Основные проблемы и направления социальной философии

Заключение
Как видим, социальная философия по своему содержанию (и по предмету) связана не только с разными философскими дисциплинами, но и с частными социальными, гуманитарными и естественными науками.
Мы, в нашей работе, рассмотрели основные факторы развития общества, сферы его жизни, прогресс и регресс в развитии общества, а также роль философии права в разрешении социальных задач .
Общество возникает исторически при наличии известного минимума взаимодействующих индивидов, имеющих, несмотря на свое своеобразие, общие потребности, интересы и цели.
Развитие общества показывается как «естественно-исторический процесс», развивающийся по своим объективным законам. Подчеркивается, что развитие носит противоречивый характер, включающий как его прогресс, так и регресс.
Сложный характер развития ...

Введение 3
ГЛАВА 1. ПРЕДМЕТ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ 5
1.1 Факторы развития общества 5
1.2 Основные сферы жизни общества 9
Глава 2. Мир глобальных проблем 13
2.1 Прогресс и регресс в развитии общества 13
2.2 Роль философии права в разрешении социальных задач 16
Заключение 18
Список литературы 20

Введение
Социальная философия представляет собой науку, основывающуюся на философском подходе к обществу. Она является частью, одним из разделов философии. Помимо этого, социальная философия взаимодействует и с нефилософскими дисциплинами: социологией, политологией, политэкономией, культурологией, юриспруденцией и другими гуманитарными и социальными науками.
Также социальная философия опирается на комплекс наук о природе: физика, космология, география, биология и т.д.
Предметом социальной философии является общество, во взаимодействии всех его сторон.Социальная философия объясняет и рассматривает многообразные общественные процессы и явления на макроуровне .
Социальная философия подвергать анализу также взаимодействия между собой различных обществ.
Общество – это одна из форм движения мате рии – высшая ее форма. Общество определяется развитием органической и неорганической природы на планете Земля. В социальной философии, также, например, изучается и влияние солнечной активности на социальные процессы.
Общество является целостной открытой системой, подверженной воздействиям из вне. Главный ее компонент – человек. Основные проблемы и направления социальной философии центрированы на индивиде, обеспечении лучшей его жизни.
Научность познания в рамках этой науки сливается с принципом гуманности. Гуманистичность – это ведущий принцип познания.
Социальная философия, «основываясь на принципе антропоцентризма, исследует состояние общества как целостной системы, всеобщие законы и движущие силы его функционирования и развития, его взаимосвязь с природной средой, окружающим миром в целом»
В рамках социальной философии, на каждую проблему имеются разные подходы и точки зрения . Она разбирает вопросы о факторах развития общества, основных сфер его жизни, ценностей, культуры, философии техники, человеке во множестве его проявлений и вопросы о прогрессе и регрессе в социальном обществе.

