Мифологизм в романах Рика Риордана (цикл о Перси Джексоне)

В соответствии с целью и задачами курсовой работы, мы можем сделать следующие выводы:
1. Анализ научнойлитературы позволил нам сделать вывод, что миф - повествование о богах, обожествленных героях и первопредках, возникшее еще в первобытном обществе. В мифах переплетены ранние элементы религии, философии, науки и искусства. Миф изображает уникальное событие, которое не может быть повторено, и повторенное другими персонажами, будет уже лишь уподоблено первоначальному акту действия. Миф буквален, он говорит на языке символов, а не метафор, в отличие, например, от сходного ему жанра - сказки.
2. Миф – это величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает и в наше время, что подтверждают многие произведения художественной литературы. Мифологические мотивы и образы ...

Введение 3
Глава 1. Теоретические основы исследования проблемы мифологизации в цикле романов Рики Риордана о Перси Джексоне 6
1.1 Сущность и понятие мифа, значение, сходство и различие с другими жанрами 6
1.1. Особенности мифологизации в романе 21 века, основные приемы и разновидности 9
Глава 2. Исследование мифологизмов в творчестве Рика Риордана 14
2.1. Рики Риордан и его цикл романов о Перси Джексоне: замысел, сюжет и герои, жанр цикла 14
2.2. Мифологизмы в цикле романов о Перси Джексоне 15
Заключение 24
Список литературы 26
Приложение 28

Актуальность. Мифы - величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает на протяжении многих столетий. Не утратился интерес к ним и в наше время. И не только потому, что они сами по себе - шедевры человеческого гения, собранные и обобщенные многими поколениями великих поэтов, писателей, мыслителей. Знание мифов дает ключ к пониманию поэзии Гете и Пушкина, драматургии Шекспира и Шиллера, живописи Рубенса и Тициана, Брюллова и Боттичелли.
Мифологизм в художественной литературе — явление распространенное и известное еще с давних времен.Мифологические мотивы и образы часто вводятся в повествование писателями, что позволяет соотнести прошлое и настоящее, или углубить философский аспект произведений, создает психологический портрет героев. Примером тому является творче ство Достоевского, Булгакова, Дж. Джойса и многих других как зарубежных, так и отечественных писателей.
Для современных писателей характерно не нарочитое и выспреннее преклонение перед мифами (как у поздних романтиков и символистов), а свободное, непатетическое отношение к ним, в котором интуитивное вникание дополняется иронией, пародией и анализом.
Для литературы конца 20 начала 21 века характерно жанровое и стилевое многообразие. Сейчас наиболее популярными направлениями в современной прозе являются романы-притчи, романы-мифы, легенды, сказания и др.
Наибольшую популярность у читателей во всем мире обрело достаточно молодое литературное направление, возникшее во второй половине 20 века – фэнтази.
Фэнтези вплетает традиционные мифы разных народов в ткань вторичной реальности, которая создается авторами современной фантастики.
Древневосточные и античные мифы лежат в основе циклов «Минотавр» и «Меллона» Томаса БернетаСуонна, романов «Битва титанов» Алана Дина Фостера, «Царь Гильгамеш» Роберта Силверберга и многих других. К мифологии древних скандинавоф обращался Пол Андерсен («Сломанный меч», «Сага о ХрольфеЖердинке», «Демон острова Скаттери», «Война богов» и др.).
Современный автор служит своеобразным толмачом классического мифа. Мифологическое фэнтези переосмысливает и преобразовывает традиционные мотивы и персонажей, которые рождены человеческим воображением столетия назад. Писатель может ничего не менять в привычной мифологии - кроме формы подачи материала, или используют мифологию лишь как фон, на котором действуют их герои. Мифологический мир зачастую, всего лишь подмостки, на которых разыгрывается бесконечное представление.
Все это и обусловило актуальность темы исследования «Мифологизм в романах РикаРиордана (цикл о Перси Джексоне)».
Цель исследования - выявить элементы мифологизмов в цикле романов РикиРиордана о Перси Джексоне.
В соответствии с целью исследования были определены следующие задачи:
1. Раскрыть сущность и понятие мифа, его сходство и различие с другими жанрами
2. Рассмотреть особенности мифологизации в прозе 21 века, основные приемы и разновидности
3. Провести практическое исследование, с целью выявления и изучения особенностей мифологизмов в цикле романов РикиРиордана о Перси Джексоне.
Объект исследования - процесс мифологизации в творчестве РикаРиордана.
