Вход

Социальная культура бедности

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 285212
Дата создания 05 октября 2014
Страниц 20
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 150руб.
КУПИТЬ

Описание

Заключение
Бедность – показатель критически низкого уровня жизни малообеспеченных граждан и категорий населения, недостаточной степени удовлетворения их материальных и духовных потребностей. Бедность – социальный индикатор необходимости осуществления адресной социальной помощи, введения законодательно установленных дополнительных государственных социальных гарантий (пособия по бедности и др.) для наиболее уязвимых слоев общества.
Разные области науки о человеке центрируются в основном на объективных характеристиках культуры бедности, искусственно разделяя социально-поведенческие и эмоционально-отношенческие паттерны ее представителей.
Культура бедности – термин, предложенный социологами и антропологами для описания существования бедных людей; содержит предположение о том, что длительно пр ...

Содержание

Оглавление

Введение 3
Глава 1. Бедность как социальное явление 5
Глава 2. Культура бедности 11
Заключение 19
Список литературы 20


Введение

Введение
Актуальность работы. К числу фундаментальных вопросов, всегда волновавших общество, относятся вопросы, связанные с проблемой неравенства в целом и бедности в частности. Бедность является элементом системы неравенства, поэтому дискуссии по проблеме бедности всегда являлись мощным инструментом социально-политической борьбы. Как пишет П. Таунсенд, теории бедности имеют сильное влияние на политику, их появление «объясняется с точки зрения общества, чувствующего свою вину за существующее неравенство, но не желающего уничтожить его».
Проблема бедности — одна из острейших социальных проблем современной России. Именно бедность, ограниченность доступа значительной части населения нашей страны к высокооплачиваемой работе, качественным услугам образования и здравоохранения, возможности успе шной социализации детей и молодежи. Низкий уровень доходов значительной части населения вызывает социальную напряженность, препятствует развитию страны, определяет кризисные процессы в семье и обществе.
Бедность представляет собой комплексное социальное явление, имеющее экономические, культурные и психологические корни. Ее особенности связаны также с историческими условиями развития той или иной страны.
Бедность можно определять в узком и широком значении. В узком понимании под бедностью подразумевают материальные лишения (депривации). Широкое определение бедности явилось неизбежным результатом исследований этого феномена, потому что бедность есть результат экономических, политических и социальных процессов, которые взаимодействуют и зачастую взаимно усиливают друг друга, усугубляя лишения и трудности, которые терпят бедные.

В современной науке проблема бедности, исследованию которой посвящены труды как отечественных, так и зарубежных авторов, рассматривается в многообразных аспектах и проявлениях.
Цель работы заключается в анализе социальной культуры бедности.
Для достижения указанной цели поставлены следующие задачи:

1. Анализ бедности как социального явления;
2. Определение культуры бедности.

