Политические идеи периода борьбы за независимость США

Американские демократические традиции были заложены вов времена провозглашения Декларации про независимость благодаря основателям США: Джефферсону, Пейну и др. Движение американских колонистов против метрополии дало мощный толчок развитию демократических идей. Пропагандой идей договорного происхождения государства, тираноборчества занимались многочисленные массовые организации: "Сыны свободы", "Дочери свободы", городские собрания и др. В резолюциях, принимаемых городскими собраниями, высказывались радикальные политические и правовые взгляды: о праве народа возвратить себе естественные права, о народном суверенитете, разоблачались теории несопротивления злу.
Развитие политической и правовой мысли в Соединенных Штатах Америки наиболее интенсивно проходил в период борьбы за независимость и вы ...

Введение 3
Политические идеи периода борьбы за независимость США 5
Заключение 18
Список литературы 21

 

В XVII веке прогрессивная политическая и правовая мысль получила распространение не только в Европе. Демократические идея уже достигли Британских колоний, основанных в XVII-XVIII веках на Американском побережье Северной Америки. Повышенный интерес к политической теории был связан здесь с интенсивным развитием капиталистических отношений и политической обстановкой между колониями и метрономией. Следствием всех этих противоречий явилась Война за Независимость 1775-1783 гг.
Ожесточенная классовая борьба в США в период борьбы за независимость также получила свое отражение в идеологии. Наиболее прогрессивные идеи мелкой буржуазии отстаивали Т. Джефферсон и Т. Пейн . Они выражали интересы широких слоев мелких производителей. Проводниками политических взглядов крупной буржуазии и плантаторов - рабовладельцев были А. Гамильтон, Джей и др. Между этими двумя течениями разгорелась борьба по вопросу о государственном строе США и Конституции 1787 г.
Особенности и характерные черты государственно - правовой мысли США периода освободительной борьбы и конституционного оформления нового государства в Северной Америке ( XVIII в .) обусловлены особенностями американской революции, которые отличали ее от английской революции, которая уже состоялась и Великой французской буржуазной революции , которая вспыхнула вскоре . Первая особенность американской революции состоит в том , что она состоялась на территории , которая исторически не знала феодализма как общественно - экономической формации.
Американскому обществу неизвестны наследственная аристократия , помещики и крепостные, государственная бюрократия (кроме чужой и враждебной британской администрации), цеховые корпорации, гильдии привилегированного духовенства и другие атрибуты общества феодальной Европы.
Вторая особенность американской революции проявляется в том , что она преследовала национально - освободительную цель и разворачивалась на фоне освободительной борьбы за независимость, а затем в условиях внутренних социальных противоречий и раскола американского общества, переросла в войну гражданскую.
Американская революция оставила неприкосновенной рабовладельческую систему Юга, которая на протяжении длительного времени после окончания войны за независимость сдерживала развитие капитализма. Но в целом она имела большие последствия - завоевания независимости, создание единой федеративной республики , конституционную и правовую институционализацию буржуазно -демократических прав и свобод .
Противоречивые события американской революции повлияли на развитие государственно - правовой мысли, которая имела в основном прикладной характер , поскольку решала проблемы построения государства и его конституционного утверждения.
Целью исследования является изучение политических идей периода борьбы за независимость США.
 

