Основные функции этнического самосознания

Заключение
Этническое самосознание, в основе которого лежит позитивная этническая идентичность, играет ключевую роль в установлении толерантных взаимоотношений между представителями различных этносов в полиэтническом пространстве. Этническое самосознание личности является решающим фактором для определения ее принадлежности к этнической общности.
Этническое самосознание не только ориентирует человека в мире, но и, организуя в его сознании многообразие этнических представлений и оценок, жизненное время и силы личности на построение поведенческих моделей в ситуациях межэтнического взаимодействия и иных жизненных ситуациях.
Все функции этнического самосознания классифицируются на две подгруппы, на основании их отношения к одной из двух систем, в которые включено этническое самосознание:

1. ...

Оглавление

Введение 3
Основные функции этнического самосознания 4
Заключение 11
Список литературы 12

Введение
Вопрос о том, что есть сознание появился вместе с появлением человека и осознанием им себя в качестве такового. Под влиянием общесоциальных и культурных факторов складывалось этническое сознание, которое в свою очередь воздействовало на социальную среду посредством системы этнообусловленных ценностных ориентаций.
Субъективированной формой проявления этничности является этническое самосознание, которое определяется как чувство принадлежности к тому или иному этносу, выражающиеся в этническом самоопределении, т.е. в отнесении индивидом себя к данной этнической группе.
Проблема этнического самосознания – предмет исследования общей психологии и психологии личности.
 

В то же время, несмотря на свою изменчивость, этническое самосознание также и устойчиво. Это свойство проявляется в прочности тех представлений, которые стали содержанием этнического самосознания. Этнические стереотипы, ставшие содержание этнического самосознания в дошкольном детстве продолжают оказывать влияние на поведение личности в зрелости.К качествам, характеризующим этническое самосознание в составе социальной системы, относятся:избирательность, относительная истинность содержания, обусловленность культурной средой, эгоцентричность.Избирательность предполагает субъективность в построении представлений о чертах «своей» и «чужой» этнической группы. По утверждению Ю.П. Платонова, «представление о народах не зеркально. Оно как бы преломляется через своеобразную призму, усиливающую одничерты и ослабляющую или вовсе стирающую другие». Эта характеристика тесно связана с иной – относительной истинностью содержания этнического самосознания. Она предполагает, что носитель этнического самосознания располагает «приблизительно адекватным, неполным, содержащим заблуждения знанием» об этническом мире. Содержание этнического самосознания не точно. Оно основано на объективной реальности, но не тождественно ей. Нередко в содержании данного феномена могут появляться представления о в реальности не существующих чертах своей или иной этнических групп.Кроме того, сам факт существования этнического самосознания возможен только благодаря его обусловленности этнокультурной средой. Эту характеристику этнического самосознания хорошо иллюстрируют слова С.Л. Рубинштейна: «Не существует Я вне отношений к ТЫ, и не существует самосознания вне осознания другого человека как самостоятельного субъекта». Возникновение, функционирование и развитие этнического «Я-образа» мыслимо только через ознакомление индивида с этническим многообразием мира, осознание этнической специфики «других». Помимо вышеуказанных характеристик, этническому самосознанию свойственна эгоцентричность. Она предполагает восприятие и оценку «своей» и «чужих» этнических групп сквозь призму своей этнической культуры, в рамках нее усвоенных норм, ценностей, стереотипов. Как отмечает Н.М. Лебедева, такое предпочтение собственной этнической группы «является естественным социально-психологическим механизмом, обеспечивающим на индивидуальном уровне необходимое личности самоуважение, а на групповом уровне – сохранение этнической культуры и передачу ее последующим поколениям». Помимо системных качеств сущность этнического самосознания как психологического феномена отражена в его функциональных качествах, «раскрывающихся в динамическом процессе взаимодействия организма со средой». Как пишет Б.Ф. Ломов, «функций, «адресованных в никуда», просто не существует. Они относятся к системам, в которые объект включен, и реализуются в этих системах». Согласно данному теоретическому положению все функции этнического самосознания классифицируются на две подгруппы, на основании их отношения к одной из двух систем, в которые включено этническое самосознание:Первая подгруппа включает функции, реализующиеся в системе «этническое самосознание – личность». К ним относятся:повышение личностью своей ценности, сохранение благополучия и психического здоровья личности. Благодаря этническому самосознанию происходит удовлетворение человеческой потребности в тождественности, и, тем самым, сохранение психического здоровья и благополучия личности. Реализация стремления человека принадлежать группе находит свое полное выражение в одной из самых устойчивых групп – этносе.Кроме того, через принадлежность к этнической группе происходит повышение личностью своей ценности.