Проблемы взаимоотношений этнических культур в современной России

Огромное значение для культуры нашей страны на всех этапах её развития имела и имеет сегодня проблема взаимоотношений этнических культур.
Именно они выступают мощнейшим фактором взаимодействия и сотрудничества различных народов страны, обеспечивая социально-экономическое и духовное единство российского суперэтноса, межнациональный мир и согласие.
При этом мы не должны воспринимать национальные культуры в качестве фольклорного элемента общества. Нет, каждая национальная культура - это живая, современная система, способная развиваться в ответ на эволюцию общества и под влиянием других культур. Это, собственно, - главное условие и залог существования всех других форм культуры в нашей стране.

...

Введение 3
1.Социокультурная ситуация в российском обществе и проблемы развития национальных культур народов России 4
2.Взаимоотношения этнических культур в современной России, проблемы и пути выхода из кризиса 7
Заключение 10
Список литературы 11

Российская Федерация является многонациональным государством - по данным переписи населения 2010 года, на территории государства проживает 160 различных народностей. На протяжении последних 20 лет наша страна находится в состоянии так называемого «переходного периода», периода постоянных изменений в политической, экономической и социальной жизни общества. Период этот сопровождается серьезнейшими экономическими проблемами и высоким уровнем социального расслоения. Для российского общества конец XX века ознаменовался небывалым ростом напряженности межэтнических отношений. Это отразилось в крупномасштабных вооруженных конфликтах: осетино-ингушском конфликте, первой и второй чеченских войнах. Высокая конфликтогенность этнонациональной сферы стала причиной того, что и невооруженные столкновения на национальной почве приобрели массовый характер. Всё более заметными становятся агрессивность, нетерпимость по отношению к другой точке зрения, другому мнению, другой системе ценностей, стремление назвать врагом представителя иной национальности, веры, культуры. А между тем, будущее России, ее государственная целостность и единство зависят от специфики отношений, складывающихся между различными этническими группами внутри регионов.