Он выступал за общее избирательное право, склонение имущественного ценза, за равноправие женщин, государственные мероприятия по социальному страхованию и перераспределение прибылей, и тому подобное, которые впоследствии в значительной степени были воплощены законодательством штатов.Т. Пейн критиковал Конституцию США в 1787 г. за недостаточный демократизм: он был против двухпалатного законодательного органа на основе цензового избирательного права, слишком большого срока полномочий сенаторов (6 лет), президентского, а не коллегиального руководства исполнительной властью. Отрицал он и наделение президента правом вето, несменяемость судей, использования в судах прецедентного права. Все эти положения демократ считал отступлением от принципа республиканизма [5]. Бенджамин Франклин (1706—1790),который стал известным в Европе благодаря своим научным трудам, дипломатии, уже в конце 60-х гг. отстаивал идею политического самоопределения североамериканских колоний, впервые назвал их штатами (государствами), выступал за их конфедерацию [2].В своей публицистике и политической деятельности Франклин неизменно отстаивал идею независимого и гармоничного развития своей страны как «страны труда», в котором отсутствует резкое неравенство, торжествует «счастливая умеренность». Верил в торжество ума и знания, усовершенствования науки, о политике. Американский просветитель стал одним из основателей и первым президентом «Общества политических поисков», которое провозгласило своим заданием развитие политической науки, знаний, о государственном управлении.Следом за Вольтером Франклин отстаивал право народа на революцию. Однако опыт Французской революции убедил его: «огонь свободы может не только очищать, но и разрушать». Он разделял естественно правовые идеи о равенстве людей, как неотъемлемое право граждан республики на жизнь, свободу и стремление к счастью. В своих памфлетах писал: в случае если какая-либо форма государственного управления не обеспечивает права человека, народ может изменить ее. В памфлете «Как из большой империи сделать маленькое государство. Правила, преподаггые министру при вступлении его в должность» (в 1773 г.) он формулирует сатирические антитезы государственной политики Англии в колониях, которая презирает права народа-колониста, свободу личности, совести, мысли [4].В общетеоретических вопросах Франклин отстаивал естественное равенство людей. Возникновение неравенства, собственности и законов связывал с созданием общества и государства. В отличие от Локка считал, что «всякая собственность есть ... порождением общественного договора». Важную роль отводил справедливости, морали в обществе и международных отношениях, писал, что «справедливость обязательна как между соседними странами, так и между гражданами». В отсутствии справедливости и морали в обществе видел причину преступлений. Выступал решительным противником рабства, считая, что «несчастливый человек, с которым долго вели себя как с животным, очень часто опускается и не имеет человеческого достоинства». Считал серьезным обязательсвом республики заботы об освобожденных неграх.В вопросах конституционного уклада США просветитель-демократ выступал за юридическое равенство граждан, конституционное закрепление их прав, равенство голосов штатов, полномочий Сената и Конгресса США. Он заложил демократические традиции американского конституционализма и федерализма.Выдающуюся роль в развитии американской демократии и конституционализма сыграла Декларация независимости 1776 г., которая была утверждена Третьим континентальным конгрессом и имела бесспорно для своего времени революционный характер. Этот документ был написан американским просветителем , философом и политическим деятелем Т. Джефферсоном (1743-1826 гг.) Джефферсон признавал , что все люди от природы равны и наделены Творцом неотъемлемыми правами , среди которых доминирующими являются право на жизнь, свободу , собственность. Надо подчеркнуть , что право на собственность он рассматривал не как естественное право , что характерно для учения , например Локка , а как право гражданское , то есть такое, что происходит от воли государства . Для обеспечения этих прав люди создают правительства, поручая им власть. Если какая-то форма правления нарушает принципы естественного права , то народ обязан воспользоваться естественным правом заменить или упразднить ее и установить новую власть , которая в состоянии обеспечить счастливую жизнь. Об этом было записано в Декларации: « Мы считаем очевидными следующие истины: что все люди , созданы равными ; что они наделены своим создателем определенными неотъемлемыми правами , в числе которых - жизнь, свобода и стремление к счастью ; что для обеспечения этих прав среди людей устанавливаются правительства , справедливая власть которых вытекает из согласия управляемых ; что когда какая-либо форма правления становится гибельной для этой цели , то народ имеет право изменить или уничтожить ее и учредить новое правительство , основав его на таких принципах и организовывая его власть в той форме , которые он сочтет наиболее подходящими для осуществления его безопасности и счастью ... Но когда длинный ряд злоупотреблений и насилий , неизменно ставя все ту же цель , обнаруживает намерение подчинить людей абсолютном деспоту , то их право , их обязанность сбросить такое правительство и установить новых стражей для своей будущей безопасности » [3]. Существенный взнос в трактовку естественных прав человека и теорию республиканизма сделал и автор Декларации независимости, третий президент США Томас Джефферсон (1743—1826). Человек энциклопедических знаний, неугомонной энергии, активной государственной и общественной деятельности, он последовательно прошел степени политической карьеры от практикующего юриста и милицейского чиновника до президента США. Такой «легитимной карьеры» Европа еще не знала.