Культура в тоталитарных режимах

Заключение

Темой данной работы было рассмотрение проблемы становления тоталитарных режимов в Германии и СССР и воздействия их на культуру.
Тем не менее, необходимо отметить, что именно Первая мировая война выступила в качестве катализатора новых социокультурных процессов на планете, так как привела к расколу мира на две системы, создав идеологическое, политическое и военное противостояние двух лагерей.
Первая мировая война радикальным образом изменила судьбы народов всего мира. В новой ситуации политические режимы, и особенно тоталитарные направляли развитие культуры в своих интересах и тем самым спровоцировали раскол в национальных культурах. Прежде всего это касалось Германии и СССР.
Любой тоталитарный режим ставит художника перед выбором. Один путь, это смириться с социальными изменен ...

Содержание

Введение 3
Глава 1. Зарождение тоталитаризма в ХХ веке 6
1.1 Политические и экономические предпосылки создания тоталитарного режима в Германии 6
1.2 Политические и экономические предпосылки создания тоталитарного режима в СССР 11
Выводы по главе 1 15
Глава 2. Раскол деятелей культуры по политическим признакам 17
2.1 Культура Германии в 20 – 30 е годы ХХ века 17
2.2 Культура СССР в 20 – 30-е годы ХХ века 21
Выводы по главе 2 25
Заключение 27
Список литературы 29

Введение

Причины второй мировой войны, по сути, являются продолжением первого глобального военного конфликта ХХ века. После окончания Первой мировой войны мир ждала передышка для перевооружения целого ряда государств и, как следствие нерешенности проблем, новая эскалация напряженности. Премьер министр Великобритании Черчилль назвал период между 1914 – 1945 года «Тридцатилетней войной» [Черчилль 1991, с. 94].
Первая мировая война перекроила карту мира. Исчезла с карт мира Российская империя, на её месте возникло новее государство Союз Советских социалистических республик, которое в силу своих политических и идеологических установок не могло не оказаться во враждебном окружении со стороны западных государств.
Технический прогресс привел к изменению в экономическом состоянии стран мира, ко торые в итоге вылилось в мировой экономический кризис, который также стал одной из причин зарождения и укрепления тоталитаризма в Германии.
Культурные предпосылки тоталитаризма XX века можно представить как альтернативу христианской культуре, рождённую в рамках последней. Особенность этой альтернативы не в том, что в ней присутствует нечто новое по сравнению с христианством, а в отсутствии весьма существенного элемента – идеи грехопадения и ущербности человеческого рода.
В результате отказа от этой идеи человечество признаётся несовершенным, но способным достичь совершенства в своей социальной жизни. Христианская идея Царствия Божия применяется к земным реалиям. Возникает жажда очищения мира, стремление возродить идеал на земле. Однако, пути реализации этой идеи находят воплощение в реалиях тоталитарных режимов, которые после разрухи Первой мировой войны возникают в Германии, Италии, Японии и СССР.
Тоталитаризм – это такая форма политической власти, при которой отношения общества и власти строятся полностью по подчинительной схеме, когда власть берёт под тотальный контроль весь социум, полностью контролируя все аспекты жизни человека. Проявления оппозиции беспощадно и жестоко подавляются или государством. Также ключевой особенностью тоталитаризма является поддержание иллюзии всецелого одобрения народом этой власти [Хайек 2005, c. 20 - 35].
Исторически данное понятие «появилось в начале двадцатых годов ХХ века для характеристики политического режима Бенито Муссолини. Тоталитарному государству свойственны не ограниченные полномочия власти, почти полная ликвидация конституционных прав и свобод, репрессии, милитаризация жизни общества.
Актуальность данной работы состоит в анализе предпосылок зарождения тоталитарного общества и воздействия его на культуру.
Объектом исследования является обстановка в культуре Германии в середине ХХ века.
Предметом исследования является описание влияния тоталитарных режимов на культуру на примере Германии и СССР в 20-е – 40-е годы ХХ века.
Целью данной работы является рассмотрение настроений в эмигрантской культурной среде Германии и СССР в середине ХХ века.
