Вход

Просвещенный абсолютизм Екатерины

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 284642
Дата создания 05 октября 2014
Страниц 20
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 150руб.
КУПИТЬ

Описание

Просвещенный абсолютизм был попыткой придать монархии новый, более соответствующий времени облик; дать ей возможность удержать власть, когда вокруг рушились и экономические, и идей¬ные устои прежнего порядка, а Англия уже пока¬зала всем пугающий пример того, как общество может взяться за реформы «снизу» и избавиться от самой монархии.
В политике коронованных реформаторов было много общего. Все они стремились поощрять тор¬говлю и производство, покровительствовали на¬укам, искусствам и образованию, занимались просвещением подданных; пытались создать для них более справедливые и равные условия, не¬смотря на сословное деление общества; делали робкие шаги, чтобы облегчить положение кре¬стьянства.
Государство (особенно в католических странах) стало смелее вести себя в отношении церкви, пыта¬ясь ...

Содержание

Введение 3
Глава 1. «Просвещенный абсолютизм» как социально-экономическое явление 6
1.1. «Просвещенный абсолютизм» в Европе. Зарождение основных идей и принципов 6
1.2.История проникновения «Просвещенного абсолютизма» 9
Глава 2. «Просвещенный абсолютизм» в эпоху Екатерины Великой 13
2.1. Личность Екатерины Великой как основного стимула в проведении реформ 13
2.2. Итоги «просвещенного» правления Екатерины Великой 15
Заключение 17
Список использованной литературы 20

Введение

Тема русского просвещенного абсолютизма в период правления Екатерины Великой привлекает пристальное внимание отечественных и зарубежных исследователей, с целью проследить механизмы и способы реформирования государства, традиции которого выступают базовой характеристикой процесс становления России в целом.
Неслучайно анализ реформистской деятельности Екатерины Великой, подчеркнул, что понять своеобразие России как развивающегося государства вне налаженной системы реформ невозможно, так как именно в периоды активных преобразований обнаруживается механизмы сложной взаимоинтеграции между сложившейся традицией и культурной инновацией, выстраиваются основные показатели развития страны, отвечающие за ее роль на международной арене.
Предметом данного исследования выступает процесс реализации идей Просвещения в царствование Екатерины Великой.
Задачи исследования заключаются в целостном анализе трансформаций государственных и правовых институтов в данный период, в выявлении исторической направленности этих трансформаций в связи с обоснованием вероятности акцентирования на указанном временном промежутке в становлении российского государства и права в особенную с историко-правовой точки зрения фазу российской монархии.
Во время царствования Екатерины II, а речь идет о второй половине XVIII века, отмечено целым рядом реформ в административной, судебной, экономических сферах, в основах правового регулирования многих сторон гражданских отношений. Эти реформы, с одной стороны, модифицировали внешние проявления государственного и правового устройства Российской державы, сложившегося вследствие масштабных исторических трансформаций первой четверти XVIII века. С другой - они сформировали предпосылки для новых направлений правового и государственно-политического развития российского общества, его обновленной политико- правовой составляющей. Анализ уровня и предмета этих преобразований выступает в качестве глубокой проблемы историко-правового понимания российского абсолютизма, многие стороны которого по-разному преподносились научным сообществом и до сих пор остаются основой научно-теоретических изысканий . Кроме индивидуальной значимости, вопрос имеет центральное значение для общеисторической референции положения российских общественных сословий второй половины XVIII - начала XIX вв., так как политические, правовые и государственные изменения стали катализатором - а зачастую и непосредственным фактором перестройки модели социально-экономического, культурного, идеологического развития, проявлений социальной самостоятельности различных слоев населения .
Итогом направленной законодательной политики власти стали преобразования в государственной и правовой системе России второй половины XVIII века – и не только в качестве присутствия государственного «одобрения» правовым нововведениям, выступающего естественной предпосылкой для процесса правотворчества вообще, но на тех условия, что монархия стала инициатором осуществленных реформ и сама выбирала содержание, направление, правовые формы и нормы трансформирования политико-правовых институтов .
Акцентируясь на подобных исторических предпосылках реформ политико-правового строя в ряде европейских государств в указанное время, такой фактор исторического и правового анализа выступает особенно ценным для понимания предметной среды такого явления как «просвещённый абсолютизм».
Таким образом, проблема выявления тенденций и значения судебных, политических и правовых реформ в России XVIII в. является актуальной как в общетеоретическом, так и в прикладном плане.
Объектом исследования выступает сам феномен «просвещённого абсолютизма» в контексте монархической формы правления.
Цель исследования - изучение «просвещенного» правления Екатерины Великой.
Цель и предмет исследования обусловили важность решения следующих задач:
- раскрыть понятие «просвещенного абсолютизма» на примере стран Западной Европы;
- проанализировать степень реализации замысла правительства по внедрению принципов «просвещенного абсолютизма» в результате реформ Екатерины II;
— показать достижения и недостатки, допущенные в процессе реформирования государственной, правовой и экономической сфер общественной жизни.

