Проблема денег в социологической теории

Таким образом, деньги всегда выступали важнейшим социальным фактором, который оказывал огромное влияние на формирование социальной структуры. В настоящее время такое влияние становится все сильнее и практически достигло своего максимума. Можно утверждать, что сегодня деньги играют скорее отрицательную роль для социального прогресса.
...

нет

Проблема денег в рамках социальной науки прослеживается с давних времен. Так еще в буддизме присутствуют идеи, которые описывают товарно-денежные отношения.
Согласно буддийской антропологии, первые люди были совершенны и подобны богам, но их желание съесть пирог, покрывавший первозданную землю, испортило их природу. Пирог был съеден, но теперь уже люди не могли обходиться без пищи, запасы которой были ограничены. На ограниченные ресурсы возникает собственность. Но зарождение собственности, в свою очередь, повлекло всеобщее воровство и беспорядки, и, чтобы восстановить порядок, люди решили выбрать для себя царя, который бы заново установил порядок. Так, согласно буддийской трактовке, возникло государство и общественные институты. Но восстановление порядка не в силах вернуть человеку его с овершенную природу, наоборот, государство как бы закрепляет потерю человеком совершенства. Нетрудно заметить, что буддийская антропология во многом предвосхищает теорию общественного договора.
Хотя буддизм и рассматривает потерю человеком своего совершенства (отчуждение) в свете развития государства и отношений собственности, его причину он видит, прежде всего, в желании человека. Именно желание побуждает человека обладать, т.е. порождает собственность, и является причиной страданий человека. Не случайно достижение нирваны возможно только посредством преодоления собственных желаний. Буддизм отводил собственности важнейшее значение в деле падения человека. Восьмеричный путь, свод буддийских правил поведения для достижения нирваны и избегания страстей, включает в себя требования отказа от собственности и прямой запрет на целый ряд торговых отношений.[6]