Для достижения поставленной цели в данной работе решаются следующие задачи:
1. Рассмотреть политические и экономические предпосылки становления тоталитарного режима в Германии
2. Рассмотреть усиление тоталитаризма в конце двадцатых начале тридцатых годов в Германии и СССР
3. Рассмотреть политику тоталитарных режимов в отношении культуры в СССР и Германии в 20 – 30-е годы ХХ века
При подготовке данной работы использовались работы Аксела А., Андрюхина В., Боффа Д., Ильинского И. М., Козлова М. М., Мельтюхова М. И., Павлова Н. В. Панина Д.Н, Пятницкого В. И., Шишова А. В. и других авторов.
По структуре данная работа состоит из введения, двух глав и заключения. В первой главе рассматривается зарождение тоталитаризма в двадцатые - тридцатые годы ХХ века. Во второй главе рассматривается ситуация раскола деятелей культуры по политическим признакам. В заключении приведены краткие итоги исследования.

По просьбе Военно-революционного комитета (ВРК) в столицу были направлены три эшелона с вооруженными матросами. Первый выехал из Гельсингфорса по Финляндской железной дороге в 3 часа утра, второй — в 5 часов, а третий — уже в разгаре утра.
На завершающей стадии подготовки к захвату последнего оплота Временного правительства в Петрограде Ленин находился в Смольном.
Около 10 утра Ленин написал обращение «К гражданам России» о переходе политической власти от правительства Керенского к Военно-революционному комитету.
Ленин придавал принципиальное значение тому, чтобы делегаты съезда с самого начала были поставлены перед фактом создания Советского правительства. Об этом свидетельствует то, что текст отпечатали и передали по телеграфу по всей стране еще до окончания заседания ВРК, на которомразрабатывался план захвата власти. Именно с этого момента в России начинается эпоха военного коммунизма, который начинает репрессивную политику как в отношении своих врагов, так и бывших союзников.
В марксистской философии капиталистическая реальность однозначно воспринималась как враг, который должен быть искоренен в ходе мировой революции или эволюционного развития, к чему и стремился СССР, распространяя социалистические режимы различными способами по всему миру.
Подавляющее большинство населения России было малограмотным, огромные массы жили просто в нищете. Это привело к тому, что в обществе восторжествовали примитивные и утопические идеи с одной стороны, а с другой – росло активное стремление к достижению реальных ценностей социального реванша. Такие настроения и привели к образованию тоталитарного режима в новой России. Именно на силу опиралась новая власть в стране.
Ко времени возникновения тоталитарного режима большие массы люди были слабо подготовлены политически, но ждали социальных благ и выдвижения на общественную поверхность.
Лозунг о главенстве социальной справедливости был абстрактным призывом, более близкими были призывы к всеобщему равенству, социальной уравниловке, что в результате переросло в диктат социальной исключительности по принципу рабочего, бедняцкого происхождения.
Провозглашая разрыв с традициями прошлого, обещая построить на его руинах новый мир, привести народы к процветанию и изобилию, этот режим, на самом деле, обрушил на СССР террор и репрессии.
Тоталитарный режим в СССР подразумевал:
1. Всевластие правящей партии.
2. Подавление прав и всеобщая слежка.
3. Репрессии в отношении инакомыслящих.
4. Охват граждан массовыми организациями.
6. Полное огосударствление экономики [Хайек 2005, с. 67].
В качестве главных факторов, которые способствовали формированию тоталитарного режима в СССР, необходимо выделить экономические, политические и социокультурные .
Непосредственно форсированное экономическое развитие привело к ужесточению политического режима. Напомним, что выбор стратегии предполагал уничтожение товарно-денежных механизмов регулирования экономики при абсолютной власти административно-хозяйственной системы. В результате, в внутренней политике возобладали те же формы неукоснительного подчинения директиве, на которой строилась система хозяйствования.
Усиления тоталитаризма политической системы требовало низкого уровня материального благосостояния подавляющей части общества, которая сопровождала форсированный вариант индустриализации.