Фрагмент работы для ознакомления

Определения, единица анализа и основные трудности в измерении бедности в рамках этих подходов представлены в таблице 1.Таблица 1. Подходы к изучению бедности.Явление «бедности» сложное, исторически определенное, многофакторное. Нередко бедность рассматривают как проблему уровня жизни, различая при этом ее абсолютный и относительный уровень.Наиболее адекватной моделью поведения, которая реализуется в форме активного воздействия на факторы среды ради превращения неблагоприятной ситуации в ситуацию благоприятную, является адаптивное поведение. Социолог Н. Бондаренко выделяет четыре типа адаптации бедных граждан к стремительно изменяющимся социально-экономическим условиям:К первому типу относятся семьи с установками пассивных получателей. Они свыклись с имеющимся положением, живут в постоянном ожидании финансовой помощи от государства, которая в первую очередь нужна им для оплаты самых необходимых расходов, например, на лечение, приобретение лекарств.Ко второму типу относятся семьи, которые активно используют свой имеющийся потенциал для того, чтобы заработать, обеспечивая себе, по их представлениям, терпимую жизнь. Но без помощи государства, ближайшего окружения они не могут решить свои серьезные материальные проблемы.К третьему типу относятся семьи, неудовлетворенные уровнем доходов, которые не отказались бы получить помощь извне в поиске работы, дополнительного заработка. Этим семьям, прежде всего, нужна психологическая помощь и помощь в получении дополнительной информации. Они мотивированы на то, чтобы занять достойное положение в обществе, которое помогло бы обеспечить лучшее будущее как им самим, так и их детям. Важной особенностью в данном случае является стремление дать детям хорошее образование.К четвертому типу адаптации относятся те семьи, члены которых смогли занять достаточно устойчивое положение в обществе. Они считают, что вполне реализовались и удовлетворены своей жизнью, не нуждаются во внешней помощи. Среди основных проблем в этих семьях преобладают не финансовые, а социально-психологические, например, переутомление, недостаток свободного личного времени. Таким образом, процесс адаптации к бедным условиям существования проходит достаточно сложно и затрагивает практически все сферы человеческой жизни: семью, образование, профессиональную и досуговую деятельность.Глава 2. Культура бедностиОбраз жизни человека является результатом его воспитания в семье и обществе и основывается на ценностях, постигаемых им в процессе социализации. Феномен культуры бедности впервые начал изучаться американским антропологом О. Льюисом, исследовавшим индивидуальные взгляды, модели семьи и участие в общественной жизни жителей городских районов в Мексике и Пуэрто-Рико. Специфический образ жизни бедных слоев их населения характеризовали:фатализм, беспомощность, смирение; неучастие в общественных организациях; непосещение крупных общественных учреждений (универмаги, театры); тенденция скорее стремиться к кратковременным удовольствиям, чем заботиться о будущем. Выводом Льюиса стало утверждение о том, что бедные развивают определенные взгляды и нормы поведения, позволяющие им приспособиться к условиям жизни и тем самым избежать безнадежности и отчаяния. В то же время эти взгляды и нормы способствуют укоренению бедности: даже при изменении индивидуальных условий такие люди не способны воспользоваться переменами, чтобы вытащить себя из бедственного положения.Восприятие своей культуры и общества всегда внутренне конфликтно в силу их неоднородности. Внутри любой социокультурной системы сосуществуют различные картины мира с общими культурными константами, но различными ценностными системами и интерпретациями основных культурных тем. Тем самым конфликт внутри этой системы неизбежен, и как бы хорошо ни было организовано и социально обустроено общество, в нем всегда будут одинокие, несчастные, обиженные, неустроенные, изгои, что убедительно доказывает история человечества. В теориях, объясняющих сохранение бедности в относительно богатых обществах, нередко дифференцируются:так называемые достойные бедные, обязанные своими несчастьями не зависящим от них условиям (болезнь, смерть супруга), недостойные бедные, чья ситуация – результат какого-то личного недостатка или несостоятельности. Теория социальной причинности или социального стресса, интерпретируя классовый градиент, акцентирует значение объективно худших условий жизни представителей низших классов и в целом более высокий уровень переживания жизненных трудностей. Согласно теории социальной селекции, распределение людей по социальным классам вторично, а первичным является врожденный или приобретенный дефицит социально ценных умений как следствие заболевания или психической неполноценности. Английский социолог Д. Марсленд главной причиной бедности и связанных с ней несчастий считал надежду бедных, что «они» – общество, государство, правительство – будут заниматься «нашими» проблемами. Эта надежда делает бедных неуверенными в себе и лишенными социальной ответственности, а государственное социальное обеспечение создает культуру зависимости, позволяя бедным оставаться безработными и зависимыми.Для связи разных характеристик неуспешной социальной жизни социологами был предложен термин культура депривации. Депривационная ситуация – это лишение, утрата либо приближающаяся к ним по выраженности и значению для человека недостаточность удовлетворения определенной потребности. Базовой для личности является потребность в социальном функционировании, позволяющем усвоить различные социальные роли и ценности: это потребности в:общении, эмоциональной поддержке, самореализации, уважении, безопасности, творчестве, идентичности, интимности и пр., автономии, самореализации,обеспечении личностной интеграции. Невозможность реализовать указанные потребности длительное время, как правило, приводит к состоянию депривации – серьезным деформациям и дисфункциям личности, различным измененным феноменам сознания и вариантам нарушения нормального персоногенеза, в ряде случаев необратимого характера. Эти состояния нетождественны ситуации: разные люди по-разному реагируют на ситуации лишения, и культура депривации представляет собой образ жизни, адаптированный к хроническому неудовлетворению базовых социальных потребностей и существующий в состоянии «аномэ» – смирения с реальностью. С другой стороны, это субкультура со всеми ее атрибутами – контр-реальностью и традициями, символикой и смыслами общения, ценностями, нормами и продуктами.Социальными психологами был установлен феномен относительной депривации – чувства неудовлетворенности и социальной зависти. Такое чувство возникает при двух условиях: индивид или группа считают, что заслуживают лучшей участи – большего материального благополучия, высокого социального статуса и т.д.; ответственность за «незавидное положение» возлагается на внешние обстоятельства (несправедливые законы, неразумное общественное устройство и т.д.), а не на себя. Относительная депривация как социальная зависть может возникать у отдельных людей и у социальных групп, как у низкостатусных, так и у доминирующих (чем больше человек имеет, тем сильнее завидует тем, кто имеет немного больше). В экономической психологии (психологии хозяйствующего субъекта) при анализе отношения к бедности выделяют три группы причин бедности: структуральные (ответственность возлагается на экстремистское общество, плохое управление и экономические силы); индивидуалистические или личностные (ответственность за бедность возлагается на поведение и черты личности бедных); фаталистические (причина бедности видится в отсутствие удачи и поворотах судьбы).Однако, согласно многочисленным проведенным статистическим исследованиям, многие благополучные российские семьи не согласны с фаталистическим подходом к проблеме бедности: они высказывают мнение, что люди сами виноваты в том, что они бедные. Бедные же семьи, напротив, считают, что причина их трудной жизненной ситуации заложена не в собственной несостоятельности, а в несовершенстве социума, в неэффективной социальной политике государства. Такие личностные установки зависят от локус контроля, который дает возможность различать людей по следующему критерию: кому они склонны приписывать ответственность за собственные действия.Существует два крайних типа локуса контроля: внутренний (интернальный),внешний (экстернальный). Интерналы убеждены, что все события, происходящие в их жизни, зависят только от их личностных качеств, таких, как:целеустремленность, упорство, профессионализм, компетентность, усидчивость, уровень способностей и т. д. Экстерналы, напротив, считают, что их успехи и неудачи являются следствием внешних обстоятельств, к которым можно отнести: случайность, невезение, удачу, рок судьбы, окружающую социальную среду и т. к. Большая часть бедных категорий граждан принадлежит к внешнему локусу контроля, т. к. они считают, что все события, происходящие в их жизни, управляются случаем, удачей, более сильными индивидами, которые не подвластны их пониманию и не обусловлены их собственным поведением. Кроме того, многие бедные уверены, что богатство не способно заменить любовь, дружбу, счастье, крепкую семью, и тем самым не стремятся обеспечить себе достойный уровень жизни.Культурные объяснения бедности определяют ее результатом позиций, ценностей и поведения самой личности. Психиатры пытались определить собственно личностные предпосылки формирования психологии бедности на основе изучения социопатов – лиц с проявлениями устойчивого безответственного, агрессивного или криминального поведения, часто в сочетании с правонарушениями и неразборчивостью в связях. Общим выводов стало мнение об обусловленности этих расстройств личности и поведения совокупностью проблем, возникающих при столкновении индивидуума с обществом вследствие недостаточной зрелости человека или неспособности к эмпатии.