Фрагмент работы для ознакомления

Разумеется, большинство людей и сами просве­тители по-прежнему оставались верующими, но многие из них не могли согласиться с церковными догмами, ограничивающими возможности челове­ческого разума. Особенно острые противоречия с церковью возникали у французских просветите­лей. В целом в католических странах конфликты между философами, учеными и духовенством слу­чались чаще, чем в протестантских странах.
Глубокая вера в силу науки и тех­ники породила общую для всех просветителей идею прогресса — неуклонного движения человечества вперед (Именно с XVIII века европейцы уверовали, что их общество — самое передовое и в экономическом, и в политическом отношении и они должны нести прогресс и цивилизацию другим народам.)
Вера философов-просветителей в прогресс отра­жала их оптимизм и высокую оценкуобщества, превратившего «знание — в силу».
Просвещение совершенно перевернуло традици­онные представления о человеке, его месте в обществе и взаимоотношениях с государством и вла­стью. Основы новой теории общества и государства заложили английские мыслители: Т. Гоббс, Д. Локк, развили эту тему французские писатели: Ш. Монтескье, Ф. М. Аруэ (Вольтер, он пользовался огромным авторитетом не только среди ученых, но и у европейских монархов, желавших прослыть «просвещенными». С ним состояли в переписке российская императрица Екатерина II и прусский король Фридрих II), Д. Дидро, Ж.- Ж. Руссо.
Значительных успехов достигло образование. В XVIII веке зародилось такое явление, как госу­дарственная образовательная политика. Фридрих II Прусский и император Иосиф II ввели в своих странах обязательное начальное обучение.
По-прежнему грамотность была выше в протестантских странах, но и в остальных регионах про­цент грамотного населения возрос. Чтение стало привычным занятием не только горожан и дворян­ства. Крестьяне, ремесленники, слуги читали спе­циально выпускавшиеся для них дешевые книги с лубочными картинками, как правило, или назида­тельного содержания, или рассказывающие о за­нимательных приключениях. Образованная же публика зачитывалась романами, философскими и политическими трактатами.
Просветители, элита и народ. Хотя просветители оказали сильное влияние на общество, их идеи распространялись только в высших слоях общест­ва и в среде имущих горожан, но не затрагивали крестьянство или простонародье. Сами просвети­тели порой относились к народной культуре и тра­дициям с высокомерием, считая, что в них нет ни­чего ценного.
Но в дворянских и буржуазных кругах идеи просветителей имели огромный успех. К концу ве­ка во многих европейских странах появляется слой просвещенных дворян, не расстающихся с то­миком Дидро или Руссо. Именно в их среде возни­кали новые формы общения, зарождались течения в искусстве, литературе и музыке, испытавшие на себе влияние Просвещения.
Эпоха Просвещения породила очень необычное явление — масонство. Масо­ны проповедовали равенство людей, независимо от сословий и вероисповедания, стремились пропа­гандировать идеи Просвещения, пытались влиять на настроения сильных мира и подтолкнуть их к реформам, занимались благотворительностью. За­родившись в Англии, масонство появилось во всех европейских странах.
Если светские правители мирились с этим, то реакцией церкви было резкое неприятие масонства — она отвергала идеи Просвещения, призывы к веротерпимости и не допускала мысли о братстве людей разных религиозных убеждений.
Среди «вольных каменщиков» было много выдающихся ученых, политических деятелей, художников и композиторов: философ и ученый Гельвеций, Вольтер, великий немецкий писатель Гёте, композитор Моцарт и другие.
Идеи Просвещения оказывали воздействие и на умы правящих монархов. В XVIII веке возни­кает такое явление, как просвещенный абсолю­тизм. Государи Австрии — императрица Мария-Терезия (1740—1780) и ее сын Иосиф II (1780—1790), Пруссии — король Фридрих II (1740—1786), Испании — Карл III (1759—1788) и России — императрица Екатерина Великая (1762—1796) пытались путем умеренных реформ создать благоприятные условия для развития сво­их стран и укрепить таким образом собственные позиции.