Однако одного энтузиазма, было недостаточно для того, чтобы в течение четверти века мирного времени удерживать жизненный стандарт миллионов людей на уровне, который обычно существует в течение коротких промежутков времени, в годы войны и общественных катастроф.
Энтузиазм нужно было подкреплять организационно-политическими факторами, регулированием мер труда и потребления, а также суровыми наказаниями. Необходимость принятия данных мер, естественно, никак не могло благоприятствовать демократизации политической жизни.
Становлению тоталитарного режима благоприятствовал и особый тип политической культуры, характерный для российского общества на протяжении всей его истории. Таким образом, идущая от военного коммунизма, «атака на капитал», а также переоценка роли насилия в политической борьбе, привело к укреплению репрессивной машины.
Сталинский режим, не встретил сопротивления внутри самого партийного аппарата, поэтому сочетание экономических, политических, культурных факторов способствовало тому, что в СССР в 30-е годы уже прочно сформировался тоталитарный режим, основанный на системе личной диктатуры Сталина [Хайек 2005, с. 70].
Характерной чертой режима в 30-е годы в СССР стал перенос центра тяжести на карательные органы. Кроме того, врастание партии в экономику стало отличительной особенностью советской политической системы. Выстраивалась пирамида партийно-государственного управления, вершину которой прочно занимал Сталин как Генеральный секретарь ЦК ВКП (б). Первоначально второстепенная должность генерального секретаря превратилась в первостепенную, давая обладателю верховную власть в стране.
Утверждение власти Генерального секретаря сопровождалось возвышением и укреплением силовых структур, а также репрессивных органов. В 1929 году в каждом районе СССР создаются так называемые «тройки», в которые входили первый секретарь райкома партии, председатель райисполкома и представитель Главного политического управления (ГПУ), которые стали осуществлять внесудебное разбирательство виновных, вынося свои собственные приговоры.
В 1934 году на базе ОГПУ образуется Главное управление государственной безопасности, вошедшее в Наркомат внутренних дел (НКВД). При нем учреждается Особое совещание (ОСО), которое на союзном уровне закрепило практику внесудебных приговоров.
Таким образом, опираясь на систему карательных органов, руководство страны в 30-е годы ХХ века раскручивает маховик репрессий, который преследовал три главные цели:
1. Очищение от «разложившихся» власти.
2. Подавление ведомственных, клановых, оппозиционных настроений.
3. Обеспечение полной власти центра над периферией.
4. Снятие социальной напряженности выявлением и наказанием врагов.
Механизмы «большого террора» в СССР позволяют говорить, что среди причин данных акций особое значение имело стремление советского руководства уничтожить инакомыслие полностью в условиях нараставшей военной угрозы.
Чисткам в ходе репрессий подверглись партийные, государственные, военные, народнохозяйственные, научно-технические кадры, представители творческой интеллигенции. Количество заключенных в СССР в 30-е годы определялось цифрами от 3,5 - 10 млн. человек.
Выводы по главе 1
После окончания Первой мировой войны державы победительницы, за исключением исчезнувшей Российской империи в результате принятых решений и создания Версальской системы сформировали постоянный источник напряжения в Германии.
Данной системе, сложно было быть эффективной, так как весьма сложным представлялось постоянное сдерживание растущих двух крупнейших держав Германии и СССР.
В сложившейся ситуации Великобритания и США не были заинтересованы в резком ослаблении Германии, видя в ней противовес французскому доминированию в Западной Европе и растущему потенциалу Советского Союза.
Кроме политических предпосылок у тоталитаризма в Германии были и экономические причины. Большую роль в ухудшении международной обстановки сыграл мировой экономический кризис 1929 – 1933 годов, известный также как Великая депрессия. Нужно отметить, что это была его начальная фаза, в целом же кризис продолжался вплоть до конца Второй мировой войны.
Укрепление тоталитаризма в Германии поддерживалось политикой «умиротворения», проводившейся Англией и с конца 1934 года Францией, была политикой попустительства, поощрения замыслов фашистских держав.
