1. Является ли философия наукой? Что объединяет и что разделяет философию и религию? Какова структура философского знания?

Заключение

Теперь можно вывести различия этих понятий в сфере объекта исследования, способа обоснования и источника знания. Объектом религии является Абсолют, объектом философии – мир в целом, который, если это допускает мировоззрение отдельного философа, включает в себя и Абсолют; религия обосновывается с помощью веры, а философия – с помощью рационализма; источником знания для религии являются Священные тексты, которые в достаточной степени ригидны, а основой философии являются философские тексты, которые допускают возможность существования другого подхода к рассматриваемому вопросу. Таким образом, у религии и философии может быть общим объект познания, но обоснования у них разные. Также у них различны понимания истины: в религии истинное знание уже дано в богооткровенных истинах и уста ...

Оглавление:
Введение 3
1. Является ли философия наукой? Структура философского знания. 4
2. Что объединяет и что разделяет философию и религию 8
Заключение 12
Список литературы: 13

Введение
Во все времена важнейшим элементом цивилизации являлась духовная культура. В свою очередь, в структуре духовной культуры с древнейших времен тесно сосуществуют, помимо прочих, две такие составляющие, как философия и религия (философское и религиозное знание). В связи с этим представляется весьма важным и актуальным исследование специфики названных феноменов, а также их взаимосвязи и взаимовлияния в исторической ретроспективе.
Исторически религия в форме мифа зародилась раньше философии, и с появлением последней, которая стала узурпировать ту же область познания, что и религия, их взаимоотношения приобрели форму спора.
Цель нашей работы прояснить этот спор, выяснить, что общего и чем отличаются друг от друга философия и религия, является ли философия наукой и какова структура филос офского знания.

Философия – наука о бытии и небытии в абсолюте, практически и духовно осваивающего через общественного человека самого себя в категориях красоты, истины и добра. Философия является социальным инструментом абсолюта, с помощью которого он рационально и иррационально постигает себя, реализуя заложенные в нем вечные и бесконечные потенции бытия и небытия. Через философию общественного человека (социальной монады) абсолют реализует в обществе, природе и тем самым в самом себе свою потенциально идеальную истинность, красоту и доброту. Философия – наука о бытии абсолюта в человеке и через человека.
Философское знание имеет целый комплекс сторон: это шестигранник, в котором каждая из сторон специфична, не сводима ни к какой другой стороне. Все виды духовной жизни человека реализованы в философии,все они представлены и воплощены в ней.
ГУМАНИТАРНОЕ ИСКУССТВО
ЗНАНИЕ
НАУКА ТРАНСЦЕНДИРУЮЩЕЕ2
ПОСТИЖЕНИЕ ОБЪЕКТА
ИДЕОЛОГИЯ ЛЮБОВЬ К МУДРОСТИ
Вся человеческая культура, если посмотреть на нее как на целостность, оказывается состоящей из частей, или сегментов, соответствующих познавательным способностям человека и специфическим предметным областям действительности. Ее общая структура подобна структуре философского знания. Философия – средоточие культуры, ее ядро. И насколько целостным оказывается это ядро, настолько, по – видимому, будет целостной вся духовная культура человечества.
2. Что объединяет и что разделяет философию и религию
Существует много версий о происхождении понятия религия и его определений тем более. Мы рассмотрим определение известного специалиста по религиозному сознанию Митрохина Л.Н.: «Религия - это мировосприятие, свод моральных норм и тип поведения, которые обусловлены верой в существование «иного», сверхъестественного мира и существ – духов, богов или Бога, разумно сотворивших и творящих все материальные и духовные формы бытия, а также совокупность ритуалов и магических действий, обеспечивающих связь человека с потусторонними силами, и соответствующие организации и объединения верующих.»
В отличие от научного знания, которое имеет свои объекты ползнания (человек, природа, общество), религиозное мировоззрение подразделяет весь мир на естественный и сверхъестественный. Но главное место в религиозной картине мира занимает сверхъестественный мир.
По мнению некоторых философов, познание Бога – единственная цель религии. Точнее будет сказать, что все остальные проблемы религии фокусируются вокруг проблемы Бога. В религии существует даже отдельная отрасль религиозного знания – богопознание. Цели ее заключаются в том, чтобы определить природу Бога, доказать или опровергнуть его существование, охарактеризовать отношения, связывающие его с миром людей. Специфика религиозного мировоззрения в том, что оно есть переплетение разума и душевных переживаний, то есть, сколько бы ни была эмоциональна вера, она основывается на знании.
Попытки соединить религиозные догматы с концепциями наук восходят еще к Фоме Аквинскому. В католицизме XVII – XVIII вв. все больше утверждалась тенденция соединения естествознания с догматами католицизма; эта тенденция к XIX веку усилилась настолько, что на Ватиканском соборе 1869-1870 гг. была уже официально признана доказуемость ряда основных положений религии доводами разума.
Одним из важнейших феноменов религиозного сознания, наряду с «верой – отношением», является сердце (как душа). Через него и благодаря нему проявляется духовный мир верующего человека, происходит его связь с другими людьми, обществом и природой, а главное с Богом. Сердце есть центр не только сознательного, но и бессознательного, не только умопостигаемого, но и непостижимого. Оно есть источник любви, хотя оно же есть источник ненависти. Сердце больше, чем интеллектуальное познание. Сердце есть тоже орган постижения, оно постигает многое, что недоступно интеллекту, - святость, красоту, ценность. Сердце есть центр свободы. Единство постижения и свободы, знания и любви всего полнее выражает сущность сердца, которое есть узел человеческих и богочеловеческих тайн.3
Так что ни теоретически, ни практически нельзя оправдать утверждение воинствующих безбожников, будто разум и вера, наука и религия несовместимы.
Несовместимыми в действительности являются научно-рационалистическая философия и религиозная вера – прежде всего в вопросе о происхождении природы. На этот вопрос не в силах ответить естествознание; он входит только в компетенцию религии и философии.
Кроме того, различают обыденное религиозное сознание – сознание верующих – и теоретическое религиозное сознание – теологические изыскания. Разграничивают также уровни религиозной психологии и религиозной идеологии. Религиозная психология – это совокупность религиозных чувств, представлений, которые формируются стихийно под влиянием окружающих условий жизни. Ее творцом является масса верующих. Религиозная идеология – система соответствующих идей, выступающая в форме различных концепций. Ее создают и пропагандируют профессиональные служители культа. В рамках религиозного сознания выделяют также общественное, групповое и индивидуальное сознание. Некоторые исследователи религии выделяют ряд элементов религиозного сознания: идеологический, ментальный, эмоциональный, рациональный, архетипический, а также волевой элементы, религиозную веру, нормы, символы, ориентации, ценности4.
Религия обладает рядом функций:
1. Компенсаторная. Религия дает человеку силы противостоять злу и несправедливости, дает надежду на спасение в «иной жизни» как воздаяние за поведение в этой жизни.
2. Нравственно-социальная. Религия призвана сеять в душах людей покой, мир, любовь, она регулирует формы поведения и общения
3. Мировоззренческая. Религия дает ценные мировоззренческие ориентиры, определенные объяснения природы, общества, человека и мира в целом.
4. Интегрирующая. Религия интегрирует достижения различных областей деятельности, способствует в известной степени распространению и сохранению культуры.
5. Единения и общения людей в любви и добре
В атмосферу религиозного мира оказывается вовлеченным весь индивид со всеми своими духовными потребностями.