основные современные методы изучения культуры

Заключение


Структура и состав современного культурологического знания представляется достаточно нечёткой и сложной. На сегодняшний день можно выделить базовые направления в культурологическом знании. Речь идёт о философии культуры, теории культуры, культурной антропологии, социологии культуры, психологии культуры. В зависимости от задач происходит выбор тех или иных методов исследования. Культурология может иметь не только теоретическое, но и прикладное значение. Прикладная культурология занимается выработкой практик, которые помогают обрабатывать достижения теоретической культурологии. Прикладная культурология в большей степени работает с областью культурной конкретики. Культурология использует общефилософские, общенаучные методы исследования, эмпирические и теоретические методы, струк ...

Содержание


Введение 3
Глава 1. Подходы к изучению культуры. Основные культурологические концепции и школы 4
1.1.Многообразие подходов к изучению культуры в трудах философов и культурологов 4
1.2.Современная структура культурологического знания 6
Глава 2. Методы исследования культуры 10
2.1.О философской и общенаучной методологии в исследовании культуры 10
2.2. Эмпирические и теоретические методы 12
2.3. О структурных, функциональных, типологических методах исследования культуры. Системный и другие методы исследования культуры 16
Заключение 20
Список литературы 21
 

Введение


Данная работа посвящена современным методам исследования культуры и явлений культуры. Изучение этой темы представляет особый интерес, поскольку культурология обладает расширенной и сложной методологией, дающей возможность проведения различных исследований на разных уровнях.
Главная цель работы – рассмотреть методы исследования культуры и культурных явлений.
В связи с поставленной целью необходимо выполнить следующие задачи:
1. Рассмотреть подходы к изучению культуры в трудах философов и культурологов.
2. Охарактеризовать структуру культурологического знания.
3. Рассмотреть особенности различных методов культурологии.


 

