Вход

Нравственная обусловленность уголовного права

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 287664
Дата создания 04 октября 2014
Страниц 22
Мы сможем обработать ваш заказ 5 октября в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
820руб.
КУПИТЬ

Описание

Нравственность является основополагающим для уголовного права принципом. Нравственность в уголовном процессе проявляется через три основных ее элемента:

1. нравственное сознание,
2. нравственная деятельность,
3. нравственные отношения, связанные с разрешением и расследованием уголовных дел.

Сферы действия норм нравственности и уголовно-процессуальных норм в основном совпадают, при этом в большинстве случаев общественным сознанием дается одинаковая правовая и моральная оценка уголовно-процессуальной деятельности.
Соотношение норм нравственности и уголовно-процессуальных норм в ходе исторического развития общества и государства постоянно меняется в ту или иную сторону.
При применении любой процессуальной нормы возникают вопросы нравственного порядка, поскольку она близко или отдаленно, неп ...

Содержание

Введение 3
§1. Понятие нравственности и морали 5
§2. Уголовно-правовые запреты 8
§3. Взаимодействие норм нравственности и уголовного права 11
Заключение 20
Список литературы 22

Введение

Категория нравственности, будучи универсальной, довольно прочно укрепилась в основе человеческих взаимоотношений. Обладая уникальной способностью сочетать интересы отдельных лиц, нравственность вносит согласованность во все без исключения социальные явления и процессы. Значительная роль нравственности проявляется при формировании и реализации правовой системы государства, особенно ее отраслей, обязывающих субъекты правоотношений к определенному поведению.
Так, императивный характер свойственен уголовному законодательству, нравственная обусловленность которого становится гарантией позитивной направленности всей совокупности уголовно-правовых норм и положений. Напротив, отсутствие нравственной составляющей в уголовном законе стимулирует всевозможные злоупотребления со стороны субъектов угол овно-правовых отношений, препятствуя осуществлению охраны интересов личности, общества и государства от преступных посягательств, а также предупреждению преступлений. В связи с этим эффективность уголовного законодательства по обеспечению поставленных перед ним задач напрямую зависит от состояния нравственности соответствующих уголовно-правовых норм и положений.
Между нравственностью и уголовным правом всегда существовала определенная взаимосвязь, характер которой исторически видоизменялся. На этапе становления уголовного права уголовно-правовые нормы находились под огромным влиянием нравственности.
Нравственная обусловленность уголовно-правовой нормы имеет не только важное общефилософское и доктринальное значение, но и практическое, поскольку находит свое выражение как на стадии возникновения и конструирования нормы, так и на стадии ее применения и усовершенствования. Нравственное содержание уголовного права проявляется при формулировании его задач и принципов, в понятиях преступления и наказания, целях наказания, в поощрительных и стимулирующих нормах, в отдельных составах преступлений.