Индустриальное общество основано на фабричной организации труда и машинном производстве. В рамках индустриального общества появляются компьютеры, которые знаменуют вхождение в стадию информационного общества. Классовая борьба отходит на второй план. Основным противоречием информационного общества является конфликт между некомпетентностью и знанием. Значительное место в нем занимает сфера услуг и образование. Можно считать, что реальной движущей силой развития становится роботизация, информатизация (компьютеризация) и автоматизация производства. Одной из мощных движущих сил развития общества становится наука, научные знания.Итак, мы изучили различные концепции, касающиеся движущих факторов (сил) развития общества. А. И. Ракитов справедливо указывает на ряд движущих сил общества: «Развитиеобщества во все эпохи и при всех обстоятельствах, в конечном счете, определяется способом жизнедеятельности, производства материальных благ, типом культуры, состоянием сознания и самосознания, историческими решениями человека, наконец, типом общественных отношений и взаимодействий, которые предопределяют групповые структуры общества». Таким образом, мы можем сказать, что существует множество факторов (или движущих сил), которые обуславливают изменения в обществе. В разных концепциях на первое место выдвигается тот или иной фактор, но безусловно, что все они действует едино и взаимосвязано для обеспечения изменений в социальной среде, жизни общества.1.2 Основные сферы жизни обществаВ целом, в нашей работе, мы разберем четыре основные сферы жизни общества: материально производственная сфера; социальная сфера; политическая сфера и духовная сфера (включающая религиозное сознание; философию; нравственное сознание; искусство; идеологию; правовое сознание; научно-рационалистическое сознание). Материально-производственная сфера представляет собой совокупность производственных сил состоящих из научного знания, работников производства, технологии производственного процесса, средств труда и, наконец, производственно-экономической инфраструктуры. Труд – это источник появления и последующего развития общества. Труд является целостным социальным феноменом. Трудовая деятельность всегда отличается целесообразностью, предметно-чувственным характером и преобразованием материальных систем. Он составляет базис материального производства. К средствам труда относят орудия труда, машины, роботы, компьютеры и т.д. Главная производительная сила – люди. Процесс производства материальных ценностей не возможен без материальных отношений. Они разделаются на отношения обмена результатами деятельности, отношения к собственности и отношения распределения продуктами производства.Важнейшее место в структуре производственных отношений занимает собственность, имущественные отношения и капитал. Появление государственных структур привело к закреплению частной собственности в правовом законодательстве.На основе общности людей выделяется социальная сфера. В нее входят индивиды с их социальными ролями, функциями и статусом, социальные группы, общности и связи между этими элементами. Социальные общности, в основном, различаются по количественному составу. Самыми крупными являются расы, нации классы, малыми же оказываются – трудовые коллективы, семья. Семья является генетически первой малой группой.В литературе отмечается, также, формирование такой социальной группы, как маргиналы – это совокупность людей, в силу ряда причин не сумевших адаптироваться к существующим социальным общностям. Примерами маргинальных отношений могут быть безработные, мигранты, деклассированные элементы разного рода и т. д.Политическая сфера включает в себя исследование формы государственного устройства и организацию наилучшей. Это разумное управление государством во имя всеобщего блага. Приоритетной ориентацией ее являются интересы социальных групп (классов).Таким образом, политическая сфера – это комплекс политических и государственных организаций, институтов и учреждений, которые регулируют политические отношения в обществе.Основными подсистемами политической сферы можно назвать государство, общественные организации, политические партии, политические отношения, политическое сознание и т. п.К духовой сфере мы можем отнести разные формы общественного сознания, это как уже отмечалось выше: религиозное сознание; философия; нравственное сознание; искусство; идеология; правовое сознание; научно-рационалистическое сознание. В каждой из форм общественного сознания взят определенный уровень духовной сферы общества, который связан с предметом социальной философии.Говоря о религиозном сознании, мы можем вспомнить, что первоначально ему предшествовало мифологическое сознание. При отсутствии науки не достаточность знаний компенсировалась различными мифами. Способом объяснения явлений было не выявление причинно-следственных связей, а художественное описание, рассказ.Религия есть один из видов знания, отличается оно своим основным содержанием и средствами его постижения. Религиозное сознание разделяет мир на естественный и сверхъестественный. Одним из феноменов человеческого сознания является вера. Религиозная вера является ядром религиозного знания. Любая вера имеет свои модальности. Она сопровождает общественное развитие и жизнь отдельных людей.Главная функция религии – компенсаторная. Она помогает человеку противостоять несправедливости, дает надежду на спасение.Точно так же как и религия, философия – есть еще одна форма общественного сознания, вытекающая из мифологии. Ее центральной проблемой, является вопрос о взаимоотношениях человека и мира. Она является комплексным видом познания, так как в ней представлены все виды человеческого знания.Философия – это бесконечное стремление к мудрости, поиск истины, она выдвигает мировоззренческие ориентиры для деятельности общества в целом и деятельности отдельного индивида.Нравственное сознание заключается в морали. Мораль это обобщенное понятие, которое включает в себя такие вопросы как соотношение «неправильного» и «правильного», «зла» и «добра», «справедливости», «долга», «чести», «совести», «счастья» и др. Например, добро – является нравственной категорией, она способствует счастью людей. «Добро» всегда противостоит «злу». Проявление добра связано с идеями альтруизма, мира, добровольности поступков. Деструктивность, равнодушие и враждебность к человеку – это проявления зла.Содержание этих категорий со временем имеет способность изменяться. Их комплекс представляет собой основу философской науки этики.Искусство, эстетическое сознание проявляется, когда человек сталкивается с окружающими его явлениями, оценивая их с точки зрения его представлений о прекрасном. Прекрасное вызывает у человека чувство радости, удовольствия, восторга. Эстетическое чувство проявляется в наслаждении красотой мира. Все эти феномены изучаются в эстетике (прикладной и теоретической).Идеологическое сознание рассматривается на одном из уровней политики. Идеология – это совокупность ценностей, взглядов, целей и идеалов, посредством которых человек выражает свой взгляд на мир, окружающую его реальность. Принцип объективности не является основным для идеологического сознания.Более подробно к правовому сознанию мы обратимся немного позже, при рассмотрении философии права.Научно-рационалистическое сознание. Наука - это исторически сложившаяся форма деятельности человека, обеспечивающая получение нового, неизвестного ранее знания. Наука состоит из множества дисциплин оказывающих влияние друг на друга.Можно выделить комплекс критериев научности знания: объективность, рациональность, эссенциалистская направленность, упорядоченность знания, проверяемость.Революция в науке не исключает кризиса, а включает его в себя. Глава 2. Мир глобальных проблем2.1 Прогресс и регресс в развитии обществаРусский социолог П. А. Сорокин отмечал: «Проблема прогресса представляет собой одну из наиболее сложных, трудных и неясных научных проблем. Принимая различные названия в течение истории… она уже давно привлекла к себе внимание человеческой мысли и давно уже стала предметом исследования».В первую очередь понятие прогресса используется в социологии, истории и философии. Понятие прогресса дает идеальную меру для оценки хода истории, Идея прогресса начала развиваться еще много столетий назад. В середине XVIII века, французский философ и экономист А. Р. Ж. Тюрго указал на три стадии культурного прогресса: спекулятивную, религиозную и научную. Эту идею позже развил О. Конт. К началу XX столетия понятие прогресса глубоко вошло в науку.Каждый из социологов пытался разработать свою «формулу» прогресса по своему собственному вкусу. Число «теорий» прогресса невероятно возросло. Несмотря на растущее число теорий, можно выделить два основных направления: сциентистское и аксиологическое. Некоторые концепции пытались синтезировать оба направления, а другие и вовсе ставили под сомнение саму идею прогресса.С нашей точки зрения, в отношении общества следует применять, комплексный критерий прогресса. Фактически каждая сфера общества требует своего специфического критерия, и только в своей совокупности эти критерии способны наиболее полно охарактеризовать ту или иную общественную систему, степень ее прогрессивности по сравнению с другими общественными системами.В конечном итоге, социальное развитие идет в направлении гармонизации интересов индивида и общества. В религиознохристианской и философской традиции большое место занимало представление, как о нравственном усовершенствовании человека, так и о росте добра, об увеличении счастья в мире. Таким образом, одним из критериев общественного прогресса является увеличение в обществе счастья и добра, благодаря уменьшению зла и страдания.