Вход

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА по Теории государства и права Вариант №11 (А24)

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Контрольная работа*
Код 286529
Дата создания 04 октября 2014
Страниц 14
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
730руб.
КУПИТЬ

Описание

Работа моя. Защищена в Российской академии правосудия. Реальные сноски. ...

Содержание

Теоретические вопросы:
1. Понятие и структура гражданского общества. Гражданское общество и государство 2
2. Понятие позитивного права. Сущность права 7



Литература 14

Введение

Понятие и структура гражданского общества. Гражданское общество и государство.
Понятия общество и гражданское общество не тождественны. Человеческое общество появилось давно, но оно не всегда было гражданским .
"В гражданском обществе каждый для себя - цель, все остальное для него ничто. Однако без соотношения с другими он не может достигнуть своих целей во всем их объеме: эти другие суть, поэтому средства для цели особенного" , - пишет Г.В.Ф. Гегель. Гражданское общество по Гегелю - сфера реализации особенных, частных целей и интересов отдельной личности .
В настоящее время под гражданским обществом понимается совокупность общественных отношений, главным образом имущественных, товарно-рыночных, семейных, нравственных и иных, относительно не зависимых от государства. Относительно независим ых потому, что государство управляет обществом, служит формой его организации, при этом, не вмешиваясь в частную жизнь граждан.