Список литературы

Список литературы
1. Баева Е.С. Бедность как объект социологического изучения. Самара, 2000.
2. Бондаренко Н. Особенности адаптации бедных и состоятельных семей // Вестник общественного мнения. Данные. Анализ. Дискуссии. 2006. № 1.
3. Воронкова О.В. Подходы к определению и измерению бедности // Экономический вестник Ростовского государственного университета. 2007. № 3.
4. Дейнека О.С. Константы бедности. – [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.pchela.ru/podshiv/37/boolen.htm
5. Добреньков В. И., Кравченко А. И. Стратификация и мобильность // Фундаментальная социология: в 15 т. М., 2007.
6. Кравченко А. И. Социология. Общий курс: учеб. пособие для вузов. М., 2000.
7. Москвина Н.Р. Нищенство как социальное явление: предпосылки возникновения и современное состояние в России: монография. Тюмень, 2005.
8. Протасова Е.Л. Проблемы бедности в современной России и возможные пути ее решения // Социально-экономические явления и процессы. 2010. №4.
9. Словарь-справочник по социальной работе / под ред. Е.И. Холостовой. М., 1997.
10. Хэзлем М.Т. Психиатрия. – М., Львов, 1998.
11. Энциклопедический социологический словарь / общ. ред. Г.В. Осипова. М., 1995.


Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00531
© Рефератбанк, 2002 - 2024