Малиновским были исследованы роль и значение (функции) социальных институтов в процессе существования культуры как единого целого. Разрушение одного из институтов культуры является причиной нарушения в системе взаимодействия в социуме. Для Малиновского понятие «культура» является центральным, а исследование протекает в области анализа форм социальных связей и социального контроля. Культура сама по себе выступает в качестве способа социального контроля, осуществляющегося в традиционном обществе, своего рода культурного стандарта жизниВсе эти направления культурологических наук могут быть охарактеризованы как основные или базовые. Однако, кроме них, осуществляется формирование других специальных и нетрадиционных сфер исследований. Многие из них приобретают особую важность.К примеру, в рамках теории культуры появились детально разработанные теории динамики (изменения, развития) культуры, морфологии (образования системы видов и форм) культуры, типологии (изучения типов) культур, герменевтики (науки об истолковании) культуры, культурных образцов и людей (архетипов, парадигм, универсалий). Здесь же отдельно изучаются методы культурологических исследований.Синтез на базе культурологии, историко-культурных, социологических, психологических знаний позволяет разрабатывать проблемы ментальностей, психологических характеристик отдельных культур, «соматической» (телесной) культуры у разных народов и т. д. Большое значение для развития культурологии имеют сравнительные культурные (компаративные) исследования.Особого упоминания заслуживает и психология культуры - одно из новейших направлений в современной гуманитарной науке, формирующееся на основе синтеза теоретико-методологических достижений культурологии и психологии. Возникновение психологии культуры во 2-ой пол. XX в. связано с проблемами: как культура отражает внутренний психический мир человека, способствуя формированию и развитию его как субъекта культурной деятельности, каким образом человек способен вносить изменения в процесс познания и интерпретации культурных феноменов. В заключение необходимо рассмотреть культурологию теоретическую и прикладную. Как теоретическая дисциплина культурология изучает культуру во всей полноте ее проявлений и в ее сущности, во всем многообразии ее исторических формообразований и принципов современного функционирования. Именно переход от явлений (многообразия проявлений культуры) к сущности (к принципам ее воспроизводства и существования), от описания и фактографии к анализу и синтезу позволяет теоретически охарактеризовать культуру как самозначащую и самовоспроизводящую себя в историческом пространстве и времени систему. Прикладная культурология непосредственно «занимается описанием и осмыслением культурной конкретики. Прикладная культурология в отличие от теоретической находится в сфере единичного, а не всеобщего: она или непосредственно занята проблемами культурной конкретики, или использует общетеоретические выводы и обобщения для объяснения конкретных явлений, что предполагает и выработку соответствующих практик».Глава 2. Методы исследования культуры2.1.О философской и общенаучной методологии в исследовании культурыМетод является основным рабочим инструментом, который направлен на обеспечение частичного или полного опровержения или признания тех гипотез, которые были выдвинуты в начале исследования. Исследование проблемы включает в себя формулирование, проверку, опровержение гипотезы, превращение её в новое знание, что прямо связано с избранной методологией и конкретным методом. В науке принято выделение трех типов методов:- философских (базовых)- общенаучных- специальных (конкретнонаучных).Философские (базовые) методы – это методы, которые обладают философским обоснованием. Это эмпирический и теоретический, наблюдение и эксперимент, выделение и обобщение, абстрагирование и конкретизация, анализ и синтез, индукция и дедукция, опредмечивание и распредмечивание, формализация и актуализация, исторический и логический, рефлективный и аксиоматический и другие.Эти методы являются гарантией продуктивности исследований, поскольку они являются фундаментальными подходами к исследованию в любых отраслях знания. В зависимости от того, каковы особенности изучаемой проблемы и каковы поставленные задачи, выбираются базовые методы, варьируется культурологическое исследование. При культурологическом изучении культуры данные методы применяются в соответствии с поставленными задачами исследования, но, как правило, начальная фаза исследования предполагает сбор эмпирических данных, их обобщение; однако возможен и другой вариант, основанный на философской рефлексии с использованием логического или исторического метода в осмыслении феномена культуры.В культурологии также активно используются такие методы, как анализ и синтез, индукция и дедукция, опредмечивание и распредмечивание, абстрагирование и актуализация и др. Но не только философские (базовые) методы обеспечивают приобретение новых знаний о предмете исследований. Не в меньшей степени этому способствуют и общенаучные методы, широко используемые в практике: описательный, сравнительный (компаративистский), сравнительно–исторический, обеспечивающий сопоставления процессов, а не состояний, структурный, типологический, структурно–типологический, системный, моделирование, реконструктивный, генетический и др.Общенаучные методы являются особой группой научных технологий в исследовании. Общенаучные методы отличаются от философских тем, что являются более конкретными, в большей мере способными учитывать специфику предмета. В процессе сочетания базовых и общенаучных методов возможно достижение больших результатов за счет того, что конкретизируются подходы к исследованию. Общенаучные методы дают возможность обеспечения более детальной разработки проблем, рассмотрения предмета исследования с различных сторон, извлечения новых сведений. Эти методы также могут корректироваться, обретать новые свойства. Общенаучные методы выступают в качестве основы для формирования специальных методов, используемых в границах определенной предметной области. В исследовательской практике культурологии постепенно сформировались свои особые методы, заметно пополнившие существующие способы исследования культуры и в определенном смысле вносящие свой вклад в понимание научной методологии.К методам, разработанным непосредственно в предметном поле культурологии, можно отнести: метод реконструкции культурных полей; метод моделирования культурных объектов;социокультурный историко–генетический метод;метод мозаичных реконструкций; метод социокультурных наблюдений;метод социопсихологических и социокультурных инверсий и др.Любое научное исследование возможно проводить, используя как специальные, так и другие – философские, общенаучные и специальные методы. 2.2. Эмпирические и теоретические методыДва философски обоснованных (базовых) метода исследования – эмпирический и теоретический – постоянно соперничают друг с другом, как бы противопоставляя свои возможности, хотя на деле представляют собой две стадии единого исследовательского процесса. Значимость реального при обосновании идеального – один из существенных аргументов в пользу истины: ведь если идеальное не находит поддержки и подтверждения в реальном, то сделанные теоретические выводы об идеальном не могут полностью обеспечить достоверность. Поэтому поиск эмпирических подтверждений в отношении любого суждения является важным направлением в научных исследованиях. Особенно актуально оно в культурологии, поскольку нестабильность, расплывчатость определений, характеризующих эмпирическую данность культуры, заметно тормозят укрепление теоретико–методологического фундамента культурологии и ослабляют ее практическую значимость.Теоретические исследования в основном связаны с тем, что создаются гипотезы, касающиеся функций и явлений культуры. Они предлагают разные ориентиры и дают наводки в области эмпирического знания, выстраивают модели и схемы, которые могли бы помочь в выделении особенностей культуры, ее содержания и функций. Однако основная задача теории заключается не в том, чтобы накопить энное количество гипотез и предложений, а прежде всего в том, чтобы научиться выделять культуру как эмпирически заданный объект наблюдений, т. е. научиться точно и скрупулезно исследовать ее состояния, выявлять степень ее влияния на экономические успехи и исторические события.Все базовые методы, которые были разработаны философией, в первую очередь, речь идет об анализе и синтезе, индукции и дедукции, абстрагировании и конкретизации, являются неотъемлемым арсеналом любого исследования. Если в процессе анализа первоначально расщепляется объект исследования, он разбирается на элементы, которые затем тщательно осматриваются и изучаются, то в процессе синтеза воссоединяются все части, восстанавливается целостность объекта. Данные операции дают возможность изучения строения объекта, его внутренних свойств и особенностей, функций каждого отдельно взятого элемента в строении целого. В культурологии это означает, что обнаруженный и атрибутированный как явление культуры объект последовательно исследуется сначала во внутренних связях и функциональных зависимостях его отдельных частей, а затем и в его внешних связях и взаимозависимостях с окружающей средой.Другую задачу возможно поставить, если используются методы индукции и дедукции. Эти методы используются в том случае, если нам не известен объект исследования, а есть только разрозненные признаки, указывающие на его существование. Индукция предполагает, что собираются все возможные и первоначально разрозненные факты, они систематизируются, объединяются. Дедукция на основе умозаключений и логических построений стремится воссоздать целое, заменить отсутствующие детали гипотетическими предположениями, которые в свою очередь подвергаются изучению по степени аргументированности и близости к достоверному. Исследователем в данном случае используются как эмпирический (сбор данных), так и теоретический (логический анализ) методы, которые в совокупности и составляют индукцию и дедукцию. Абстрагирование и конкретизация являются необходимыми методами при исследовании культуры. Их суть заключается в том, что при изучении выделенного объекта можно осуществлять две диаметрально противоположные операции. С одной стороны, «мы можем обособить в структуре объекта его отдельное свойство или отдельную часть (элемент) с тем, чтобы более внимательно изучить все ее характеристики и свойства. Такое отделение части от целого в качестве самостоятельного объекта исследования принято называть методом абстрагирования. Противоположным приемом можно считать метод конкретизации, в границах которого объект рассматривается как сумма всех частей, составляющих единый целостный объект исследования.