1.2.История проникновения «Просвещенного абсолютизма»
Еще в молодые годы Екатерина II читала произведения французских "просветителей" - Вольтера, Руссо, Монтескье, Дидро и других и считала себя их ученицей. Французские просветители считали, что все люди от природы свободны и имеют равные права. Вернуться к справедливым законам, ликвидирующим несправедливость, угнетение и рабство, можно лишь с помощью просвещения народа. Просвещенное общество вновь установит справедливые законы, которые приведут к свободе, равенству и братству. Один из путей достижения этих целей философы видели в деятельности просвещенных монархов. На основе идей европейских просветителей у Екатерины II сложилось определенное представление о том, что необходимо делать для просвещения государства. В соединении со знанием российской действительности эти представления повлияли на формирование политической программы императрицы. Поскольку идейно эта программа и внутренняя политика Екатерины основывались на принципах Просвещения, то и сам этот период русской истории получил название "просвещенного абсолютизма"1.
Одной из первых реформ Екатерины II было разделение Сената на шесть департаментов с конкретными полномочиями, что улучшило управление страной из центра, но лишило Сенат законодательной функции, которая все более переходила к императрице.
Что же касается «правовой модернизации», то стоит отметить, что Екатерина II придавала огромное значение законодательству. В духе идей просветителей она писала, что законы создаются для «воспитания граждан» и, по подсчетам историков, за годы своего царствования, в среднем, издавала по 12 законов ежемесячно. Однако самым ярким проявлением политики «просвещенного абсолютизма» стал созыв в 1767 году «Комиссии для составления нового Уложения».
Преследуя цель установить «тишину и спокойствие» в стране и укрепить свое положение на престоле, Екатерина II созвала в Москве в 1767 году специальную комиссию по составлению нового свода законов Российской империи взамен устаревшего «Соборного уложения» 1649 года. Комиссия должна была состоять из депутатов, избранных по сословному принципу, получивших наказы от своих избирателей. Созыву комиссии предшествовала подготовка Екатериной II руководства для депутатов, получившего название «Наказ императрицы Екатерины II, данный Комиссии о сочинении проекта нового Уложения». «Наказ» императрицы был, по существу, теоретическим обоснованием политики «просвещенного абсолютизма». Он носил компилятивный характер, чего не скрывала и сама императрица. Почти три четверти статей «Наказа» были дословно заимствованы у западноевропейских просветителей Монтескье, Беккария, Бильфельда, Юсти. Однако эти заимствования были подобраны таким образом, что «Наказ» императрицы представлял собой целостное произведение, обосновывающее необходимость сильной самодержавной власти в России и сословного устройства русского общества. В «Наказе» Екатерина II выступает апологетом собственной самодержавной власти: «Государь есть самодержавный; ибо никакая другая, как только соединенная в его особе власть, не может действовать сходно с пространством столь великого государства». Свобода же, или как она ее называет «вольность», в понимании императрицы «есть право делать то, что законы дозволяют». Свобода граждан, таким образом, вполне согласуется с сословным устройством российского общества и понимается как право каждого сословия обладать дарованными ему правами: дворянам «законы дозволяют» одно, крепостным - совсем другое. Понимание Екатериной II равенства и свободы не идет дальше закрепления прав и привилегий каждого сословия в рамках самодержавной монархии.
