Становление и тенденции развития телепрограмм о моде на Российском телевидении (на примере программы

Заключение


Таким образом, мода представляет собой очень значимый феномен в жизни общества. На сегодняшний день к моде предъявляются иные требования, она выступает не только в качестве культурного феномена, но и практического средства, позволяющего людям добиваться уверенности в себе, повышать свою самооценку, самореализоваться. Все телепрограммы о моде построены таким образом, чтобы именно этот – психологический – аспект моды раскрывался наиболее широко и полно.
Как мы выяснили, рассмотренные нами программы о моде на отечественном телевидении рассчитаны на массовую аудиторию, в них не отражаются какие-то ценности, присущие так называемой высокой моде. Высокая мода предназначена для звезд, очень обеспеченных людей, тогда как программы «Женская форма», «Снимите это немедленно» и «Модный ...

Оглавление


Введение 3

Глава I. Мода в объективе телекамер (мода как объект журналистики) 9
1.1. История развития телепрограмм о моде в трудах отечественных и зарубежных исследователей 9
1.2. Функции телевидения в формировании моды как культурного феномена 19
1.3. Жанровые особенности телепрограмм о моде на российском телевидении 34
Краткие выводы 40

Глава II. Анализ и тенденции развития телепрограмм о моде на отечественном телевидении (на основе программы «Модный приговор») 42
2.1.Анализ программ о моде на российском телевидении 42
2.2.Анализ программы «Модный приговор» 50
2.3.Рекомендации по усовершенствованию на основе анализа 58
Краткие выводы 61

Заключение 62
Список использованной литературы 66

Введение



Данная работа посвящена становлению и тенденциям развития телепрограмм о моде на российском телевидении (на примере программы «Модный приговор»). Изучение этой темы является особенно актуальным в силу нескольких причин.
В первую очередь, несмотря на большую популярность программ о моде на отечественном телевидении, их востребованность, проблема становления и развития таких телепрограмм на российском телевидении изучена не достаточно глубоко. На сегодняшний день практически отсутствуют научные исследования, посвященные телепрограммам о моде. Существуют авторские курсы (в частности, речь идет о курсе известного историка моды А. Васильева, посвященном различным аспектам телепрограмм о моде, их подготовке).
Необходимо заметить, что существует большое количество исследований, по священных женской прессе, модным журналам (кандидатские исследования А.В. Жуковой, Лу Мими, С.И. Альпериной, Е.А. Пленкиной, М.Т.А.-Ш. Ровейды, С.М. Черменской, К.С. Митрохиной, в которых рассматриваются преимущественно отдельные проблемы или этапы функционирования женской прессы, но не уделяется пристальное внимание истории их возникновению и развитию), однако тема развития телепрограмм о моде пока не изучалась столь подробно.
Во-вторых, мода как культура российского общества сейчас только на пороге становления, поэтому телевидение играет огромную образовательную роль в понимании её именно как культуры.
Телевидение формирует духовный мир, что составляет практическую актуальность рассмотрения становления и тенденций развития телепрограмм о моде. За время своего существования телевидение породило новые культурные формы, сформировало не одно поколение, которое выросло на ценностях, распространяемых телевидением.
В XXI столетии в целом интерес к изучению моды взаимовлиянию телевидения и моды значительно усилился. Стали проводиться исследования, организовываться тематические выставки и семинары. Актуализация моды в современном обществе спровоцировала волну научного интереса к истории костюма и к теории моды .
Мода и телевидение на данном этапе рассматриваются как очень взаимосвязанные явления. Конечно же, интерес специалистов моды привлекла данная взаимосвязь. Появление трудов историка моды А.А. Васильева, в которых телевидение и мода рассматриваются как взаимосвязанные искусства, оказывающие огромное влияние друг на друга, является лишь подтверждением данного утверждения.
Главная цель работы – рассмотреть процесс становления и тенденции развития программ о моде на российском телевидении на примере программы «Модный приговор».
