного права проявляется при формулировании его задач и принципов, в понятиях преступления и наказания, целях наказания, в поощрительных и стимулирующих нормах, в отдельных составах преступлений.

Влияние указанных факторов на формирование санкций по своей сути всегда опосредованно и вторично. Сама цель формирования и реализации уголовно-правовых запретов первична по отношению к установлению и реализации наказаний, так как без «социального восприятия» конкретного уголовно-правового запрета наказание может быть бессмысленным (оно не будет достигать своей цели). Формирование санкций в большей степени зависит от субъективной оценки законодателя степени общественной опасности того преступного деяния, признаки которого закреплены в виде уголовно-правового запрета. В контексте тенденций современной уголовно-правовой политики необходимо констатировать, что санкция перестает играть роль средства дифференциации уголовной ответственности, и на первый план выходитсам факт наличия уголовно-правового запрета.Таким образом, истоки уголовно-правовых запретов (в широком смысле) – это факторы, которые оказывают влияние на формирование и реализацию конкретных уголовно-правовых запретов. Истоки уголовно-правовых запретов влияют не только на стадии их формирования (которое включает не только их установление или возникновение при криминализации, но и отмену при декриминализации, а также изменение при рекриминализации или перекриминализации), но и на стадии их реализации, т. е. они комплексно влияют на весь процесс правоустановления в широком смысле этого слова (как на уровне первичного, так и вторичного правоустановления). Указанные факторы не исчезают и после введения уголовно-правового запрета как нормативно-правового предписания. Выявление истоков уголовно-правовых запретов позволит более детально раскрыть вопросы эффективности их действия. §3. Взаимодействие норм нравственности и уголовного праваБорьба с преступлениями – это та область общественных отношений, где уголовное право и нравственность должны выступать как два совместно действующих социальных регулятора. Для уголовного права связь с нравственными воззрениями, господствующими в обществе, важна с точки зрения осмысления форм и методов борьбы с преступлениями, т.к. меры этой борьбы (уголовно-правовые) могу быть более суровы и менее суровы, репрессивны и гуманны. Поэтому для уголовного права необходимо определить общие нравственные принципы (основания) в конкретной сфере явлений, соответствующие их месту и времени, а затем применить данные общие начала к частному. Нравственность является основополагающим для уголовного права принципом. Нравственность в уголовном процессе проявляется через три основных ее элемента:«нравственное сознание,нравственная деятельность,нравственные отношения, связанные с разрешением и расследованием уголовных дел».Нравственное сознание предписывает лицам совершать определенные поступки в качестве их долга, который тесно связан с такими категориями нравственного сознания, как совесть и самосознание. Правосознание – важнейшая форма нравственного сознания.Нравственная деятельность представляет собой совокупность поступков, основанных на моральном сознании, руководимых моральными мотивами (подчинение чувству долга, стремление совершить по совести) и приводящих к определенному общественно значимому результату. Нравственная суть уголовного процесса как определенного вида государственной деятельности заключается в том, что он выступает (должен выступать) в качестве средства защиты нормативов равенства и справедливости и нацелен на то, чтобы каждый виновный был привлечен к уголовной ответственности и понес наказание соразмерное содеянному, каждый потерпевший получил полную сатисфакцию за причиненный ему преступлением ущерб, а каждый ошибочно подвергнутый уголовному преследованию или осужденный — реабилитирован. Нравственные отношения, т.е. вид общественных отношений, совокупность зависимостей и связей, которые возникают у людей в процессе их нравственной деятельности, в уголовном процессе имеют свою специфику, строятся, исходя из следующих принципиальных положений:государство обеспечивает безопасность от преступных посягательств общества в целом и каждого его члена, осуществляя задачу восстановления справедливости, нарушенной преступным посягательством; государство обеспечивает гражданину, обвиняемому (подозреваемому) в совершении преступления, достаточные средства защиты от обвинения (подозрения); государство исправляет последствия ошибочного привлечения к уголовной ответственности невиновного путем реабилитации (восстановление нарушенной справедливости);гражданин добровольно и осознанно содействует достижению нравственных и правовых целей уголовной юстиции — поддержанию состояния справедливости в обществе (дает свидетельские показания, представляет доказательства, присутствует при производстве следственных действий в качестве понятого и т.