Региональные особенности русского танца (Костромская область)

Народное танцевальное искусство - одно из интереснейших явлений национальной культуры. В настоящее время народный танец успешно живет и развивается. Сегодня в нашей стране традиционные танцевальные формы фольклора находятся в центре внимания различных художественных организаций. В результате творческой работы в этих организациях возникают новые варианты традиционных танцевальных форм — хороводы, танцы и пляски, старинный хореографический текст которых, соприкасаясь с современными пластическими средствами, значительно преобразуется в художественном отношении.

Характерно это и для многих районов Костромского края с давними культурными традициями.

В дореволюционных публикациях по этнографии Костромского края работ, посвященных только танцевальному фольклору, нет совсем. Немало опубликовано сведений о свадебных обрядах и развлечениях молодежи; приведены тексты народных игр, сказок, пословиц, поговорок, загадок, частушек, бытовавших в различных уездах Костромской губернии. В подобных публикациях встречаются сообщения о народной хореографии, но упоминаются они вскользь, мимоходом. Однако, будучи весьма малочисленными по количеству, эти сведения приобретают особый смысл и значение для составления целостной картины исторического бытия народного танцевального творчества в Костромском крае.

Наиболее интересны в этом смысле публикации сборников народных песен. Как известно, для танцевального фольклора в большинстве своем звуковой основой являются народные песни — хороводные, танцевальные, плясовые. Особенно плодотворными для танцевальной темы оказались материалы, связанные с частушками. Частушки (хороводные и плясовые) по своему содержанию и форме, как никакой другой песенный жанр тесно связаны с танцевальными движениями — припляской, подтанцовкой и т.п. Костромских частушек издано немало и почти в каждом издании имеются свидетельства о хореографических компонентах при исполнении этих миниатюрных конструкций.

Цель данной работы – рассмотреть взаимосвязь народного костромского фольклора и танцевального искусства.

1 Танцевальный фольклор Костромы

В “Костромских губернских ведомостях” и других газетах Костромы отдельные сведения по танцевальному фольклору встречаются в небольших по объему очерках и заметках, освещающих, как правило, важные для русского человека события его жизни. Описания свадебных обрядов, празднеств и увеселений и связанных с ними обычаев и церемоний включают в себя моменты, относящиеся к проявлению безудержной радости и веселья, где невозможно обойтись без удалой пляски и задорной песни. Рассказы об играх и развлечениях молодежи содержат иногда замечания о манере исполнения того или иного танца, возникающего по ходу развития игрового действия.

“Браку или свадьбе всегда предшествует девичник, — пишет П.И. Андронников, — когда жених и невеста сходятся по любви, девичник бывает одушевленнее, веселее. Весь день девушки (подружки невесты) занимаются играми, песнями, какие только придут в голову...”. “Девичник — один из наиболее веселых моментов свадебного обряда, где молодежь может позволить себе всякого рода утехи и забавы”, — отмечает Андронников в очерке о костромской свадьбе. [4]

В одной из бесед собиратель фольклора Костромской области рассказывает о том, как веселилась раньше деревенская молодежь с окончанием полевых работ. Девушки — невесты устраивали вечеринки в заранее нанятой для бесед избе. В назначенный срок первыми на гулянье приходят девушки. Садятся за пряжу, запевают песню. Вскоре появляются ребята — женихи. Веселье разгорается. От песен переходят к хождению, особого рода хороводу. Девушки ходят чинно, одна против другой, с особенной грацией, с известными жестами: показывают себя женихам. В то время как увеселение принимает особо радостный характер, начинаются пляски. Пляшут обычно под гармошку. Заиграет гармонист плясовую, девушки выходят в круг. Пляшут долго, не чувствуя усталости... К концу вечеринки, когда все девушки оказываются разобранными, когда составлены пары, начинается особый круговой хоровод с соответствующими песнями.

...

2 Кадриль как базовая форма костромских танцев

Основной формой костромских танцев является кадриль. Видовые, структурные, композиционные и содержательные компоненты этого танца необычайно многообразны и многочисленны. Кадриль, как танцевальный жанр городской и сельской местности со своей разновидностью — кадрильной пляской — была очень популярна у костромичей. По распространенности среди населения танец занимал, безусловно, первое место.

Основное положение в городских и деревенских кадрилях, несмотря на массовость исполнения — движение в паре. Общение, взаимоотношения парня и девушки, мужчины и женщины составляют суть этого танца. Поэтому для костромских кадрилей близка атмосфера влюбленности, нежности, подчеркнутого ухаживания. Для звуковой основы кадрильных танцев характерна напевная песенно-инструментальная мелодика с ярким гармоническим сопровождением. Песни с развернутым по содержанию поэтическим текстом, как правило, не употребляются, в отличие от хороводов.

В Костроме была очень популярна “Большая городская кадриль”, состоящая из шести фигур. Танцевали ее долго, около часа и более, с музыкальными паузами между фигурами. Основное построение в танцах - пара на пару. О начале каждой новой фигуры возвещал распорядитель бала, без указания которого никто не имел права изменить порядок фигур.

...

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

До сих пор в Костромском крае бытует огромное количество хороводных, танцевальных, плясовых и игровых песен и инструментальных напевов. И не столь важно, что многие из народных танцевальных песен, по своей жанровой специфике тесно связанных с движением, сейчас исполняются как обычные лирические.

Для Костромского края характерны танцевальные жанры и формы с их разновидностями, присущие в целом всей русской танцевальной культуре.

Среди плясовых форм Костромского фольклора известны сольные мужские и женские пляски, а также парные, групповые и массовые. В целом костромские пляски состоят из ряда отдельных плясовых движений, к которым, в первую очередь, относятся разнообразные по манере и технике исполнения дроби и дробушки, притопы и подскоки, подбивки и прыжки на месте и с продвижением, простые и сложные хлопушки и удары по телу, всевозможные вращения, кружения, вертушки, повороты, проходки и пробежки, замысловатые по рисунку и, разумеется, многочисленные по типу присядки. В костромских плясках очень выразительны все части тела, особенно руки, кисти и пальцы, голова, корпус, плечи и бедра; своеобразна и мимика лица.

...