Единство человечества

Резюмируя, можно отметить: все человечество современностипринадлежит к единому полиморфному виду, который подразделяется на более мелкие биологические группы, коими являются расы, которые отличаются мелкими и несущественными для трудовой деятельности морфологическими признаками.
Эти признаки являются наследственными, они зародились в весьма удаленном прошлом как результат непосредственного влияния среды. На сегодняшний день в составе человечества можновыделить три «больших» расы: автрало-негроидная, европеоидная и монголоидная, в пределах которых существуют более тридцати «малых» рас.
Современный этап эволюции человека характеризуетсяотсутствием элементарных биологических факторов – среди нихбез изменений осталось лишь действие мутационного процесса. Изоляция практически потеряла свое знач ...

Введение 3
1 Биологический подход 4
1.1 Видовая принадлежность человеческого общества 4
1.2 Сравнительная антропология 4
1.3 Единство человеческих рас 5
1.4 Эволюция человечества на современном этапе 6
2 Социо-культурный подход 7
2.1 Альтернатива: «однолинейность» или «полилинейность»? 7
2.2 Универсалии культуры 8
2.3 Уникальность культур и культурное единство человечества 10
Заключение 14
Список литературы 15

Какие бы науки неподходили к изучению человека, методы, ими используемые всегда ориентированы на то, чтобы «препарировать» его.
Философии,в свою очередь, всегда характерно стремление постигнуть его целостность, ибо очевидно, что элементарная сумма знаний пусть даже абсолютно всех частных наук,изучающих человека, не способнапредоставить искомый образ, и потому ей присущи постоянные попытки выработки собственных средств, направленных на познание сущности человека,чтобы при помощи этих средств суметь выявить место и значение человека в мире, его позицию по отношению к миру, оценить его возможности «сделать» себя самое, и таким образом стать творцом своей судьбы.
Человек есть не что иное, как целостнаясовокупность единства биологического (организменного), психического и социального уровней, ко торые, в свою очередь, формируются из двух: природного и социального, наследственного и прижизненно приобретенного.
В то же время человеческий индивид представляет собой нечто большее, нежели простую арифметическую сумму биологического, психического и социального, а, скорее, их интегральное единство, которое приводит к возникновению качественно новой ступени –личности человека.
Поэтому и в рассмотрении единства человечества можно говорить о его биологическом единстве и о единстве социокультурном.