Фрагмент работы для ознакомления

Влияние указанных факторов на формирование санкций по своей сути всегда опосредованно и вторично. Сама цель формирования и реализации уголовно-правовых запретов первична по отношению к установлению и реализации наказаний, так как без «социального восприятия» конкретного уголовно-правового запрета наказание может быть бессмысленным (оно не будет достигать своей цели). Формирование санкций в большей степени зависит от субъективной оценки законодателя степени общественной опасности того преступного деяния, признаки которого закреплены в виде уголовно-правового запрета. В контексте тенденций современной уголовно-правовой политики необходимо констатировать, что санкция перестает играть роль средства дифференциации уголовной ответственности, и на первый план выходитсам факт наличия уголовно-правового запрета.Таким образом, истоки уголовно-правовых запретов (в широком смысле) – это факторы, которые оказывают влияние на формирование и реализацию конкретных уголовно-правовых запретов. Истоки уголовно-правовых запретов влияют не только на стадии их формирования (которое включает не только их установление или возникновение при криминализации, но и отмену при декриминализации, а также изменение при рекриминализации или перекриминализации), но и на стадии их реализации, т. е. они комплексно влияют на весь процесс правоустановления в широком смысле этого слова (как на уровне первичного, так и вторичного правоустановления). Указанные факторы не исчезают и после введения уголовно-правового запрета как нормативно-правового предписания. Выявление истоков уголовно-правовых запретов позволит более детально раскрыть вопросы эффективности их действия. §3. Взаимодействие норм нравственности и уголовного праваБорьба с преступлениями – это та область общественных отношений, где уголовное право и нравственность должны выступать как два совместно действующих социальных регулятора. Для уголовного права связь с нравственными воззрениями, господствующими в обществе, важна с точки зрения осмысления форм и методов борьбы с преступлениями, т.к. меры этой борьбы (уголовно-правовые) могу быть более суровы и менее суровы, репрессивны и гуманны. Поэтому для уголовного права необходимо определить общие нравственные принципы (основания) в конкретной сфере явлений, соответствующие их месту и времени, а затем применить данные общие начала к частному. Нравственность является основополагающим для уголовного права принципом. Нравственность в уголовном процессе проявляется через три основных ее элемента:«нравственное сознание,нравственная деятельность,нравственные отношения, связанные с разрешением и расследованием уголовных дел».Нравственное сознание предписывает лицам совершать определенные поступки в качестве их долга, который тесно связан с такими категориями нравственного сознания, как совесть и самосознание. Правосознание – важнейшая форма нравственного сознания.Нравственная деятельность представляет собой совокупность поступков, основанных на моральном сознании, руководимых моральными мотивами (подчинение чувству долга, стремление совершить по совести) и приводящих к определенному общественно значимому результату. Нравственная суть уголовного процесса как определенного вида государственной деятельности заключается в том, что он выступает (должен выступать) в качестве средства защиты нормативов равенства и справедливости и нацелен на то, чтобы каждый виновный был привлечен к уголовной ответственности и понес наказание соразмерное содеянному, каждый потерпевший получил полную сатисфакцию за причиненный ему преступлением ущерб, а каждый ошибочно подвергнутый уголовному преследованию или осужденный — реабилитирован. Нравственные отношения, т.е. вид общественных отношений, совокупность зависимостей и связей, которые возникают у людей в процессе их нравственной деятельности, в уголовном процессе имеют свою специфику, строятся, исходя из следующих принципиальных положений:государство обеспечивает безопасность от преступных посягательств общества в целом и каждого его члена, осуществляя задачу восстановления справедливости, нарушенной преступным посягательством; государство обеспечивает гражданину, обвиняемому (подозреваемому) в совершении преступления, достаточные средства защиты от обвинения (подозрения); государство исправляет последствия ошибочного привлечения к уголовной ответственности невиновного путем реабилитации (восстановление нарушенной справедливости);гражданин добровольно и осознанно содействует достижению нравственных и правовых целей уголовной юстиции — поддержанию состояния справедливости в обществе (дает свидетельские показания, представляет доказательства, присутствует при производстве следственных действий в качестве понятого и т.п.), в противном случае государство вправе применить к личности с низким уровнем нравственного сознания (лишенной чувства долга, имеющей аморальные установки и т.д.) соответствующие принудительные меры.