Работа Уложенной комиссии началась в Грановитой палате Московского Кремля в июле 1767 года. В первую очередь Комиссия обсудила и выработала «Проект о правах благородных», закрепивший все сословные права и привилегии дворян. Был подготовлен и «Проект прав среднего рода жителей», утверждавший сословную структуру городского населения. В мае 1768 года, в связи с обсуждением существующего законодательства о наказании беглых крестьян активная группа депутатов потребовала (дворяне Г. Коробьин и Я. Козельский, крестьяне И. Чупров и И. Жеребцов, казак А. Алейников) уничтожения помещичьего произвола, уменьшения и строгой регламентации крестьянских повинностей. Однако подавляющее большинство депутатов выступило с защитой крепостничества и требованием расширения своих сословных прав и привилегий, поэтому как насмешка над крепостным выглядит разработанный Комиссией «Проект прав нижнего рода людей» с «правом» крестьянина «состоять в совершенной власти своего господина».
Таким образом, Екатерина II ясно увидела, что дворяне незыблемо стоят на страже своих прав и привилегий. Не только отмена, но и любое серьезное смягчение крепостного права чревато недовольством дворянства, борьба с которым означала бы для императрицы неизбежную потерю трона.
Создать общий закон, который сгладил бы социальные противоречия и установил в стране искомые «тишину и спокойствие», не удалось. Работа Уложенной комиссии продолжалась с перерывами до декабря 1767 года, когда ее деятельность была фактически прекращена под предлогом войны с Турцией. Однако «Наказ» Екатерины II, как и материалы Уложенной комиссии, позволяющие составить довольно ясное представление о позициях различных групп населения страны, во многом предопределили дальнейшую практику императрицы, легли в основу многих последующих ее законодательных актов.
Следует отметить, что вся эта вышеописанная околокодификационная суматоха, снискавшая Екатерине II в Западной Европе славу «великой Семирамиды Севера», прикрывала как просветительской фразеологией, так и обещаниями новых справедливых законов весьма конкретную политику императрицы, направленную на обеспечение поддержки своей власти со стороны самого могущественного и в политическом, и в экономическом отношении сословия российского общества того времени - дворянства1.
Глава 2. «Просвещенный абсолютизм» в эпоху Екатерины Великой
2.1. Личность Екатерины Великой как основного стимула в проведении реформ
Период правления Екатерины II (1762 - 1796 гг.) исследователи характеризуют как замечательное время в русской истории, результаты которого оказали огромное влияние на последующее развитие Российского государства1. При Екатерине II была проведена целая серия преобразований, направленных на реформирование всех сфер общественной и государственной жизни.
В первые годы правления не было предпосылок того, что взошедшая на русский престол честолюбивая немка станет великой русской царицей. Поначалу казалось, что она продержится на троне недолго. Действительно, против нее сразу же объединились могущественные силы. И на то были причины: в отличие от предшествующих цариц, захватывавших власть в результате переворотов. Екатерина II была нелигитимна, т. е. ее власть являлась по существу незаконной: она никак не была связана с династией Романовых. Кроме того, имелся законный наследник престола — Павел Петрович. Часть российской элиты считала, что царица должна отдать власть сыну.
Против Екатерины II выступало и духовенство, которое не могло примириться с секуляризацией церковной собственности, которую после не­которой заминки осуществило новое правительство, продолжая здесь по­литику Петра III.
Таким образом, Екатерине II сразу же пришлось платить за свое неодо­лимое честолюбие, за преступление на пути к престолу.
Учитывая все это, новая правительница приняла энергичные меры.
Во-первых, она всячески постаралась отмежеваться от убийства мужа.
Во-вторых, она немедля попыталась обезопасить себя от Ивана Анто­новича, так как среди некоторых гвардейцев возникли настроения в пользу шлиссельбургского арестанта. В Шлиссельбургскую крепость был отдан приказ усилить охрану узника и уничтожить его при малейшей попытке ос­вобождения. Последний легитимный пра­витель, кроме десятилетнего сына, был устранен.