Англия, придерживаясь своей «политики умиротворения», дала понять, что не будет возражать, если Германия удовлетворит свои претензии за счёт Чехословакии. Франция, хоть и имела договор с Чехословакией, шла в кильватере Англии. Таким образом тоталитаризм в Германии постепенно вышел из под контроля.
В результате массовых репрессий в СССР закрепилась политическая система, которую называют режимом личной власти Сталина. В ходе сталинских репрессий была уничтожена большая часть высших руководителей страны. На смену которым пришло новое поколение руководителей («выдвиженцев террора»), всецело преданное Сталину.
Глава 2. Раскол деятелей культуры по политическим признакам
2.1 Культура Германии в 20 – 30 е годы ХХ века
В середине тридцатых годов тоталитарная машина Германии заработала на полную мощность, так в ночь на 30 июня 1934 года во время запланированной и подготовленной акции отрядами СС была полностью уничтожены старые соперники Гитлера в партии, с которыми он до времени вынужден был мириться.
Пиком политики расовой дискриминации в предвоенной Германии стала ночь с 9 на 10 ноября 1938 года, когда нацистами был учинен всегерманский еврейский погром. Объектом особой ненависти гитлеровцев и распаленной ими толпы стали крупные универсальные магазины, принадлежавшие евреям. Из-за огромного количества разбитых витрин этот погром получил название хрустальная ночь.
Но до начала большой войны нацисты еще соблюдали некую видимость «правового» подхода к «борьбе за чистоту расы и крови»: многие евреи смогли эмигрировать, а в самой Германии, несмотря на дискриминацию, непосредственной угрозы их жизни не было: заправилы режима еще заботились о мировом общественном мнении.
Главный ужас ждал человечество с началом Второй мировой войны. Теоретиками нацистской партии была разработана новая псевдонаука: так называемая биополитика, в соответствии с которой надлежало строить — на расовой основе — жизнь завоеванной Европы.
Программа переустройства Европы получила название новый порядок. Суть этого нового порядка была проста — завоеванная территория объявлялась «жизненным пространством» высшей арийской расы и эта «раса господ», ее вожди, должны были решать: кому и как в этом пространстве дозволяется жить, а кто в нем жить не должен. Естественно, «извечным врагам» — евреям — в праве на жизнь было отказано. Идея гибели прежней породы человека, её большинства, и рождение другой «новой породы»- человекобога, это и была основная идея Гитлера.
Целью нового порядка было парализовать общественное сознание, и, таким образом, превратить народ в послушное стадо, чтобы продолжать воспитание особого поколения, некоей "высшей расы", которая призвана и способна господствовать над миром.
Каждый немец был поставлен перед выбором, или надо было открыто проявлять свое гражданское неповиновение, или становиться конформистом и выполнять все требования и предписания новой власти. Можно было, конечно, добровольно уйти из жизни, или покинуть страну, как например Марлен Дитрих, Альберт Эйнштейн, Томас Манн, Анна Зегерс, а можно было бы попытаться строить карьеру в НСДАП, что многие и сделали. Выражением новой идеологии в ее самой реакционной разновидности была фашистская литература, выдвинувшая таких бардов, как Г. Гримм, Ф. Гризе. Э. Юнгер, Э. Э. Двингер.
Были случаи, когда и приветствовавшие, но непонятные деятели искусства попадали в опалу, так Готфрид Бенн (1896-1956)), поэт, воспевавший в своем творчестве отвращение к бытию, демонстративно приветствовал фашистов, но был заклеймен пропагандисткой машиной как «выродившийся», и, таким образом, получил запрет на писание и лишь в пятидесятые годы ХХ пережил в ФРГ славу, покоящуюся во многом на мифе об его оппозиционности фашизму.
Новая идеология всецело поддерживалась в начале пути, проявляясь в выражении иллюзий по отношению к новой власти, которые были навеяны сочинениями Ницше, ариософами и музыкой Вагнера.