В связи с поставленной целью необходимо выполнить следующие задачи:
1. Рассмотреть историю развития телепрограмм о моде в трудах отечественных и зарубежных исследователей.
2. Изучить функции телевидения в процессе формирования моды как культурного феномена.
3. Охарактеризовать жанровые особенности телепрограмм о моде.
4. Провести анализ программ о моде на российском телевидении.
5. Проанализировать программу «Модный приговор».
6. Разработать рекомендации по усовершенствованию телепрограмм о моде на российском телевидении.
Гипотеза исследования: телевидение выступает в качестве важнейшего фактора (средства) формирования моды как культурного феномена. Телепрограммы о моде становятся все более глубокими по своему содержанию, информативными, они включают в себя сведения об истории моды, что способствует углублению понимания моды как социокультурного явления.
Предмет исследования – мода как объект журналистики.
Объект исследования – телепрограммы о моде на российском телевидении.
Были использованы следующие методы исследования:
1. сравнительный и сопоставительный анализ,
2. образно-стилистический,
3. приёмы типологии, классификации и систематизации исследуемого материала.
Теоретической основой для работы послужили труды, учебные издания, посвященные телевидению и телевизионным жанрам, функциям телевидения, моде как социальному и культурному феномену. Рассмотрим некоторые источники.
В частности, можно отметить работу В.Л. Цвика «Телевизионная журналистика: История. Теория. Практика». Здесь подробно рассматриваются особенности современного телевидения, разных телевизионных жанров, показана история их развития и становления.
Также полезные сведения относительно функций телевидения, телевизионных жанров представлены в работе Шестеркиной Л.П., Николаевой Т.Д. «Методика телевизионной журналистики».
Конечно же, телевидение манипулирует массовым сознанием и занимается формированием стереотипов, способствует продвижению и даже созданию модных тенденций. Таким образом, актуальным становится вопрос о манипулятивных возможностях телевидения, функциях телевидения. Достаточно подробно эти аспекты рассмотрены в следующих работах: Березкина О.П. «Социально-психологическое воздействие СМИ», Левченко А.Е. «Формы и методы воздействия СМИ на общественное сознание», Прохоров Е.П. «Введение в теорию журналистики», Фомичева И.Д. «Социология СМИ».
В отдельную группу следует выделить те источники, которые посвящены моде как социокультурному феномену, истории моды.
В первую очередь, следует выделить труды знаменитого историка моды А. Васильева: «Этюды и моде и стиле», «Я сегодня в моде...», «Судьбы моды». Здес очень хорошо показана связь между влиянием средств массовой информации и формированием модных тенденций. Основное внимание А. Васильев уделяет взаимодействию между модой и кинематографом. Кроме того, в трудах А. Васильева мода раскрывается как многоаспектный и сложный феномен. А. Васильев уделяет внимание циклам в моде, ретроспективизму современной моды. В целом, мода, как значимое явление в культуре и как вид искусства, также развивается согласно циклическим ритмам. Цикл подразумевает начало, а затем и расцвет, наконец, упадок как завершающую стадию, поскольку модному циклу, как и любому другому, свойственно волнообразное движение, которое приводит к «затуханию» той или иной модной тенденции. Каждый модный цикл подразумевает осмысление прошлого с позиций современности, соответственно, цикл моды и возможно рассматривать только как динамическую структуру. Модный цикл не может напоминать промежуточную форму замкнутого движения по кругу, то есть по спирали, которое не предполагает какой-либо отчётливой динамики в плане внутренней наполненности.
О связи между модой и визуальной культурой говорит А.Ю. Демшина «Мода в контексте визуальной культуры: вторая половина ХХ — начало XXI вв». В контексте рассматриваемой нами темы это особенно важно, поскольку телевидение репрезентует моду посредством визуальных, аудиовизуальных средств.
Наконец, стоит обратить внимание на работу С.Н. Иконниковой «Мода в обществе сверхпотребления», поскольку в ней раскрываются главные особенности современной моды как феномена, показана связь между ростом потребительских тенденций и трансформацией моды и её функций в обществе.