И нравственность, и уголовное право – это сложные системы, в каждой из которых есть нормативные сферы, которые обладают определенными конструктивными признаками, выражают общие и специфические свойства каждого из них и на основе которых складываются определенные общественные отношения. Нравственность выступает как система «принципов и норм, определяющих характер отношений между людьми в соответствии с принятыми в данном обществе понятиями о добре и зле, справедливом и несправедливом, достойном и недостойном», которые имеют «всеобщее значение, охватывают всех людей, закрепляют основы культуры их взаимоотношений, создаваемые в длительном процессе исторического развития общества». Сферы действия норм нравственности и уголовно-процессуальных норм в основном совпадают, при этом в большинстве случаев общественным сознанием дается одинаковая правовая и моральная оценка уголовно-процессуальной деятельности.Соотношение норм нравственности и уголовно-процессуальных норм в ходе исторического развития общества и государства постоянно меняется в ту или иную сторону.При применении любой процессуальной нормы возникают вопросы нравственного порядка, поскольку она близко или отдаленно, непосредственно или опосредованно связана с нравственной нормой, принципом, требованием.Общность уголовно-процессуальных и нравственных норм приводит к тому, что многие требования морали включаются в содержание процессуальных норм, регулирующих область предварительного расследования, что позволяет говорить о нравственно-правовых установлениях.Уголовно-процессуальные нормы, противоречащие нормам нравственности, воспринимаются в общественном сознании как несправедливые и являются неэффективными в следственной практике, поскольку выбор правоприменителя в таких случаях, как правило, делается в пользу действий (поведения, поступков), признаваемых в обществе нравственными.И нравственность, и уголовное право имеют объект воздействия – нравственное и правовое сознание. Взаимоотношение нравственности и уголовного права возможно проследить на основе анализа убеждения и принуждения как форм воздействия. Определяя роль и значение убеждения и принуждения в нравственном и правовом регулировании поведения человека в обществе, в борьбе с антиобщественными поступками, правонарушениями и преступлениями, необходимо исходить из того, что «существуют различные уровни действия нравственных и правовых регуляторов поведения и отношений людей – от общества в целом до малых социальных групп и отдельных людей».Убеждение представляет собой основное средство воздействия на сознание людей, которое формирует их взгляды и в конечном итоге нормы поведения. Убеждение – это твердый взгляд на что-либо, основанный на определенных принципах. Убежденный человек – это непоколебимый в своих взглядах и принципах человек. На практике убеждение всегда конкретно, оно проявляется в экономической и социальной сферах деятельности человека и формируется в процессе идеологической, воспитательной работы, в том числе в правовом воспитании населения. Убеждение и отчасти правовое воспитание, использующее понятие убеждения, являются составными компонентами нравственного воспитания, которое служит основой построения нравственно-правового климата в обществе. Согласно Л.Е. Владимирову, основные задачи нравственного воспитания сводятся к неустанному развитию в нем:чувства ответственности;чувства жалости;способности почитания.Примером, доказывающим конструктивность использования Л.Е. Владимировым указанных категорий, могут являться современные социологические исследования, проведенные французским ученым Шанталъ Курильски-Овжэном в России и Франции.Так, в понимании «ответственности и почитания» отмечается, что в России, как и во Франции, индивидуальные представления о законе и справедливости демонстрируют постоянное присутствие образов, связанных с уголовным законом и уголовной юстицией. Наиболее частой ассоциацией со словом «закон» во Франции является «правило, которому надо следовать» или которое надо «уважать», а в России – «правило, которое не надо нарушать». Несмотря на внешнее сходство между двумя типами ответов, французская формулировка показывает, что закон наиболее часто считается руководящей силой, в то время как русская формулировка отмечает скорее дистанцию, которую надо сохранять, или границу, которую не нужно переходить под угрозой санкций.

Список литературы

1. Бахтин М.М. К философии поступка // Философия и социология науки и техники. – М., 1986.
2. Жалинский А. Э. Уголовное право в ожидании пере-мен: теоретико-инструментальный анализ. М., 2008.
3. Карпец И. Уголовное право и этика. – М., 1985.
4. Курильски-Овжэн Ш., Арутюнян М. Ю., Здравомыслова О. М. Образы права в России и Франции. – М., 1996.
5. Курс уголовного права. Общая часть : учеб.для вузов / под ред. Н. Ф. Кузнецовой, И. М. Тяжковой. М., 2002. Т. 1.
6. Ожегов С.И. Словарь русского языка. – М., 1990.
7. Ревина И.В. Соотношение правового и нравственного регулирования уголовно-процессульной деятельности // Известия Юго-Западного Государственного Университета. – 2012. - №5-1 (44).

Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
© Рефератбанк, 2002 - 2022