Вход

Основные принципы научности социальных наук

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 287328
Дата создания 04 октября 2014
Страниц 15
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 25 апреля в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 150руб.
КУПИТЬ

Описание

Заключение
Науки социального профиля занимаются анализом, как закономерностей социальной жизни, так и её ценностных состояний, а также мотивов деятельности субъектов. Предметы и способы познания здесь конструируются, согласно целям и задачам исследования. Так, человек, являясь предметом изучения социологии, политологии, экономических наук, культурологии и др. имеет в каждой из этих областей знания свою специфику. Социология рассматривает человека в контексте социального целого.
Наука относится к сфере человеческой деятельности, которая ориентирована на получение истинного знания о реальности.Научное познание – это способ фиксации и анализа тех необходимых детерминант, вне которых человек может себя ощущать свободным, но таковым не является. Предметом н ...

Содержание

План:
1. Основные подходы и методы познания социальных наук
2. Структура научного знания в социальных науках
3. Современные проблемы социальных наук

Введение

Введение
Наука – форма духовной деятельности, направленная на производство знаний о мире; система теоретических, объективных знаний о мире; процесс и продукт творческой деятельности людей; система теоретических знаний, фундаментом и основанием которой являются принципы и законы. Таким образом, наука является сложным и многогранным целостным явлением, а процесс развития научного познания – не однонаправленным моно¬тонным, «одноплоскостным» процессом из-за сложности и многослойности его структуры.
В настоящее время наука представляет собой непосредственную производительную силу и важнейший социальный институт, оказывающий влияние на все сферы жизнедеятельности общества.Наука формирует зна¬ния и о методах, принципах и приемах научной деятель¬ности.
Развитие научного познанияпроисходит в конте ксте историчес¬кого развития общества. Для понимания природы, особенностей и исторической динамики научного познания, необхо¬димо рассматривать научное познание в качестве социально-куль-турного процесса. Необходимо понимать, как раз¬вивается и осуществляется социальная жизнь людей, как она определяет на разных этапах своей истории состояние и особенности на¬учной деятельности.
Отличительными качествами научного знания являются:
1. Системность;
2. Доказательность;
3. Логичность;
4. Достоверность в выводах;
5. Обоснованность.
Непосредственные функции научного познания:
1. Описание - фиксирование результатов опыта (наблюдения или эксперимента) при помощи систем обозначения, принятых в науке;
2. Объяснение - раскрытие сути изучаемого объекта через постижение закона, которому подчиняется данный объект;
3. Научное предвидение - предсказание явлений и процессов действительности.
Научное знание строится и организуется по определенным законам. Для научной систематизации знания (классификации) характерны стремление к полноте, ясное представление об основаниях систематизации и их непротиворечивости.
Цель работы заключается в определении основных принципов научности социальных наук.
Задачи:

1. Дать анализ основных подходов и методов научного познания;
2. Раскрыть структуру научного знания, отметив особенности знания и познания в социальных науках;
3. Дать анализ современных проблем социальных наук.