Вот одно из высказываний фюрера на этот счёт, записанное его помощником Германом Раушнингом: «...Творение не завершено, Человек явно подходит к новой фазе превращения. Прежняя человеческая порода уже вошла в стадию гибели, лишь немногие выживут. Человечество восходит на новую ступень каждые семьсот лет, и ставка в борьбе, ещё более длительной, - пришествие сына божьего. Вся творческая сила будет сконцентрирована в новой породе... Она бесконечно далеко превзойдёт современного человека...» [Ильина 2002, с. 78].
Но это было ещё в двадцатые годы, пока вкус к Власти окончательно не попрал разум. С этих позиций было понятно, что «несогласные», так называемые рефлексирующие интеллектуалы, многие талантливые художники, писатели, артисты, которые имели свою творческую индивидуальность и отстаивающие свои творческие принципы и взгляды на искусство, теперь абсолютно не вписывались в новую парадигму «армии солдат искусства», как это теперь так называлось [Ильина 2002, с. 88].
Эмигрантская литература развернула борьбу используя исторический материал. Тенденции к обновлению реализма особенно усилились в период антифашистской борьбы. Резко углубляется критика нового режима. Поиск в современности и истории цельного действенного героя, внимание к процессу разрыва буржуазной интеллигенции со своей средой и классом, попытки запечатлеть образы антифашистов-борцов ярко свидетельствовали о новых качествах критического реализма. Укрепляются многолетние творческие связи между художниками критического и социалистического реализма - между Г. Манном и Ф. К. Вайскопфом, Л. Фейхтвангером и Б. Брехтом, А. Цвейгом и Л. Фюрнбергом. Многообразие проблем и тем, форм, стилей, индивидуальных манер письма характерно для критического реализма в Германии в период между мировыми войнами.
Вершинными достижениями критического реализма стали романы Г. Манна о Генрихе IV и романы-итоги, романы-расчеты с эпохой «Волшебная гора» и «Доктор Фаустус» Т. Манна. Художественно-мировоззренческим итогом творчества старейшего немецкого писателя Герхарта Гауптмана, которого современники воспринимали как живого классика, стали опубликованная в год его 70-летия драма «Перед заходом солнца» (1932) - выступление против фашизма в защиту духовных ценностей человечества и тетралогия «Атриды», созданная в годы второй мировой войны,- осуждение войны и фашистской демагогии.
Что касается самой тоталитарной Германии, то здесь ставка делалась на концепцию зрелищ, которая быстро была поставлена на самый высокий уровень и оперативно были разработаны образы, которые должны были быть доступными и понятными массам, на которые непосредственно следовало равняться и брать с них пример.
Не требовалось никаких скрытых от простодушного сознания «нового человека» знаков и символов, кроме, конечно новых «официальных арийских», таких, как свастика - символ солнечной и жизненной энергии, вечного развития космоса и всевозможных возрождений; черепа, как символа власти и героического самопожертвования; германского меча воина победителя; древних скандинавские рун, знамён, орлов да змей, для загадочности. Но это всё больше для посвящённо-просвещённых, а для простодушного трудолюбивого народа необходимо было сделать упор на понятные образы патриархальной природы, жнеца, пахаря, дома, материнства, мудрой старости, прекрасной юности...
Большое внимание уделялось парадным портретам высших германских функционеров, как раз в этом направлении отметились почти все оставшиеся в Германии художники. Например, Фриц Эрлер был хорошим живописцем и не стал писать обычный парадный портрет в мундире верховного главнокомандующего, а окружил Гитлера всей этой атрибутикой избранных. На портрете весь набор чародея-мистификатора. И коленопреклонённый обнажённый гигант-ариец с мечом и орлом-охранителем на ладони, и инструменты каменщика на переднем плане, и индустриальный мотив - дымящие заводские трубы, а слева классическая колоннада.
И как ни парадоксально, но за этим стоял вот этот щуплый человечек...Разрушитель, а художники сделали из него созидателя и ведь многие из тех, кто смотрел на этот портрет представленный в экспозиции Большой немецкой художественной выставке в Мюнхене 1939 года, чувствовали гордость и восторг и желание служить ему до последнего вздоха.