Также выделим те работы, в которых рассматриваются особенности модной журналистики как целой отрасли в современной журналистике. В частности, Т. Ежова в статье «О стиле жизни, российском глянце, мире грез и реальности» отмечает необходимость адаптации модной журналистики к требованиям обычных женщин, их ожиданиям, то есть, внимание следует обратить на практические аспекты моды (как её можно использовать в качестве средства самореализации).
И. Канестри в статье «Серьезная и компетентная журналистика о моде – мечта, не ставшая реальностью» отмечает, что на сегодняшний день российская модная журналистика испытывает дефицит кадров и находится в стадии формирования, таким образом, ей много не хватает для полноценной реализации.
Э. Хромченко («В журналистике моды личность журналиста имеет первостепенное значение») считает, что модная журналистика в нашей стране достаточно активно развивается, а по сути модная журналистика сильно зависит от личности самого журналиста, его модных предпочтений, внутренней культуры, умения донести до аудитории свое видение моды как социального и культурного феномена.
Эмпирической основой для работы послужили выпуски телепрограмм о моде на российском телевидении (программы «Женская форма», «Снимите это немедленно», основное внимание, как уже отмечалось ранее, уделяется программе «Модный приговор» как самому крупномасштабному проекту о моде на отечественном телевидении).
Структура работы подчинена цели и задачам исследования. Работа включает в себя введение, две главы, заключение и список использованной литературы.
Во введении дается краткая характеристика исследования, формулируются его актуальность, цель и задачи, гипотеза исследования, предмет и объект исследования и т.д.
Первая глава носит теоретический характер. Она посвящена моде как объекту журналистики. Основное внимание здесь уделено функциям телевидения в формировании моды как культурного феномена. Также в этой главе рассматривается жанровая структура программ о моде на российском телевидении.
Вторая глава является практической. Здесь проводится анализ программ о моде на отечественном телевидении. Основное внимание уделено телепрограмме «Модный приговор». На основе анализа разработаны рекомендации по усовершенствованию телепрограмм о моде на современном российском телевидении.
В заключении представлены основные выводы по проведенному исследованию.
Данное исследование имеет теоретическую и практическую значимость. Она заключается в том, что полученные в ходе исследования выводы и результаты, а также сам текст исследования могут быть использованы для изучения телепрограмм о моде на российском телевидении, моды как социального и культурного явления, исследования роли телевидения в процессе формирования моды как культурного феномена, в разработке учебных курсов, посвященных взаимодействию между модой и телевидением.
Научная новизна исследования заключается в том, что здесь предпринимается попытка комплексного исследования программ о моде на российском телевидении.

Коммуникативная функция состоит в объединении больших рассредоточенных общностей, включении людей в коммуникацию в индивидуальном порядке. Так происходит образование «строительного материала» и формирование новых общностей (солидарностей, идентичностей). Появляется возможность (если контент соответствует) интеграции тех общностей, которые уже сложились (социально-организационная функция) и формирования тех общностей, существование которых вне средств массовой информации представляется невозможным (социально-креативная функция)16.
Чтобы коммуникативная функция была реализована, необходимо наличие доступа к коммуникациям в том, что касается производства и распространения, так и потребления информации.
Что касается доступа к коммуникациям, то здесь подразумевается то, что представители разных социальных слоев должны иметь возможность использования технических средств приема вещательной информации и обладать минимальным уровнем платежеспособности, чтобы приобрести печатные издания.
Коммуникативная функция СМИ имеет следующую особенность: они прежде всего знакомят людей с их реальными современниками, а не — как искусство — с их образами17.
Средства массовой информации представляют собой наиболее мощную систему в сфере социальных коммуникаций. СМИ имеют возможность обеспечения связи не только по вертикали «власть (правящий класс) — общество», но и по «горизонтали» (речь идет о различных частях общества). Конкретные социально-политические условия определяют характер связи между медиаорганизациями и непосредственно аудиторией.
Реализация коммуникативной функции также зависит от того, каковы сами участники коммуникации. В частности, в России отсутствует традиция, связанная с тем, что власть несет ответственность перед обществом, это оказывает влияние и на СМИ. Власть не всегда постоянно участвует в коммуникациях открытого характера.