Фрагмент работы для ознакомления

Глава 2. Структура научного знания в социальных наукахЗнание — «объективная реальность, данная в сознании человека, который в своей деятельности отражает, идеально воспроизводит объективные закономерные связи реального мира». Познание — обусловленный, прежде всего, общественно-исторической практикой процесс приобретения и развития знания, его постоянное углубление, расширение, совершенствование и воспроизводство. Это такое взаимодействие объекта и субъекта, результатом которого является новое знание о мире. По Г. Галилею, научное познание в любой отрасли должно базироваться на планомерном и точном эксперименте.Функционирование научного знания невозможно понять без обращения к его нарративной (повествующей) составляющей. В процессе производства знания субъект не только описывает и объясняет те или иные феномены реальности, но и повествует о них контрагентам познавательной ситуации, которая исторически и темпорально зависит от контекста познавательной коммуникации. Классический тип научной рациональности был основан на принципе, согласно которому объективность знания достигается только тогда, когда из объяснения элиминируется все, что так или иначе относится к субъекту познавательной деятельности. Идеалом знания было построение бессубъектной картины мира, основное внимание знания было направлено на поиск наглядных, вытекающих из опыта онтологических принципов, лежащих подобно платоновским идеям в основании самой реальности.Научному мышлению традиционно была присуща уверенность, что истинное знание в перспективе должно обязательно найти абсолютно твердые фундаментальные логические основания. Следствием такой гносеологической парадигмы знания стало господство натуралистической схемы объяснения научных фактов, всякий разрыв с которой рассматривался как отход от идеалов научности.Эссенциализм классической рациональности стал объектом критики со стороны постмодернистской философии науки (М. Фуко, Ф. Гаттари, Ж. Деррида, Ж..Ф, Лиотар), представивших познавательный процесс как повествование (нарратив), имеющий много общего с актами диалогической коммуникации в других сферах социокультурного опыта.Новое понимание природы научного познания предполагает междисциплинарный подход в эпистемологии, направленный одновременно как на когнитивные механизмы осмысления научного знания, так и на исследование ценностно-смысловых оснований познавательного процесса, в котором когнитивные, аксиологические и семантические факторы познавательного процесса, не противопоставляются, а предполагают друг друга. В силу этого в сфере эпистемологии открываются новые перспективы и возможности философского исследования науки, проблемы которой приобретают явный аксиологический характер, тесно связанный с нарративной природой знания.Познание как человеческое искание истины изначально предполагает диалог, имеющий вопросно-ответную нарративную схему, явно или неявно используемую интерпретатором, который поднимает вопрос исходя из собственного мировоззренческого «горизонта» понимания.Любое познание в каждой из своих форм всегда социально, поскольку есть общественный продукт и детерминировано культурно-историческими причинами. Предметы социального познания глубоко историчны, т. е. развиваются, изменяются и они могут быть поняты «только через их историю», посредством «исторических понятий».Отсюда следует, что, во-первых, «социальные науки должны принять исторический метод» (но не «историцизм»), а во-вторых, в этих науках мы не можем говорить об изменениях или развитии, не предположив некоей неизменной сущности, а значит, «не можем не принять методологический эссенциализм».Основные виды познания: чувственное;рациональное. Главными элементами чувственного познания являются ощущение, восприятие, представление; рационального познания – понятие, суждение, умозаключение.Исходя из логики движения знания, из характера организации знания в научном исследовании, можно выделить два основных уровня научного познания: «Эмпирический уровень, на котором идёт процесс накопления фактов, информации об исследуемых явлениях. Здесь широко проводятся наблюдения, ставятся эксперименты, образуются и вводятся в научный обиход понятия, производится первичная систематизация знаний. Теоретический уровень, на котором достигается высший синтез знания в форме гипотезы или теории. Этот уровень представляет более высокую ступень в развитии научного знания».В зависимости от того, на каком уровне производится научное исследование, и какие цели оно преследует, применяются и соответствующие методы познания. Но границы применимости научных методов познания не являются ограниченными только "своим" уровнем: методы эмпирического исследования в некоторой мере используются на теоретическом уровне, и наоборот (так, например, сравнение, аналогия и мысленный эксперимент могут использоваться на теоретическом уровне, а идеализация и формализация – на эмпирической ступени познания).Основные особенности научного познания:Обнаружение объективных законов действительности;Предвидение будущего с целью дальнейшего практического освоения действительности.Системность научного познания, т. е. совокупность знаний, приведенных в порядок на основании определенных теоретических принципов, которые и объединяют отдельные знания в целостную органическую систему;Постоянная методологическая рефлексия;Объективная истина является непосредственной целью и высшей ценностью научного познания;Процесс непрерывного самообновления наукой своего концептуального арсенала;Применение специфических материальных средств;Обоснованность полученных результатов, строгая доказательность, достоверность выводов.Рассматривая основную структуру научного знания, В. И. Вернадский считал, что «основной неоспоримый вечный остов науки» (т. е. ее твердое ядро) включает в себя следующие главные элементы (стороны):«Математические науки во всем их объеме.Логические науки почти всецело.Научные факты в их системе, классификации и сделанные из них эмпирические обобщения — научный аппарат, взятый в целом.Все эти стороны научного знания — единой науки — находятся в бурном развитии, и область, ими охватываемая, всё увеличивается».Таким образом, научное познание – это способ фиксации и анализа тех необходимых детерминант, вне которых человек может себя ощущать свободным, но таковым не является.

Список литературы

Список литературы
1. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.
2. Вернадский В.И. О науке. – М., 1991.
3. Кохановский В.П. Философия и методология науки. – М., 1999.
4. Краткий философский энциклопедический словарь. – М., 1983.
5. Новолодская Т.А., Садовников В.Н. Философские проблемы социально-гуманитарного знания. – Санкт-Петербург, 2008.
6. Пивоев В.М. Новая парадигма осмысления мира // Уч. зап.ПетрГУ. Сер. Общественные и гуманитарные науки. - 2011. - № 1 (114).
7. Поппер К. Нищета историцизма // Вопросы философии. – 1992. - № 9.
8. Швырев В.С. Рациональность в современной культуре // Общественные науки и современность. – 2007. - №1.
9. Шюц А. Мир, светящийся смыслом. – М., 2004.


Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00498
© Рефератбанк, 2002 - 2024