Формальная социология в концепции Георга Зиммеля.

Заключение

Главный объект Зиммелевской социологии - диссоциации, социальное взаимодействие. Формы диссоциации, социального взаимодействия первичные по отношению к обществу в целом, так социология, согласно Г. Зиммелю, должна заниматься исследованием указанных форм раньше, чем приступать к анализу общества как такового. Причем формы диссоциации должны исследоваться самодостаточно, сами собой, а не как функциональные элементы общественного целого. Собственно, такого целого, которое существовало бы вне форм диссоциации и независимо от них, просто не существует. В любом обществе, считает немецкий социолог, действует множество таких форм. Если одна из них исчезнет, то общество останется. Однако, когда исчезнут все формы диссоциации, то исчезнет и общество.
В целом социальная дифференциация, с ...

Содержание


Введение 3
Понятие общества 4
Концепция социальной дифференциации 5
Теория конфликта 7
Заключение 10
Список литературы 12

Введение

Немецкий философ и социолог Г. Зиммель известен как один из ведущих представителей модной на рубеже XIX –XX вв. философии жизни и как автор весьма оригинальной концепции формальной социологии. Круг его интересов как ученого был чрезвычайно широк. Он занимался проблемами философии, историософии, политической экономии, религии, литературы, изобразительного искусства, этики, музыки, теории культуры и т.д. В области социологии он писал на темы социального познания, социальной психологии, взаимоотношений индивида и общества, социальной дифференциации, власти и насилия, отчуждения, культуры, религии, искусства, семьи, пространственной организации социальной жизни и др.
Цель реферата - формальная социология в концепции Георга Зиммеля
 

Однако, когда исчезнут все формы диссоциации, то исчезнет и общество [2]. Концепция социальной дифференциацииВажным признаком научного подхода считается расписание различных коллективных единств, социологических и психологических целостностей, организмов и агрегатов на первоначальные атомы. Такими в работе Г. Зиммеля "О социальной дифференциации" (1890) является атомизированные индивиды, которые непосредственно взаимодействуют друг с другом, объединяются в небольшие группы и ассоциации. В последних доминирует так называемая коллективная ответственность, или групповая солидарность. Индивид здесь еще не является личностью, не имеет личной ответственности, его индивидуальное сознание полностью идентично групповому.Количественный рост групп, осложнения взаимодействий индивидов обусловливают создание социальных кругов. В отличие от монолитности небольших первичных групп, социальные круги гетерогенные, включают в себя несколько групп или ассоциаций, более многочисленные, характеризуются разнообразием интересов индивидов. Стремясь обеспечить свою целостность и специфику, социальный круг производит механизмы нейтрализации гетерогенности. Одновременно индивиды, составляющие такой социальный круг, имеют возможность в его пределах вступать в различные межгрупповые связи, занимать относительно каждой отдельной группы сравнительно независимую позицию. Социальная солидарность в социальном круге несколько ослабляется, однако повышается уровень межличностного общения, расширяются возможности раскрытия индивидуальных способностей, возникает понятие личной ответственности. Отсюда социальная дифференциация, согласно Г. Зиммелю, всегда сопровождается индивидуализацией и, следовательно, процессом становления личности [3].В целом социальная дифференциация, считает немецкий социолог, ведет к усилению экономической энергии, смягчению противоречий, нейтрализации конфликтов и коллизий, возникающих в результате столкновения гетерогенных элементов. "Из столкновения противоположностей, из противоречий интересов, из взаимного самоограничения свойственных той или иной группе специфических направлений" рождаются социальные институты, которые являются воплощением компромисса, носителями компромиссных способов достижения каждой группой собственных целей при условии удовлетворения интересов других групп и с наименьшими затратами усилий.Теория конфликтаНемецкий социолог уверен, что человеческое общество, его существование и развитие неразрывно связаны с конфликтами. Как социальный процесс конфликт носит системный характер, поскольку, во-первых, охватывает все общество, а во-вторых, его последствия имеют прямое отношение к сохранению социального целого. Согласно Г. Зиммелю, конфликт отражает не просто столкновение интересов, но и нечто такое, что возникает на почве инстинктов враждебности, которые присущи отдельным частям социального организма так же, как и инстинкты любви. Таким образом, одним из источников конфликта, считает ученый, является внутренняя биологическая природа людей [4].В отличие от К. Маркса, который подчеркивал антагонистический характер конфликтов и тем самым их деструктивную роль в структурных изменениях социального целого, Г. Зиммель делает акцент на интегративных функциях конфликтов. Хотя конфликтные процессы имманентны любому обществу, это не означает, подчеркивает немецкий социолог, что они обязательно и во всех случаях приводят к структурным изменениям и разрушению социального целого. Наоборот, конфликты, согласно Г. Зиммелю, являются одними из главных социальных процессов, способствующих сплоченности и сохранению социального целого.Свое внимание немецкий социолог сосредоточивает на малоинтенсивных и неострых конфликтах, которые, по его мнению, в дифференцированно развитом обществе способствуют интеграции последнего тем, что мешают возникновению острых разрушительных конфликтов. Именно частые, непродолжительные, неглубокие конфликты помогают индивидам избавиться от чувства враждебности и раздражения, предотвратить любую возможность накапливать такие чувства. Кроме того, такие конфликты легче поддаются институционализации, нормативному регулированию, что также способствует интеграции социального целого.Последствия конфликтов Г. Зиммель рассматривает не только в контексте социального целого, но и по отношению к сторонам, которые принимают в них участие (индивидов, партий, групп). Он, например, считает, что чем сильнее эмоциональная вовлеченность участников борьбы, тем конфликт острее, тем вероятнее применение в нем насилия. Далее, согласно Г. Зиммелю, вероятность того, что конфликт вызовет применение насилия, будет тем выше, чем гармоничнее были раньше отношения групп - участников конфликта, чем меньше эти группы были изолированы и обособлены, чем в большей степени каждая из них считает конфликт самоцелью, чем больше члены конфликтующих групп уверены, что конфликт выходит за пределы их индивидуальных интересов [5].В связи с этим немецкий социолог интересуется, прежде всего, вопросом о том, при каких условиях может измениться острота конфликта. Он приходит к выводу, что чем яснее цели, которые ставят участники конфликта, тем более вероятно, что конфликты можно считать просто средствами для достижения целей.