Предмет исследования - мифологизмы в цикле романов РикиРиордана О Перси Джексоне.
Методы исследования: теоретический анализ научной и методической литературы по проблеме исследования, сравнительный анализ.
В своей работе мы опирались на методические и научные исследования таких авторов, как Алексеев С., Алексанян Е.А., Барт Р., Батшев М.,Кагарлицкий Е., Кесиди Ф.Х., Садовская И.Г. и др., которые изучалипроблему мифологизации в современной художественной литературе.
Структура и объем работы: работа состоит из введения, двух глав, 4 параграфов, заключения, списка литературы, приложения.

Славянские мифы тоже пользуются спросом среди авторов фэнтези, не только русского происхождения, но и западные обращаются к нашей мифологии. Например, Кэролайн Черри написала «Славянские хроники», в которых повествует о русалках, без конца страдающих от трагической любви и людского жестокосердия.Таким образом, мифологизм в художественной литературе - явление распространенное и известное еще с давних времен. Мифологические мотивы и образы часто вводятся в повествование писателями, что позволяет соотнести прошлое и настоящее, или углубить философский аспект произведений, создать психологический портрет героев. В современной литературе писатель создает собственную систему мифологии, реконструирует мифологические сюжеты, которые переосмысляет в рамках современности, или вводит отдельныемотивы или персонажи в структуру произведения. Наиболее популярными направлениями в современной прозе являются романы-притчи, романы-мифы, фэнтази. Самый распространенный прием фэнтези - это творческая переработка традиционного мифологического сюжета, миф пересматривается по воле автора либо с изменением изначального смысла событий, либо адаптируется к современности. Выводы по 1 главеРассмотрев теоретические основы исследования проблемы мифологизации в художественной литературе, мы выяснили, что миф - величайшее культурное наследие человечества, интерес к которому не угасает и в наше время. Мифологизм в художественной литературе — явление распространенное и известное еще с давних времен. Мифологические мотивы и образы часто вводятся в повествование писателями, что позволяет соотнести прошлое и настоящее, или углубить философский аспект произведений, создает психологический портрет героев. В литературе конца 20 начала 21 века наибольшую популярность у читателей во всем мире обрело достаточно молодое литературное направление – фэнтази, которое вплетает традиционные мифы разных народов в ткань вторичной реальности, которая создается авторами современной фантастики. Писатель, пишущий в жанре фэнтази, переосмысливает и преобразовывает традиционные мифы и мифологические персонажи. Писатель может ничего не менять в привычной мифологии - кроме формы подачи материала, или используют мифологию лишь как фон, на котором действуют их герои. В следующей главе мы проведем практическое исследование, цель которого выявить и изучить мифологизмы популярного американского писателя Рики Риордана, создавшего цикл романов для детей и подростков о Перси Джексоне .Глава 2. Исследование мифологизмов в творчестве Рика Риордана 2.1. Рики Риордан и его цикл романов о Перси Джексоне: замысел, сюжет и герои, жанр циклаИмя американского писателя Рики Риордана стало известно сразу после выхода в 1997 году в свет его первого романа «Большая красная текила», написанного в детективно-мистическом жанре. Но всемирную популярность писателю принес цикл романов для детей о Перси Джексоне. Замысел цикла возник случайно. Все началось с того, что сын писателя – второклассник на тот момент, Хейли, увлекся изучением греческой мифологии, и попросил отца придумать для него сказки на основе греческой мифологии. Стоит отметить, что сам писатель был хорошо знаком с греческой мифологией, так как много лет преподавал греческую мифологию в школе. И потому, с легкостью осуществил желание своего сына, рассказывая придуманные сказки на ночь. Таким образом, Риордан создал вымышленный персонаж Перси Джексон, историю которого прочно связал с греческой мифологией.Спустя несколько лет, Рики Риордан решил напечатать свои «сказки». И в 2005 году в свет вышла первая книга из задуманного автором цикла романов о Перси Джексоне. Цикл романов Рика Риордана «Перси Джексон и Олимпийские Боги», написан в жанре мифологического фэнтази, и состоит из пяти романов, что связано со спецификой самого жанра фэнтази (связи с народной эпической традицией) тяготеющего к масштабности. Название цикла указывает на то, что все эти романы объединены общей темой, которая связана с мифологической горой Олимп и её обитателями – греческими богами.