Поскольку средства массовой информации являются социальной коммуникацией, их действие может осуществляться как в одно- так и в двустороннем (частично двустороннем) режиме, когда аудитория привлекается к участию в производстве информации, а также может допускаться или не допускаться к тому, что контролировать или программировать собственную деятельность18.
Реализация коммуникативной функции проявляется в том, что устанавливаются и восстанавливаются реальные связи между людьми, они соединяются в малые групповые общности. В качестве примера можно привести такие передачи, как «Жди меня» (Первый канал), которые относятся к данному типу.
Информационная функция – данная функция по определению свойственна средствам массовой информации. Также следует отметить неразрывную связь данной функции с коммуникативной функций. Так как СМИ – это часть социальных коммуникаций, которые действуют как каналы обмена информацией в обществе. Содержание данной функции заключается в производстве и распространении информации на массовую аудиторию, при этом, учитываются разнообразные характеристики аудитории, в частности, речь идет о составе, запросах, потребностях и интересах, главной целью является обеспечение совместной деятельности людей.
Для реализации информационной функции имеет значимость условие доступности. Однако доступность должна касаться не только коммуникации в целом, но и содержания (контента). Иными словами, сообщения должны быть рассчитаны на массовую аудиторию, особенности её сознания. Контент должен обращаться к людям с тем учетом, что у них отсутствуют специальные знания по определенным вопросам.
В социологии, чтобы охарактеризовать особый срез сознания людей, в которому осуществляется обращение массовой информации, используется понятие массового сознания. В массовом сознании основными структурными образованиями являются стереотипы. Стереотипы — «устойчивые, мало зависимые от эмпирического познания представления о социальных объектах»19.
Ценностно-регулирующая функция, как отмечает И. Фомичева, «выполняется не столько через обмен знаниями о действительности, сколько через формирование отношения к ним, приведение их в связь с тем, что в социологии называется ценности и нормы, или ценностно-нормативная система. Процесс распространения информации с неизбежностью включает в себя и процесс распространения отношения к ней, т.е. процесс передачи не только сведений, знаний, но и сопряженных с определенными ценностями идей, стимулирующих принятие и усвоение определенных норм и образцов поведения»20. В духовном смысле ценности — это «ориентиры сознания индивидов или групп людей, связанные с аксиологическим отношением к окружающему миру в широком диапазоне культурных значений и оценочных шкал: «хорошее — плохое», «высокое — низменное», «прекрасное — безобразное», «нравственное — безнравственное», «одобряемое — осуждаемое» и т.п.»21. Создание таких значение и шкал не является функцией журналистики, однако журналистика выполняет функции их выражения, трансляции.
Воплощение ценностей осуществляется в социальных нормах, которые представляют собой определенные стандарты, предписания, правила поведения, которые и отражает журналистика.
Регулярное влияние СМИ, которое проявляется в разных механизмах информационной деятельности (отборе, взаиморасположении сообщений, акцентах, сопоставлении и многом другом), способствует унификации (mainstreaming), «направлении взглядов людей на социальную реальность в единое русло»22. Поскольку потребности, интересы выступают в качестве основы ценностного отношения к миру, то социальные субъекты, которые владеют и управляют СМИ, «не могут не действовать в процессе организации производства, отбора и распространения информации в соответствии с интересами, на основе разделяемых ими моральных, политических, религиозных, иных ценностей»23.
Средства массовой информации выступают в качестве каналов соединения людей, они способствуют поддержанию социальных общностей. Данная функция может быть названа социально-организационной. В других случаях СМИ могут являться той силой, которая и обеспечивает существование таких социальных групп или общностей. Кроме того, средства массовой информации могут создавать такие общности. Данная функция может быть названа социально-креативной.
Телевидение играет важную роль в жизни современного общества. Оно обладает огромными возможностями, поскольку может влиять сразу на большое количество людей, на их сознание. Телевидение формирует идеалы, стереотипы и даже мировоззрение, оно незаменимо при проведении рекламной или политической кампании. Телевидение просвещает и обучает, а также и выполняет манипулятивно-управленческую функцию24.