Уже в первой своей значительной работе «Общий обзор прав Британской Америки» молодой философ и публицист обосновал тезис о необходимости вернуть народу «права, полученные по закону природы». Джефферсон еще надеялся на мирное предоставление Англией независимости американским колониям.Как основной автор проекта Декларации независимости, Джефферсон выходил из демократической и революционной трактовки естественно правовой доктрины, обосновывал правомерность отделения колоний от Англии и образования независимого государства. Изложение естественных и гражданских прав человека, обоснования народного суверенитета и права народа на революцию делало Декларацию выдающимся теоретическим и политическим документом эпохи.Какие важнейшие пункты политических и правовых устремлений автора Декларации независимости США [5]?Во-первых, для Джефферсона являются очевидными истины — все люди созданы равными, наделенными неоьъемлемыми правами: на жизнь, свободу, стремление к счастью. Эти идеи утверждали неприемлемость сословных привилегий и феодального безправья, равноправие колонистов с жителями метрополии. Как и Пейн, Джефферсон считал право собственности гражданским, а не естественным правом человека. Свобода виделась как условие, гарантия свободы собственности. Еще 1762 г., будучи членом Законодательных собраний Виргинии, он выступал за отмену рабовладения как противоречивом человеческой природе и естественным правам человека.На склоне жизни Джефферсон заметил: «Нет ничего, что нельзя было бы изменить, кроме врожденных и неотъемлемых прав человека». Осмысливая пределы естественных прав человека, он относил к их разряду:свободу вероисповедания, «право мыслить и объявлять свои мнения устно или в письменном виде», «право свободной переписки и обмена мнениями, взглядами и информацией».Он был убежден: каждый человек и каждое сообщество людей имеет право на самоуправление — «они получают его вместе с жизнью из рук природы». Джефферсон выходил с того, что естественные права имеет не только каждый индивид, но и каждый народ.Во-вторых, для обеспечения прав человека, за Джефферсоном, люди учреждают государства, правительства, «которые заимствуют свою справедливую власть из согласия управляемых». Народ-суверен вправе изменять или уничтожать существующую форму правления (правительство), если он «обнаруживает намерение передать этот народ во власть неограниченного деспотизма». Тем самым обосновывалось право народа на революцию. Народ, а не богатые, «наша опора в постоянной борьбе за свободу». Правители должны получать время от времени предупреждение о том, что народ страны хранит свой дух сопротивления. Публицистически остро Джефферсон формулирует вывод: «Дерево свободы необходимо поливаться время от времени кровью тиранов и патриотов. Это его естественное удобрение».В-третьих, автор Декларации последовательно отстаивал республиканскую форму государственного правления для США, основанную на общем избирательном праве, равном представительстве в законодательных учреждениях, выборности исполнительных органов власти и судей, сменяемости судей, присяжных, шерифов, на широком самоуправлении. Республиканские принципы в организации и деятельности государства, по его мнению, должны пронизывать последовательно все уровни — организацию и деятельность федерации (по вопросам внешней и общефедеральной политики), штата (относительно граждан), а также округа, района и отдельного прихода (по всем местным вопросам). Как и Пейн, который считал — каждое поколение должно именно определять, что отвечает его интересам и потому иметь право изменять Конституцию, будущий президент США предусматривал периодические поправки к Конституции, приданиеей республиканского характера. «Законы и учреждения должны идти рука об руку с прогрессом человеческого ума». Т. Джефферсон — сторонник четкого деления компетенции трех властей в республике. Был убежден: государственная власть должна способствовать, а не ограничивать свободу граждан.В-четвертых, настоящей основой республиканского правления, утверждал Джефферсон, является равноправие «каждого гражданина, уровни личных и имущественных прав и распоряжения ими». По его мнению, равноправие опирается на волю народа и должно последовательно быть проведено в каждом пункте конституции. Это равноправие должно реализоваться в первую очередь в общем избирательном праве, правые народу избирать должностные лица и судей.В пятых, Джефферсон писал: право становится правом потому, что оно является волей нации. Однако видел опасность унификации законодательства для всех штатов, его угрозы самоуправлению. Соблюдение законов — одна из важнейших обязанностей граждан, «но не наивысший». Высший долг — законы самосохранения граждан и страны. Таким образом, абсурдно жертвовать целью ради средств.В-шестых, Джефферсона не оставляет надежда на то, что человечество вскоре «научится добывать пользу из всякого права и власти, которыми оно владеет или может принять на себя». Неэффективность неограниченной власти, ее злоупотребления, могут порождать коррупцию. «Стоит ожидать того времени, — писал он в «Заметках о штате Виргиния», — а оно недалеко, когда коррупция в нашей стране, как и в той, изкоторой мы происходим, охватит тех, кто стоит во главе правления, и распространится от них на весь народ, когда они станут покупать голоса народа и заставят его заплатить себе полной ценой». Джефферсон твердо держался принципа правления большинства. Считал, что лекарствами от зла, принесенного демократией, является еще большая демократизация, поскольку от народа можно ожидать несправедливостей в целом меньше, чем от правящего меньшинства.Т. Джефферсон критиковал капитализм, который набирал силу в США и вел к разрушению и обнищанию широких слоев населения.