Главный герой всего цикла Перси Джексон - некий двенадцатилетний, страдающий дислексией мальчик (сын писателя также страдал этим заболеванием), который однажды понял, что он – сын древнегреческого бога Посейдона, и, оказывается втянутым в противостояние между Зевсом и Кроносом, которые вместе со всем своим окружением перенесены автором в современный реальный мир. Сюжетные линии цикла причудливо переплетаются и имеют неожиданные повороты, что заставляет читателя с увлечением читать роман.Данный цикл стал бестселлером не только в Америке (например, вторая книга «Перси Джексон и море чудовищ», в 2006 году была названа лучшей книгой для детей в США, а кинокомпания «ХХ век Фокс» приобрела права на экранизацию первой книги цикла - «Похитителя молний», картина вышла в 2010 году), но и в других странах, в том числе и в России. 2.2. Мифологизмы в цикле романов о Перси ДжексонеКак уже упоминали сюжетообразующим стержнем цикла являются мифы Древней Греции, героев которых автор переносит в наше время.Рассмотрим греческий миф, положенный в основу цикла. Речь идёт о противостоянии Кроноса и Олимпийских богов. В древнегреческой мифологии Кронос - это бог времени, младший сын бога Урана (неба) и богини Геи (земли), впоследствии ставший верховным богом. Но мать Кроноса, однажды предсказала, что один из его детей свергнет его, и он, боясь предсказания, проглатывает своих детей, рожденных женой Реей. Но Рея схитрила и последнего ребенка – Зевса, спрятала в пещере на Крите, а Кроносу дала камень, завернутый в пеленки.Повзрослев, Зевс начал десятилетнюю войну с отцом, в результате которой он свергнул отца и заключил его в Тартар, а проглоченных отцом братьев и сестер, выпустил, и они стали олимпийскими богами (Гестия — богиней домашнего очага, Гера — женой и царицей богов, Деметра — богиней полей и плодородия, Аид — богом подземного царства мертвых и Посейдон — богом морей) [12].Именно этот миф и лег в основу главной сюжетной линии цикла романов о Персе Джексоне, где с одной стороны — Олимпийские боги, возглавляемые Зевсом, а с другой — свергнутый Кронос, мечтающий вернуть свое господство. Итак, основным элементом мифологии, используемым автором в данном цикле является реконструкция древнегреческого эпоса, который был перенесен на современную почву, а значит, приобрел и новые черты, и обрел новый смысл. Кроме самого мифа, описанного нами выше, элементами мифологии в произведении являются персонажи греческой мифологии, которыми изобилуют страницы цикла романов.Некоторые герои романов - персонажи из греческой мифологии представлены автором в неизменном виде, то есть в том образе, каким он описывается в мифологии, но есть и персонажи, которые претерпели вольную авторскую интерпретацию.Рассмотрим их.В первом романе цикла «Перси Джексон и похититель молний» (2005), главному герою, втянутому в противостояние между Зевсом и Кроносом (героя обвинили, что он украл молнии Зевса), в борьбе со злом помогают сатир Гроувер и дочь Афины Аннабет. В этой книге Перси сражается с Минотавром, с Медузой-Горгоной, спускается в царство Аида, чтобы спасти мать.Сатир - в греческой мифологии - это лесные божества, жизнерадостные козлоногие существа, населявшие греческие острова. Сатиры наделялись качествами диких существ, обладающих животными качествами, мало задумывающихся о человеческих запретах и нормах морали, отличались фантастической выносливостью, большой страстью было увлечение музыкой [21]. А вот как описывается в романе друг Перси сатир Гроувер: «Слабак, он плакал, когда у него что-нибудь не получалось. Похоже, он просидел в одном классе несколько лет, потому что все лицо у него уже пошло прыщами, а на подбородке курчавилась редкая бороденка «…» Ходил он смешно, будто каждый шаг причинял ему страшную боль..» [15,с.10]. Сатир Гроувер также, как и мифологический сатир увлечен музыкой, и в романе он умеет играть на трубочках мелодии, которые временно сводят людей и богов с ума людей, полубогов и любых других существ с ума, но временно.