В 1939 году немцы ещё находились в плену иллюзий и грезили о счастливой новой жизни, однако в двадцатые – тридцатые годы усиление фашизма и рост военной опасности в Европе и мире вызвали к жизни антифашистскую и антимилитаристскую литературу.
2.2 Культура СССР в 20 – 30-е годы ХХ века
Последняя попытка снять Сталина с поста Генерального секретаря была предпринята на семнадцатом съезде коммунистической партии, когда большинство голосов было отдано С.М. Кирову. Тогда Сталину все же удалось, остаться во главе партии и впоследствии жестоко расправиться с участниками «съезда победителей». Киров вскоре был убит, практически все депутаты съезда расстреляны, как об этом пишут современные историки.
Понимая, что угроза власти исходит от оппозиции, Сталин уделял внимание воспитанию, прежде всего, преданных кадров. Началось создание новой партийной номенклатуры. Умело формировался партийный аппарат, организовывалась пропаганда в средствах массовой информации, Сталин окружил себя преданными союзниками и стал лидером тоталитарного режима в СССР. Над каждым из его соратников постоянно висела угроза обвинения в измене и замены [Революция и культура, 2000].
Убийство С.М.Кирова в 1934 году стало началом массовых репрессий. Были уничтожены многие из тех, кто остался в живых после «красного террора» 20-х годов, одновременно проводилась чистка в партии. Во главе репрессивного аппарата НКВД стояли ближайшие соратники Сталина - Н.И.Ежов, Г.Г.Ягода, Л.П.Берия. Они убирали одного за другим политических противников вождя. Позиции Сталина окрепли, и, таким образом, ему удалось поставить на руководящие посты только сторонников. В Москве секретарем ЦК был назначен Ежов, место генерального прокурора отдано Вышинскому.
Принятая Конституция в 1936 году оформила законодательно проведение террора. В Москве началась массовая серия процессов над «предателями» и «шпионами». Большинство подсудимых тогда были ветеранами партии.
Что касается культуры, то в первое десятилетие советской власти в культурной жизни СССР существовал плюрализм, а также действовали различные литературные и художественные союзы и группировки, но ведущей была установка на тотальный разрыв с прошлым, на подавление личности и возвеличивание массы, коллектива [Медушевский 2001. №1].
В 30-е годы культурная жизнь в СССР вошла в новое измерение. Пышным цветом расцветает социальный утопизм, начался решительный официальный поворот политики в сторону конфронтации с капиталистическим окружением во всех областях и построения социализма на основе внутренних сил. Создается «железный занавес», отделяющий общество не только в территориально-политическом, но и в духовном отношении от остального мира. Стержнем государственной политики в области культуры становится формирование культуры социалистического реализма, предпосылкой чего стали беспощадные репрессии по отношению к творческой интеллигенции [Революция и культура, 2000, с. 87].
Пролетарское государство относилось к интеллигенции подозрительно. Шаг за шагом ликвидировались институты профессиональной автономии интеллигенции - независимые издания, творческие союзы, профсоюзные объединения. Под жесткий идеологический контроль была поставлена даже наука. Академия наук, всегда достаточно самостоятельная в России, была слита с Комакадемией, подчинена Совнаркому и превратилась в бюрократическое учреждение [Революция и культура, 2000, с. 92].
Проработки интеллигентов стали практикой с начала революции. С конца двадцатых годов они сменились систематическими запугиваниями и прямым уничтожением дореволюционной интеллигенции. В конечном счете это закончилось полным разгромом старой интеллигенции.
Подрубалась сама основа существования интеллигенции - возможность независимого мышления, свободного творческого проявления личности. В стране утверждается новое направление в искусстве: «Социалистический реализм». В его утверждении большую роль сыграл Максим Горький, который противником символизма, футуризма и прочих направлений авангарда. Приехавший по приглашению Сталина в 1929 году, он сделал доклад на первом съезде советских писателей, который и считается официальным признанием социалистического реализма в качестве ведущего метода советского искусства. Социалистический реализм внедряется в театральную практику во МХАТе, Малом театре и других коллективах страны.