Фрагмент работы для ознакомления

Гражданское общество и правовое государство формируются одновременно, что обусловлено единством интересов и единой целью - человек с его потребностями и интересами, обеспечение его экономической, политической и личной безопасности.В современном мире роль государства в сфере гражданского общества существенно возрастает. А именно:усиливаются правовые начала в жизни общества;меняется социальная роль государства: оно принимает на себя заботу и содержание малоимущих и не защищенных слоев общества, занимается проблемами демографии;в сфере экономики увеличивается доля государственной собственности, а сверх прибыли облагаются прогрессивной налоговой ставкой.Хотя государство не входит как элемент в состав гражданского общества, оно обеспечивает нормальное функционирование последнего. Государство защищает общество от внутренних и внешних врагов, охраняет права и свободы человека, осуществляет социальную поддержку путем предоставления льгот и пособий, решает продовольственные, энергетические и сырьевые проблемы.Гражданское общество и государство в современном обществе тесно сотрудничают, однако, государство не имеет права детально регламентировать частную жизнь граждан. В правовом государстве власть подчинена закону, что возможно, только когда государство находиться под контролем общества. Право же выступает основным связующим звеном государства и гражданского общества.IIПонятие позитивного права. Сущность права.Сам термин позитивное право возник в средневековой юриспруденции, прочно вошел в правовую науку и практику с конца XVI - начала XVII вв., когда право государственное противопоставлялось праву естественному и даже божественному.Термином позитивное право в отличие от естественного права со времен средневековых юристов обозначается вся совокупность источников так или иначе публично установленного права (государственного законодательства, церковного права, судебных и административных прецедентов, обычного права). Под естественным правом (в отличие от позитивного права как искусственного, созданного людьми, официально принятого), понимается право разумное по своему понятию, которое независимо от тех или иных властей есть порождение самой природы вещей.В настоящее время под позитивным правом понимают юридически действующие, защищенные государством и международным сообществом нормы, общие принципы права, а также основанные на них законные интересы, права и обязанности участников правовых отношений.В истории и теории правовой мысли можно выделить два противоборствующих типа понимания и трактовки понятия права, и условно обозначить их как юридический и легисткий.Согласно легистскому подходу под правом имеется в виду продукт государства (его власти, воли, усмотрения, произвола). Право - приказ (принудительное установление, правило, норма, акт) официальной (государственной) власти, и только это есть право.Легизм, как философское учение древнего Китая об управлении государством и народом, возник и оформился в VII - III вв. до н.э. Известный реформатор, первый политический советник царства Ци и родоначальник легизма (трактат "Гуаньцзы") - Гуань Чжун (середина VII в. до н.э.) считал, что управлять страной по-настоящему можно лишь на основании закона: "Хотя совершенный человек (правитель) и может создавать законы, однако он не может управлять страной, отрешившись от законов". Говоря о методах управления, Гуань Джун больше уповал на наказания, чем на моральное воздействие. Так он учил: "Когда почитают высших и страшатся наказаний, то управлять легко; Народ должен бояться власти (правителя), как страшной болезни".В политической программе Шан Яна (главный основоположник легизма в 390 - 338 гг. до н.э.) закону отводилась роль верховной силы, которой должны были беспрекословно подчиняться все жители Поднебесной". Творцом закона может быть лишь самодержавный правитель, наделенный неограниченной властью. Шан Ян не допускает и мысли о каком-либо наказании правителя, нарушившего закон, но призывает правителя соблюдать свои же законы. Он пишет: "Умный правитель относиться бережно к законам и установлениям; он должен увязывать свои поступки с законом. И в стране воцарится порядок, земли ее будут расширяться, армии - усиливаться, а правитель - пребывать в почете". Задача правителя - ослабление (оглупление) народа, превращение его в слепое, послушное орудие воли правителя. Чем меньше подданный знает, тем лучше. Шан Ян в своем трактате "Шан цзюнь шу" (Книга правителя области Шан) писал: "Если знания поощряются и не пресекаются, они увеличиваются, но когда они увеличиваются, то невозможно управлять страной, ибо проявляется коварство. Когда знания пресекаются и не поощряются, люди искренни и просты; Если люди глупы, их легко принудить к тяжкому труду, а если умны, то принудить нелегко". Т.е. если народ глуп - то управлять легко. Шан Ян как и Гуань Джун считал одним из наиболее эффективных методов управления народом наказания: "Хорошего управления добиваются путем наказаний". Шан Ян одним из первых в мировой истории создал законченную модель деспотического государства. Он не признает за народом никаких политических прав на управление государством.В рамках юридического (антилегистского) типа правопонимания выделяют два разных подхода: естественноправовой, определение которому мы дали выше, и либертарно - юридический.Рассмотрим право, применив либертарно - юридический подход. Для начала, определим его основы. Данный подход исходит из различения права и закона (позитивного права) и под правом имеет в виду существование и нормативное выражение принципа формального равенства. Принцип формального равенства трактуется как единство трех основных компонентов права как формы отношений: 1) равной для всех нормы и меры, 2) свободы, 3) справедливости.Равная мера, свобода и справедливость, как компоненты правовой формы отношений, не только дополняют, но и предполагают, подразумевают друг друга, т.к. являются лишь различными проявлениями единого правового начала - принципа формального равенства. Везде, где действует принцип формального равенства, там действует и правовая форма отношений. Формальное равенство как принцип права и есть правовое начало, отличительное свойство и характерный признак права.В праве нет ничего, кроме принципа формального равенства и нормативного выражения этого принципа. Все выходящее за рамки этого принципа и противоречащее ему, является неправовым и антиправовым.Существуют различные определения понятия права, выражающие его единственную сущность, например: право - это формальное равенство; право - это всеобщая и необходимая форма свободы в общественных отношениях людей, право - это всеобщая справедливость и т.д. Эти определения права через его объективные, сущностные свойства выражают в целом природу смысл и специфику права, фиксируют понимание права как самостоятельной сущности, отличной от других сущностей. Эти объективные сущностные свойства права не зависят от воли законодателя, предшествуют закону и представляют собой исходный сущностный компонет правового закона, т.е. позитивного права, соответствующего правовому принципу формального равенства.К этим исходным сущностным определения права в процессе так называемой позитивизации права, т.е.

Список литературы

Специальная и научная литература
Теория государства и права: Учебник для юридических вузов и факультетов / Под общ. ред. Алексеева С.С. - М., 2004. (файл fb2).
Гегель Г.В.Ф. Философия права. - М., 1990.
Морозова Л.А. Теория государства и права: Учебник. - М., 2009.
Проблемы общей теории права и государства: Учебник для вузов / Под общ. ред. Академика РАН, д. ю. н., проф. Нерсесянца В.С. - М., 2004.
Переломов Л.С. Конфуцианство и легизм в политической истории Китая. - М.,1981.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00354
© Рефератбанк, 2002 - 2024