Информационную функцию выполняют выпуски новостей, к примеру, «Время», «Сегодня». Они рассчитаны на максимально массовую аудиторию, здесь крайне мало места отводится детальному анализу или комментированию тех или иных событий. Объяснение фактов – задача аналитических программ («Зеркало», к примеру).
Пропагандистская функция телевидения – это «целенаправленное воздействие на аудиторию с целью утверждения определённого образа жизни, политических и духовно-нравственных ценностей»25. В данном случае основная задача телевидения заключается в том, чтобы помочь аудитории адаптироваться к политическим, социальным и экономическим изменениям в жизни современного общества. В данном случае явное манипулирование имеет место в заказных пропагандистских кампаниях, к примеру, в предвыборных; вспомним акцию «Голосуй или проиграешь» накануне выборов Президента Российской Федерации в 1996 году.
Функция социального управления чрезвычайно важна и общественно полезна, поскольку заключается в том, чтобы пропагандировать образ жизни, соответствующий правовым нормам общества. В обязанности телевидения входит информирование о содержании и значении правовых актов, предписаний правительства26.
Организаторская функция тесно связана с манипулятивной. В особенности это взаимодействие проявляется при проведении пропагандистских кампаний, к примеру, политических, предвыборных или рекламных.
Рекреативная или развлекательная функция относится к числу второстепенных, хотя многие каналы делают ставку на развлекательные программы, сериалы, ток-шоу и т.д. Иногда развлекательная функция переходит в культурно-просветительскую (вспомним передачу «Своя игра», «Умники и умницы» и т.д.).
В последнее время многие исследователи в качестве одной из главных стали выделять интегративную функцию. Эта точка зрения заслуживает рассмотрения и справедлива, поскольку современное общество разобщено в силу существования языковых барьеров, территориальных границ, больших географических расстояний, различных религиозных взглядов; в данном случае телевидение играет консолидирующую роль27.
Итак, мы выявили основные функции и особенности телевидения. Теперь мы оценим возможности воздействия и манипулирования общественным сознанием посредством массовой коммуникации, к которой относится и телевизионная коммуникация. Телевидение является наиболее эффективным средством массовой коммуникации, то есть одновременной взаимосвязи, а часто и взаимодействия миллионов людей.
В целом, телевизионный канал взаимодействует с определённой аудиторией, именно в этом аспекте и заложены основные возможности для манипулирования данной аудиторией.
Возможности манипулирования ограничены ещё и потому, что в зависимости от ценностно-личностной ориентации, потребители информации могут в малой степени быть подверженными манипулятивному воздействию телевидения.
В социологии массовой коммуникации выделяют три вида ориентации потребителей информации на источник информации:
1. Духовно-личностная: люди, принадлежащие к этому типу, активны в духовном аспекте, достаточно образованные и владеют обширными знаниями в области литературы, искусства, проявляют повышенный интерес к происходящим в стране и мире событиям. Данная аудитория очень требовательна к художественной и эмоциональной форме подачи того или иного материала.
2. Профессионально-функциональная: данная аудитория характеризуется повышенным вниманием к общественно-политической информации, новостям и их комментариям, аналитическим программам.
3. Потребительская ориентация: для данной аудитории телевидение и СМИ – это источники развлечения. Люди данной группы обращаются к развлекательным и спортивным программам, а в своих оценках более конформны и менее информированы по сравнению с вышеуказанными группами28.
Исследователи полагают, что чем шире кругозор потребителя информации, чем выше уровень образованности и степень включённости человека в систему общественных отношений, тем сложнее воздействовать на него посредством телевидения и СМИ в целом, и манипулировать им. Самая «удобная» для манипулирования аудитория - отличающаяся нестабильностью личностных установок и низким уровнем образованности, общественной сознательности29.