п.), в противном случае государство вправе применить к личности с низким уровнем нравственного сознания (лишенной чувства долга, имеющей аморальные установки и т.д.) соответствующие принудительные меры.И нравственность, и уголовное право – это сложные системы, в каждой из которых есть нормативные сферы, которые обладают определенными конструктивными признаками, выражают общие и специфические свойства каждого из них и на основе которых складываются определенные общественные отношения. Нравственность выступает как система «принципов и норм, определяющих характер отношений между людьми в соответствии с принятыми в данном обществе понятиями о добре и зле, справедливом и несправедливом, достойном и недостойном», которые имеют «всеобщее значение, охватывают всех людей, закрепляют основы культуры их взаимоотношений, создаваемые в длительном процессе исторического развития общества». Сферы действия норм нравственности и уголовно-процессуальных норм в основном совпадают, при этом в большинстве случаев общественным сознанием дается одинаковая правовая и моральная оценка уголовно-процессуальной деятельности.Соотношение норм нравственности и уголовно-процессуальных норм в ходе исторического развития общества и государства постоянно меняется в ту или иную сторону.При применении любой процессуальной нормы возникают вопросы нравственного порядка, поскольку она близко или отдаленно, непосредственно или опосредованно связана с нравственной нормой, принципом, требованием.Общность уголовно-процессуальных и нравственных норм приводит к тому, что многие требования морали включаются в содержание процессуальных норм, регулирующих область предварительного расследования, что позволяет говорить о нравственно-правовых установлениях.Уголовно-процессуальные нормы, противоречащие нормам нравственности, воспринимаются в общественном сознании как несправедливые и являются неэффективными в следственной практике, поскольку выбор правоприменителя в таких случаях, как правило, делается в пользу действий (поведения, поступков), признаваемых в обществе нравственными.И нравственность, и уголовное право имеют объект воздействия – нравственное и правовое сознание. Взаимоотношение нравственности и уголовного права возможно проследить на основе анализа убеждения и принуждения как форм воздействия. Определяя роль и значение убеждения и принуждения в нравственном и правовом регулировании поведения человека в обществе, в борьбе с антиобщественными поступками, правонарушениями и преступлениями, необходимо исходить из того, что «существуют различные уровни действия нравственных и правовых регуляторов поведения и отношений людей – от общества в целом до малых социальных групп и отдельных людей».Убеждение представляет собой основное средство воздействия на сознание людей, которое формирует их взгляды и в конечном итоге нормы поведения. Убеждение – это твердый взгляд на что-либо, основанный на определенных принципах. Убежденный человек – это непоколебимый в своих взглядах и принципах человек. На практике убеждение всегда конкретно, оно проявляется в экономической и социальной сферах деятельности человека и формируется в процессе идеологической, воспитательной работы, в том числе в правовом воспитании населения. Убеждение и отчасти правовое воспитание, использующее понятие убеждения, являются составными компонентами нравственного воспитания, которое служит основой построения нравственно-правового климата в обществе. Согласно Л.Е. Владимирову, основные задачи нравственного воспитания сводятся к неустанному развитию в нем:чувства ответственности;чувства жалости;способности почитания.Примером, доказывающим конструктивность использования Л.Е. Владимировым указанных категорий, могут являться современные социологические исследования, проведенные французским ученым Шанталъ Курильски-Овжэном в России и Франции.Так, в понимании «ответственности и почитания» отмечается, что в России, как и во Франции, индивидуальные представления о законе и справедливости демонстрируют постоянное присутствие образов, связанных с уголовным законом и уголовной юстицией. Наиболее частой ассоциацией со словом «закон» во Франции является «правило, которому надо следовать» или которое надо «уважать», а в России – «правило, которое не надо нарушать». Несмотря на внешнее сходство между двумя типами ответов, французская формулировка показывает, что закон наиболее часто считается руководящей силой, в то время как русская формулировка отмечает скорее дистанцию, которую надо сохранять, или границу, которую не нужно переходить под угрозой санкций.