Консерватизм в искусстве ХХ века.

Заключение

Представители консерватизма на протяжении века чувствовали значимый прессинг, а время от времени и дискриминацию со стороны магистральных " продвинутых " направлений, вокруг которых к середине века сгруппировались фаворитные силы мировой художественной оценки, спонсоров, кураторов, галеристов, эффективно раскручивавших, подчиняясь духу времени, всякую " продвинутость ". Определенную актуальность некие направленности консерватизма осхраняют в системе художественного обучения и образования, в сферах поддержания обычных навыков художественного выражения. Особого размаха и последней идеологической гипертрофии консерватизм завоевал при сильной гос. помощи в странах-монстрах тоталитарных режимов: коммунистическом Китае, гитлеровской Германии, Советском Союзе. Здесь он принял форму ...

Содержание
стр.
Введение 3
1. Консерватизм - дитя " смены вех " 3
2. Консерватизм на медиальном рынке 3
3. Визуальная пропаганда гармонии и красоты 3
4. Утопия и оптимизация 3
5. Как преодолеть матрицу консерватизма? 3
Заключение 3
Список литературы 3

Введение

Консерватизм - это условное обозначение для всей группы художественно-около-художественных явлений в искусстве 20 в., которые противостоят или не вписываются в магистральную для этого века линию развития: авангард - модернизм - постмодернизм.
Консерватизм - безграничная и пестрая охранительно-академизированно-коммерциализированная сфера художественной культуры, которая направлена на поддержание и сохранение жизни классики методом подражания обычаям художественной культуры прошлого ( искусства 19 в.) с включением каких-либо новаторских частей, нередко машинально взятых у модернизма, авангарда, символизма.
Среди его представителей много мастеров почти во всех странах западной цивилизации, которые стремятся действовать в наилучших традициях искусств прошлого на сохранение разруша ющихся классических ценностей Культуры, как в духовном, так и в фактически художественно-эстетическом планах.
Однако их время как творцов уже фактически ушло, их творчество не достаточно подходит духу техногенной цивилизации, и потому консерватизм не дал каких-то заметных и выдающихся явлений или имен в искусстве 20 в.