Таким образом, телевидение просвещает и воспитывает, а также и манипулирует нами. Телевизионная коммуникация – это поистине волшебное средство, посредством которого мы можем узнавать последние новости, быть в центре мировых событий, чувствовать свою сопричастность происходящему в стране и мире.
Телевидение управляет и манипулирует людьми, оно способно изменять наши установки, модели поведения и восприятие действительности. Телевидение и другие СМИ формируют стереотипы, создают мифы, формируют идеалы, используя механизм «публичного восприятия».
В основе методов манипулирования общественным сознанием лежат особенности восприятия и переработки информации в памяти человека. Во время проведения рекламных и политических кампаний используются различные управленческие воздействия, методы и психологические приёмы воздействия на массовое сознание.
Влияние телевидения направлено на формирование, изменение или усиление существующих у аудитории установок и стереотипов.
Создание потребностей является одной из форм манипулирования массовой аудиторией, которая с этой целью приводится в состояние повышенной готовности для восприятия внушения.
Телевидение использует «метод подсознательного стимулирования», когда отношение аудитории к тем или иным явлениям окружающей действительности формируется с помощью стандартизированных упрощенных представлений (стереотипов и имиджей). Они внедряются в поток массового сознания. Телевидение выгодно отличается тем, что в данном случае в процесс получения информации органы слуха и зрения, соответственно здесь образуется более широкое поле для манипулирования личностью. Левченко отмечает, что именно телевидение явилось предпосылкой к формированию информационного общества - общества, управляемого посредством информации30.
Важно заметить, что существуют так называемые фазы информационной коммуникации, а именно:
1 фаза. На этой стадии происходит контакт с базовым фактом, появляющимся в процессе человеческой деятельности - необходимое условие для начала информационной коммуникации.
2 фаза (производящая). На этой стадии производящий информацию придает полученным сведениям, выступающим в роли содержания, ту или иную знаковую форму, тем самым создавая сообщение. К этой же стадии следует отнести все процедуры, связанные с упорядочением информации и формированием массивов информации, предназначенных для последующей передачи.
3 фаза (передача). Передающий и потребляющий обозначились только соответствующей потенцией, которая актуализируется на данном этапе – фазе передачи. Здесь происходит передача информации при помощи соответствующей системы технических средств.
4 фаза (потребление). Эта фаза представляет из себя весьма сложный процесс, который характеризуется активным включением психологических механизмов. Лишь на фазе потребления начинаются изменения в системе установок и ценностных ориентаций.
5 фаза (постфаза). Использование информации индивидом и группами людей вряд ли можно рассматривать как процесс, всегда проходящий в явной форме. Воздействие информации на сознание объекта может происходить не только однократно, сиюминутно, но и обладать временной протяженностью. Информация может продолжать воздействие на психику в течение длительного времени независимо от того, осознается этот процесс или нет.
Механизмы, реализующие манипулятивное воздействие, включаются на фазах передачи и потребления информации. «На постфазе происходит накопление непроизвольно усвоенной информации, способной подспудно влиять на сознание и являющейся хорошим фундаментом для следующих серий манипулятивного воздействия»31.
Таким образом, телевидение как очень эффективное средство манипулирования массовым сознанием, способно формировать модные тенденции и стереотипы, изменять их, внедрять в общественное сознание.
Как уже отмечалось ранее, мода представляет собой не только социальный, но и культурный феномен. И телевидение способствует актуализации основных функций моды как социального и культурного феномена. Поясним это более подробно.
Мода представляет собой один из самых широко известных феноменов повседневной жизни, он тесно связан с такими аспектами, как искусство, общение массовая культура. Мода – это понятие довольно широкое. Здесь может идти речь об одежде, формах быта, эстетических и художественных вкусах и т.д.