Российская Федерация является многонациональным государством - по данным переписи населения 2010 года, на территории государства проживает 160 различных народностей. На протяжении последних 20 лет наша страна находится в состоянии так называемого «переходного периода», периода постоянных изменений в политической, экономической и социальной жизни общества. Период этот сопровождается серьезнейшими экономическими проблемами и высоким уровнем социального расслоения. Для российского общества конец XX века ознаменовался небывалым ростом напряженности межэтнических отношений. Это отразилось в крупномасштабных вооруженных конфликтах: осетино-ингушском конфликте, первой и второй чеченских войнах. Высокая конфликтогенность этнонациональной сферы стала причиной того, что и невооруженные столкновенияна национальной почве приобрели массовый характер. Всё более заметными становятся агрессивность, нетерпимость по отношению к другой точке зрения, другому мнению, другой системе ценностей, стремление назвать врагом представителя иной национальности, веры, культуры. А между тем, будущее России, ее государственная целостность и единство зависят от специфики отношений, складывающихся между различными этническими группами внутри регионов.
1.Социокультурная ситуация в российском обществе и проблемы развития национальных культур народов России
Сегодня мы наблюдаем такие перемены, как раскрепощение сознания россиян, активизацию социально-культурного творчества различных категорий и групп населения, расширение количества форм и видов художественного творчества, обогащение спектра культурных инициатив за счёт развития различных движений, общественных объединений, ассоциаций, клубов. Мы можем говорить о процессе активизации национально-культурного самосознания разных этнических групп и социальных общностей. Это способствует формированию исторической памяти, привязанности и любви человека к территории исконного проживания, к своей «малой родине», возрождению культа родственников, предков, бытовых традиций и обрядов, верований. Происходит восстановление в своих правах религиозной культуры народов нашей страны. Развитие средств массовой информации способствовало распространению огромного количества научных знаний, философских учений, эстетических направлений. Бурное развитие переживает и индустрия досуга. Но в то же время в обществе существуют и негативные процессы. В социальной сфере мы можем наблюдать резкое социальное расслоение по таким социокультурным основаниям как стиль и образ жизни, социальная идентичность, статус, позиция. Показатели духовной жизни общества снижаются. Растет разрыв между обыденным и специализированным уровнями культурного развития. Снятие цензуры, снижение требований к художественному уровню произведений искусства привело к появлению низкопробной литературы, музыки, кино. Это в значительной степени деформировало эстетический вкус россиян. Происходит переориентация общественного сознания с гуманистических, духовных ценностей на ценности материальные. Нормы и ценности, которые составляют духовное ядро отечественной культуры, сегодня неустойчивы, противоречивы и расплывчаты. Тревогу вызывает и тот факт, что молодое поколение всё больше удаляется от духовной культуры. Этому процессу, в свою очередь, способствуют кризис семьи, системы образования, политика СМИ, которые внедряют в сознание в качестве нормы насилие, безнравственность, пренебрежительное отношение к браку, труду, профессии. Несоответствие декларируемых приоритетов и реальной жизни приводит к разрушению нравственности, к правовому беспределу. По сути, культура начала утрачивать функции социальной регуляции, консолидации общества и нравственного самоопределения человека, приближаясь при этом к состоянию, которое Дюркгейм назвал «аномией», то есть дисфункциональности, безнормности [3, с.54]. Мы назвали общероссийские негативные тенденции и обратили внимание на то, что перемены, происходящие в нашем обществе, имеют две стороны. На первый взгляд, раскрепостилось сознание россиян. Снятие цензуры, развитие СМИ способствовали развитию наших знаний, активизировали культурную жизнь страны, позволили проявиться творческим способностям наших соотечественников; но, с другой стороны, такая неограниченная свобода деформировала наши представления о безобразном и прекрасном, о том, что есть смысл жизни и т.д. Наряду с данными общероссийскими проблемами на состояние национальных культур оказывают влияние следующие тревожные явления. На сегодняшний день происходят этническое расслоение и рост межэтнической напряженности. Во многом это обусловлено просчётами национальной политики, которая на протяжении многих десятилетий ограничивала развитие культурной самобытности народов, их культуры, языка, традиций. Один из источников социально-культурных проблем – это интенсивные миграционные процессы. Они разрушают культурную целостность поселений и территорий, «выключают» из процессов культурного саморазвития большие социальные группы, активизируют люмпенизацию рабочих. Усиливаются процессы размывания самобытности российской культуры, как и национальных культур, происходит их вестернизация, исчезает историко-культурная самобытность отдельных поселений. Коммерциализация культурной жизни ведёт к унификации традиций, обычаев и образа жизни по зарубежным образцам. Массовое тиражирование западного образа жизни и модели поведения ведет к стандартизации культурных запросов, утрате национально-культурной идентичности и разрушению культурной индивидуальности. По моему мнению, эти негативные тенденции являются результатом недооценки культуры в качестве смыслообразующего и консолидирующего фактора, как важного ресурса материального и духовного развития народов России. Сегодня основные акценты в государственной политике в области культуры сделаны на развитии массовой коммерческой культуры, которая рассматривается как важный компонент демократии и рыночной экономики, как основа гражданского общества. Но, к сожалению, это не уравновешивается достаточными усилиями, направленными на предотвращение деградации культурной среды и духовной жизни, на поддержку развития национальных культур. Справедливости ради скажем, что обозначенные выше проблемы в какой-то мере решаются в рамках Федеральных программ, разрабатываемых Министерством культуры РФ. Это такие программы как: «Сохранение и развитие национальных культур народов России, межнационального культурного сотрудничества», «Возрождение и развитие традиционной художественной культуры, поддержка самодеятельного художественного творчества и культурно-досуговой деятельности» и другие. Однако по ряду причин и, прежде всего, причин экономических, эффективность реализации этих программ низкая. Программы проработаны слабо, они только обозначают направления деятельности в сфере культуры, недостаточно учитывают специфику регионов и, конечно же, не решают в полном объеме проблему финансирования национальных культур. Сегодня мы наблюдаем деградацию инфраструктуры культурной жизни, основу которой составляют библиотеки, клубы, музеи, особенно эти проблемы остро стоят в сельской местности.
2.Взаимоотношения этнических культур в современной России, проблемы и пути выхода из кризиса
Время показало, что сфера межэтнических отношений наиболее чувствительна к происходящим в стране социально-экономическим и политическим изменениям. Снижение уровня жизни россиян, социальная поляризация и другие проблемы, о которых было сказано выше, создают условия для социальных конфликтов, которые трансформируются в национальные столкновения. Так же выше мы отметили факт существования в сознании россиян нетерпимости, агрессивности по отношению к другой системе ценностей, другой культуре. Еще раз отметим роль СМИ в развитии этой негативной тенденции. СМИ освещают состояние межэтнических отношений и конфликтов недостаточно объективно и взвешенно, что часто способствует разжиганию конфликта. Попробуем разобраться, что еще является причиной проблем взаимоотношений этнических культур в России.
Особенности этнической культуры складывались исторически на протяжении весьма длительного времени. Они определяются условиями функционирования этнических общностей, где минимальной изменяемости социально-экономических отношений соответствовала существенная инертность информационной среды, наилучшим образом отвечавшая задачам сохранения общественной системы. Естественно, эта система стремилась к самовоспроизводству, стабильности, неизменности, так как информация, заключенная в ней, являлась гарантом выживания первичного коллектива. Традиция здесь, безусловно, преобладала над новаторством, хотя и не исключала его полностью, а неактуальная или деструктивная информация после тщательного ее отбора, фильтрации и анализа предавалась «суду истории», затиралась, переосмысливалась. Объем этой информации был достаточен для поддержания системы, но ограничен естественными пределами человеческой памяти, пусть даже предстающей в коллективном варианте. Новая информация в границах данной системы воспринималась как деструктивная, как способная уничтожить, затереть, хаотизировать предшествующий информационный комплекс.
Этим отчасти объясняется достаточная закрытость этнической культуры, где одним из проявлений самосознания становится этноцентризм - специфическое свойство всех носителей этнического самосознания (от индивида до социальных общностей) воспринимать и оценивать жизненные явления, ориентируясь на собственную традицию и выработанные собственной этнической культурой смыслы, значения и ценности, которые выступают в качестве некоего всеобщего эталона [2, с. 100]. Поэтому внутригрупповое общение характеризуется здесь отношениями солидарности перед лицом внешнего мира. Отношения же межэтнические характеризуются подозрительностью и недоверием, где весь мир разделяется по принципу «мы - они». Конечно, эту составляющую нельзя абсолютизировать, а межэтнические контакты могут быть не только враждебными, но и дружественными. Связано это, прежде всего, со степенью интенсивности и направленности этих культурных контактов, развивающихся в конкретных исторических обстоятельствах. Оппозиционность, приводящая к маркированию «мы - они», «свои - чужие», весьма часто провоцируется социальной нестабильностью, связанной с экономическими, политическими или иными факторами. Это очень актуально для современной России.