Конструктивное выражение о современном человеке может быть построено в регистре от восторженного оптимизма до верно артикулированного политического выбора, который часто заложен в эстетическую программу живописца 20 в. Стоит присмотреться к весомым интернациональным выставкам этого периода, чтобы удостовериться, как причина конкретной человеческой коммуникации исполняет в данный момент лидирующую партию. Нынешние консервативные устремления инновационное искусство прочитывает двояко. В положительном ключе, аналогично продуктивной эстетической реакции против постмодернистского упразднения субъекта и декларативного разрушения инстанции авторства. И в отрицательном плане, как ужесточающаяся политическая реакция, непраздная репрессивным диктатом или новейшего художественного канона, или, что ужаснее, заручившейся административной властью новой художественной элиты.Консерватизм в собственной демонической ( или отрицательной) ипостаси куда предсказуемей и понятней. Леволиберальная интеллигенция связывает с приходом консервативных настроений ненужные последствия и напасти: разгул почвеннических страстей, националистический угар, откат к патриархальному домострою, панегирическую верность тоталитарному наследию. Но кроме безусловно стагнационных моментов, неоконсерватизм сулит и некоторые многообещающие новации. Например, он придает художественному жесту статус легитимного выражения, отнятый у него постмодерным демаршем против норм и иерархий. Современный рынок художественных и интеллектуальных ценностей полностью не заинтересован в свободном обороте объектов, текстов или идей, которые претендуют воспроизводить или передавать объективное познание. Медиальный рынок редуцирует все выражения к включенным в быстрый информативный поток симулятивным знакам. Само попадание в империю медиа преобразует их в носителей личного, субъективного представления, оторванных от настоящих референтов и циркулирующих в пространстве виртуальных образов. В это же время, консерватизм делает самоокупаемыми и рентабельными на медиальном рынке те художественные жесты, где предприняты многосторонние усилия рекомендовать очень приближенную к " правде " репрезентацию вещи или действия.Настоящая опасность исламского фундаментализма увеличивается символической опасностью глобального капитализма самому себе внутри. Угрозой, которая способна мгновенно взорвать отлаженные режимы передачи и скопления виртуального финансов Медиальный рынок встретился также с угрозой моментальной ликвидации в итоге террористического акта или непредвиденного компьютерного сбоя. 3. Визуальная пропаганда гармонии и красотыДругой положительный нюанс, сообщаемый культом новейшего консерватизма, проявляется в установке на эмоциональную вовлеченность. Готовность к деловому соучастию и сочувственности, пусть даже на уровне манифеста, а не настоящего действия, отличает искусство 20 в. от эры поп-арта с его претензиями к эстетике рекламы и комикса, от концептуализма с его прохладным препарированием культурных мифологий, имиджей и контекстов и от агрессивного акционизма, который сделал собственным "брендом " скорость реагирования на социальную неразбериху. Искусство постмодерна то с гротеском, то с патетикой рефлексировало над изначальной субверсией, которая заложена в отношениях человека с Идеологией, Культурой, Властью, т.е. с Большим Другим, который обладает непререкаемым отцовским могуществом.В данных отношениях обнаруживался то психотический раскол, который приводил к деформации телесного вида живописца или ландшафтной, то глянцевая стерильность престижного дизайна ( сиквельные " портреты " Монро и Элвиса у Энди Уорхолла, фото Хельмута Ньютона). Пронизанное консервативными импульсами, временами неосознанными, искусство 20 в. ставит сверхзадачу гармонизировать общественные или естественные контакты человека, подбавить им надёжность и обеспечить однозначными этическими установками.В эру неоконсерватизма не составляет особенной загадки полностью логичная премиальная политика 50-й Венецианской Биеннале. Приз за наилучший государственный павильон получил Люксембург: в павильоне экспонировалась показательная аудио-видеоинсталляция Су-Мей Це, где художница в Альпах, на фоне умиротворяющих швейцарских видов, как будто скопированных с туристического буклета, играет на виолончели, вступая в перекличку с отзывчивым эхом. Золотого Льва удостоилась инсталляция швейцарцев Питера Фишли и Дэвида Вайса, которые спроецировали на стену максимально лапидарные, имитирующие бег волны текстовые композиции. Отсюда очевидно вычитывается политика отношения и предпочтения современного куратора и созерцателя: конкурсный отбор проходят те художественные объекты, где предложена ненавязчивая, но напористая пропаганда гармонии, завышенного удобства и красоты. Сейчас, кроме терапевтической функции, которая позволяет совладать с кризисом идентичности и синдромами потерянности, искусство как будто собирается показывать успокаивающее действие, миря человека с неприклонно отчуждаемой от него " реальностью " капиталистического мира. Взвинченная мода на консервативные воззрения не дозволяет отличить зерна от плевел, т.е., консерватизм культурный, итог осмысленного отказа от вседозволенности постмодерна, от консерватизма обскурантистского. Просвещенный консерватизм отлично осведомлен, что гармония и красота в данный момент уже не материальные воплощения идеи Прекрасного, а логические последствия самой постмодернистской субверсии. Иными словами, нынешний культ красоты преподносит ее аналогично мнимому и узкому защитному слою, укрывающему травматическое ядро настоящего опыта. Чем упрямее нынешний художник пробует создать прекрасную и абсолютную вещь, тем отчетливей он уверяется в недостатке жестких, положительных ценностей. Просвещенный консерватизм сейчас оборачивается более вменяемым видом культурной оценки, - в отличие от обскурантистского, занятого одиозным и истеричным отстаиванием правых эталонов. Противостояние данных 2-ух политически ангажированных типов консерватизма в сфере зрительных искусств утежеляется наличием третьего, консерватизма традиции, насаждаемого художественными институциями, академиями и школами. 4. Утопия и оптимизацияЧто еще положительного приносит консерватизм в инновационное культурное сознание, это приобретение точных геополитических идентичностей, пусть противных или нездоровых, но все же стационарных, а не смазанных, как это практиковалось в предшествующие декады. Экспансия консерватизма выявляет синхронный процесс, - утрату доверия к модернизации ( с ее требованиями постоянного обновления методом диалектических, резких скачков) и переход к оптимизации. Под временем оптимизации тут понимается такая долгая, инертная стадия, когда ценности демократического строительства и утопического преображения замещаются неторопливым, постепенным повышением стандартов качества, увеличением жизненной комфортности и гарантированным соц. обеспечением. Характерная западному обществу погоня за хорошими соотношениями досуга и работы, качества и цены, уродства и красоты, продиктованы индивидуализмом и эгоизмом, 2-мя опознавательными знаками ( и бичами) современного человека. Он консервативен потому, что гиперкомфортная среда обитания принуждает его предпринимать титанические усилия по защите уже достигнутых карьерных и соц. позиций. Он консервативен еще и потому, что внутренне не готов к подвигу и смелой самоотверженности во имя иного. Кажется, никто уже не хочет присутствовать в феноминально предшествующем будущем, никто уже не взыскует утопического рая, все пытаются застолбить обустроенную нишу в сравнимо благоприятном реальном. Вряд ли актуальному искусству, которое склонно к волевому " преодолению себя " и направлено на эстетический прорыв, будет просто смириться с таким положением дел, когда оптимизация прикладывает вето на сколь-нибудь суровое реформирование сложившегося общественного поля. Оттого опять актуализируется смысл утопии, демиургической роли и магического предназначения художника. 5.