Мода, как значимое явление в культуре и как вид искусства, также развивается согласно циклическим ритмам. Мода (от лат. modus – мера, правило, образ) – обычно непродолжительное господство определённого типа стандартизованного массового поведения, в основе которого лежит быстрое и масштабное изменение внешнего (прежде всего предметного) окружения людей32. Мода имеет две важные особенности: к примеру, мода XX века представляет собой систематические, организованные, масштабные трансформации внешнего и внутреннего мира личности (современная мода – это смена стиля, а не только лишь некоторых форм или предметов), ритм смены стилей в современной моде стал более динамичным, в среднем один стиль в современной моде живёт только 7 – максимум 12 лет. Если говорить о факторах распространения моды, то наиболее значимыми представляются психологические и социальные факторы. «Эффективность проявления подобных факторов зависит от качества среды действия моды: динамизма развития общества, готовности к изменениям», степени восприимчивости к новым тенденциям33.
В понятии цикличности принято различать два момента: цикл – это повторяемость процессов и событий во времени, и это определённая последовательность или структура событий и процессов. Первый момент, как справедливо отмечает В. Розин, позволяет говорить о воспроизводимости, второй – о структуре (строении) последовательности событий. Таким образом, делается вывод о том, что необходимо различать циклы функционирования в рамках отдельной культуры (к примеру, природные, антропологические, модные, социальные или культурные, исторические), и цикл функционирования самой культуры, то есть моменты её зарождения, функционирования, развития, распада и завершения, финальной стадии, циклические явления в эволюции сменяющих друг друга культур, и, наконец, так называемые мнимые циклы, которые объясняются неправильной реконструкцией34.
Что касается проблемы динамики циклов, то здесь важно отметить, что следующие культуры не воспроизводят буквально те или иные культурные явления, свойственные предыдущей эпохе. Конечно же, можно говорить об ассимиляции, то есть всегда любые культурные явления в процессе перехода в другую культурную среду и эпохе переосмысливаются с учётом господствующих мировоззренческих установок и общественных и культурных ценностей. То же самое касается и модных циклов, благодаря чему цикличность и можно рассматривать как фактор динамики моды. Если в целом характеризовать основные свойства циклов, то в первую очередь стоит отметить сходство в том, что «их развёртывание, прохождение представляет собой периодическое прощупывание границ своей устойчивости, рамки возможности своего существования, возможности сдвинуть свои параметры и одновременно сохраниться, сохранить свою структуру»35. В этой связи циклы рассматриваются как функции соответствующей структуры, отчего они и никогда не происходят равномерно, кроме того, цикличность в своей основе является одной из форм осознания какого-либо процесса – природного, космического, исторического, культурного и т.д. В целом, цикличность присуща всей деятельности человека, поскольку она заложена в самой природе человека, его мышлении. Соответственно, и мода, как результат и область творческой деятельности человека, развивается циклично.
Динамика модных циклов находится в прямой зависимости от изменений в культуре и социальных трансформаций. Также моду можно рассматривать как фактор, своим циклическим развитием определяющий изменения в культуре: актуализацию традиций, национальной специфики или размывание культурных границ и формирование некоего глобального единства36. Внутренняя динамика циклов моды является значимым культурным явлением в современном мире. Мода развивается по определённым законам, то есть имеет свои траектории зарождения, кульминации и затухания, которые, как отмечает С. Иконникова, можно назвать «закономерностями развития, основанными на повторяемости и цикличности»37. Взаимосвязь новаторства и подражания лежат в основе моды и определяют её развитие во все времена. В пользу того, что модные циклы отличаются динамикой, говорит и тот факт, что мода подвержена некоторому угасанию, соответственно, каждый новый виток развития, а мода развивается циклично, должен нести в себе нечто новое, что-то, что сможет «оживить» модную индустрию, привлечь внимание потенциальных потребителей модной продукции. Таким образом, исходя из вышесказанного, мы можем сделать вывод, что мода является транслятором культурных стереотипов, мода – это вид декоративно-прикладного искусства, который играет важнейшую роль в современном культурном процессе, это «праздник союза искусства и повседневности»38, и, как любой вид искусства, мода развивается циклами, которые отличаются динамичностью, то есть развиваются и усложняются, внося в моду новое содержание, выводя её на новую ступень развития. Безусловно, мода выполняет не только эстетические, но и важнейшие социальные задачи, а значит и циклы в моде, и проблему их динамики необходимо рассматривать в социологическом аспекте.