Как видим, образ мифологического сатира схож с описанием сатира в мифах, но автор привнес и новые черты в этот образ: во-первых, сатир в романе мальчик-подросток, он друг и защитник Перси, то есть, наделен хорошими качествами, в отличие от мифологических сатиров. Следующий персонаж - математичка миссис Доддз, которая оказалась мифической фурией, и для ее описания автор использует настоящий образ фурий, какими их изображают в мифологии: «Глаза ее загорелись, как угли для барбекю. Пальцы вытянулись, и на них появились когти. Куртка превратилась в длинные кожистые крылья. Она перестала быть человеком, обратившись в старую, сморщенную фурию с крыльями как у летучей мыши, когтями, пастью, из которой торчал целый частокол желтых клыков» [15, с.21].В греческой мифологии минотавр - по греческому преданию, чудовище с телом человека и головой быка [11, с.153; 8, с.399]. На страницах романа образ минотавра имеет схожий образ: «Шея его представляла нагромождение мускулов, покрытых шерстью, и венчалась огромной головой с мордой длиной с мою руку. В сочащихся ноздрями соплях поблескивало медное кольцо, черные глаза смотрели свирепо, а рога – кончики огромных черно белых рогов были настолько острые, что никакой электроточилкой так не заточишь» [15,с.70].Во второй книге «Перси Джексон и Море чудовищ» (2006). Во второй книге цикла, приключения Перси переплетаются с древнегреческим эпосом об Одисее и Язоне с аргонавтами. Отправившись на поиски друга сатира Гроувера, попавшего в плен к циклопу Полифему, а также за Золотым руно, которое может спасти священное дерево, благодаря которому лагерь полукровок (детей от божества и земной женщины) защищен от чудовищ, Перси необходимо, также как и герою древнегреческого эпоса Одиссею переплыть Море Чудовищ и сразиться с Сциллой и Харибдой, справиться с сладкоголосыми сиренами. Отсылка на мифологию существует в самом тексте: «Помнишь седых сестер, Перси? Они сказали, будто знают, где находится то, что ты ищешь. И упомянули Язона. Три тысячи лет назад они рассказали ему, как найти золотое руно» [16,c.37]. Упомянутые персонажем романа Аннабет седые сестры - это три сестры-старухи – грайи, встреченные героями романа перед началом странствий во второй книге, которые были описаны в мифе о Персее: «Один только глаз и один зуб имели они на всех трех. По очереди пользовались они ими. Пока глаз был у одной из грай, две другие были слепы, и зрячая грайя вела слепых, беспомощных сестер». В романе автор образ и характер сестер оставляет неизменным: «Так они слепые?! – Я в изумлении уставился на Аннабет.– Не совсем, – ответила она. – У них есть глаз.– Один?– Да.– У каждой?– Нет. на всех .Один на всех..»[16,с.17]. Они также ссорятся из-за права обладания глазом и зубом: «Отдай мне зуб! – Ужас попыталась залезть Тревоге в рот, но та отшвырнула ее руку. – Если только Дрожь отдаст мне мой глаз! – Нет уж! – хрипло ответила Дрожь. – Он был у тебя вчера!»[Там же, с.17].Но автор осовременивает их. Например, в романе старухи умеют водить автомобиль: «такси седых сестер – самый быстрый способ добраться до лагеря» [Там же, с.17].Бог Тантал предстает в романе изможденным, худым и голодным стариком-заключенным: «невероятно худой мужчина в потрепанном оранжевом комбинезоне, напоминавшем тюремную робу. На кармане значился номер 0001. Под глазами этого человека залегли синие тени, ногти были обведены грязной каемкой, а седые волосы выглядели так, будто последнюю стрижку ему делали садовыми ножницами «..» Вид у мужчины был какой-то… надломленный. Злоба, отчаяние, голод – все это сочеталось в его облике»[16,с.26]. Как мы помним, по древнегреческой мифологии Тантал - царь Сипила во Фригии, был любимец богов и имел доступ к их советам и пирам, и такое высокое положение заставило его возгордиться, и за оскорбление, нанесённое богам, он был низвергнут в Аид. В Подземном царстве (по Гомеру) он испытывал нестерпимые муки голода и жажды: «Стоя по горло в воде, он не может достать воды и, видя близ себя роскошные плоды, не может овладеть ими: как только он открывает рот, чтобы зачерпнуть воды, или поднимает руки, чтобы сорвать плод, вода утекает и ветвь с плодами отклоняется» [22].Все это находим и на страницах романа: «Тантал попытался схватить кубок, но тот увернулся и заскользил прочь, прежде чем он успел дотронуться до него «..» Зарычав, Тантал повернулся к тарелке с говядиной. Он нацелил вилку на кусок мяса, но блюдо стремительно умчалось со стола, опрокинув свое содержимое в жаровню» [16,с.26]. Сцена обиталища циклопа аналогична мифилогическому описанию: стадо овец, пещера с огромным валуном вместо двери.