В-третьих, Екатерина II попыталась стабилизировать обстановку щед­рой раздачей наград и чинов.
В-четвертых, она подчинила все армейские части своим сторонникам, отменила нововведения в армии Петра III, копировавшие прусские воин­ские порядки и раздражавшие солдат и офицеров. Она утвердила заготов­ленный Петром III указ о ликвидации Тайной канцелярии.
Уже в это время Екатерина II стала формироваться, с одной стороны, как самодержавная царица, не желавшая делить свою власть ни с кем, а с другой стороны — как разумная и просвещенная правительница, которая понимала, что старыми методами управлять страной нельзя.
К середине 60-х гг. XVII в. самодержавная власть Екатерины II укрепилась. Причем во многом за счет крепостниче­ских мер, которые она провела в жизнь как подачку дворянству. Теперь Екатерина II предприняла некоторые либеральные меры, которые находи­лись вполне в духе просвещенного абсолютизма и показывали, что ее пред­ставления о цивилизационном развитии России находились в противоре­чии с мнением большинства представителей русской верхушки и широких кругов дворянства. Это были робкие попытки, но они появились. И не слу­чайно. Становилось все яснее, что и контакты с европейскими просветите­лями Екатерины II не только дань моде и необходимая для нее реклама, но и духовная потребность, склонность ума и натуры.
Во-первых, она сразу же поставила вопрос о судьбах русского кресть­янства, т. е. прикоснулась к тому, о чем даже не думали до нее другие пра­вители России. Так, учредив в 1765 г. Вольное экономическое общество, призванное заниматься проектами развития российской экономики, она посоветовала ее президенту, своему любимцу Г. Г. Орлову, объявить кон­курс на лучшую работу по теме: «Следует ли наделять крестьян собственно­стью?» Тем самым, опасаясь ставить вопрос в лоб, она подходила к нему исподволь.
Побывав в 1764 г. в Прибалтике, Екатерина приказала лифляндскому губернатору обсудить вопрос об отношениях крестьян и помещиков в мест­ном ландтаге. Она требовала положить конец тирании помещиков в отно­шении крестьян, а позднее предприняла попытку ограничить продажу кре­стьян без земли, запретить торговлю ими с аукциона. Это говорило о том, что постепенно, осторожно, чтобы не восстановить против себя дворян­ское сословие, императрица постоянно возвращалась к крестьянскому во­просу, создавая в стране определенное общественное мнение, помогала продвинуться в этом направлении своим преемникам. И в дальнейшем она не отказывалась от попыток ограничить наиболее тяжелые формы крепо­стного права и принудительного труда. Так, один из ее указов вдвое повы­шал оплату работы приписных крестьян1.
2.2. Итоги «просвещенного» правления Екатерины Великой
Рассуждение о принадлежности Российской империи общему кругу европейских держав, стоявшее почти в самом начале «Наказа Комиссии уложения», за богословско-моралистическими постулатами о христианском долге граждан и правителей, было в политической философии и всего «просвещенного абсолютизма» Екатерины II одной из важнейших теоретических посылок.

Список литературы

1. История России с древнейших времен / В.Ю. Халтурин,С.П. Боброва, О.Е. Богородская, Г.А. Будник и др.; Под ред.В.Ю. Халтурина: Учеб. пособие / Иван. гос. энерг. ун-т. — Иваново, 2003. — 340 с.
2. История России с древнейших времен до наших дней: учебник / А. Н. Сахаров, А. Н. Боханов, В. А. Шестаков; под ред. А. Н. Сахарова. — М.: Проспект, 2012. — 768 с.
3. Международная конференция «Екатерина Великая: эпоха российской истории»: Тезисы докладов. Санкт-Петербург, 26-29 августа 1996 г. / Отв. редакторы Т. В. Артемьева, М. И. Микешин.—СПб: СПбНЦ, 1996.— 327 с.
4. Омельченко О.А. «Законная монархия» Екатерины Второй: Просвещенный абсолютизм в России. – М.: Юрист, 1993. – 428 с.:ил.
5. Отечественная история XVIII-XIX веков. Методическая разработка. Ч. 2. [Электронный ресурс]. – Брянск,2003. — 50 с. Режим доступа: http://www.twirpx.com/file/441209/.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00767
© Рефератбанк, 2002 - 2024