Вход

Реферат по философии

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 282542
Дата создания 06 октября 2014
Страниц 10
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 150руб.
КУПИТЬ

Описание

Духовность – сущность человека, она пронизывает всестороны его жизни, направляет дела и помыслы к совершенству. Духовность не может обойтись без религии, веры в Бога,который является эталоном чистоты, любви, добра и совершенства. «Сегодня наблюдается активный рост религиозногосознания населения, но вместе с тем чудовищной остается религиозная безграмотность, заставляющая обращаться к целителям, колдунам, экстрасенсам, представителям религиозныхсект, языческим традициям в их новой интерпретации. Это наносит серьезный духовный вред личности, чревато страшными последствиями, тяжелыми, порой смертельными исходами».
Духовная жизнь современного российского общества характеризуется
сложными и противоречивыми процессами, что определяется содержанием переживаемого страной периода, а также местом ...

Содержание


Введение 3
Философия духовной жизни общества 4
Заключение 9
Список литературы 10

Введение

Современная Россия, являясь частью мировой цивилизации, переживает сложный и противоречивый период своего развития. Продолжающиеся кризисные процессы остро проявляются в духовной жизни общества.
Сегодня информационные трансформации затрагивают практически все стороны жизни современного человека, меняют способ его бытия, именно поэтому они требуют пристального изучения и критической философской рефлексии, необходимой для осмысления происходящих перемен сквозь призму мировоззренческих векторов. Философский анализ призван ответить на вопросы: в чём сущность человека информационного общества, куда и каким образом развивается нынешняя общественная ситуация и какова гносеологическая, аксиологическая, онтологическая и познавательная направленность этого процесса.

Фрагмент работы для ознакомления

Последнее десятилетие XX в. (Исследования А.Н. Леонтьева, Б.Ф. Ломова, А.В. Петровского, А.Г. Асмолова, В.В. Давыдова, В.П. Зинченко, Б.С. Братуся, В.В. Столина, В.А. Петровского, B.C. Мухиной):«Самоосуществление» идеи личности в обществе, ищущем путь к человеку как личности;Сохранение многих особенностей третьего периода при усилении внимания к методологическим проблемам;Открытие «новых» граней личности: персонализации, субъектности, неадаптивной активности и др.;Осуществление пересмотра и оценка теоретического и эмпирического материала, наработанного в предыдущие периоды; Усиление противостояния психологических школ. А.Н. Леонтьев придерживается концепции активной самодеятельности. А.Н. Леонтьев указывает на активность самой позиции в процессе самостроительства индивида, что, по его мнению, и «составляет сущность самоопределения».Интерес к пониманию личности традиционен для отечественной психологии. «Личность видна сразу и целиком и тем отличается от индивида, свойства которого подлежат развитию, испытанию, изучению и оценкам». Таким образом, структура личности представляет собой взаимодействие положительных и отрицательных качеств, которые свидетельствуют об уровне социальной зрелости, полезности деятельности для себя и общества, характере социального поведения. Восприимчивость к воспитанию, становление нравственной устойчивости личности, способность к самоизменению обусловливает врожденная потребность человека в самосовершенствовании.Глава 2. Духовный мир личностиДуховный опыт личности – опыт целостного бытия, вдохновенного творчества, глубинных переживаний, опыт выхода за пределы удовлетворения своих биологических и социальных потребностей в сферу надличностного – духовного образа жизни личности. Духовность не является качеством личности, формируемым в определенном возрасте и в определенных условиях. Духовность – это собственно «человеческое в человеке», то, что придает жизни высший смысл.Духовный опыт является строительным материалом для духовного самосозидания личности, развития ее духовности. Духовность личности начинается с первых шагов преодоления эгоцентризма, расширения сферы своих чувств за пределы образа Я, появления мотивов, опосредствованных переживанием за Другого – опыта, связанного с ценностным отношением к жизни и основанного на переживании чувства единства с миром. «Благоговейное отношение к жизни» – основание всех мировых религий и религиозных учений, основа и закон духовного бытия личности.Трактовка понятия «духовный опыт личности» может иметь как религиозную основу, так и опираться на современное нерелигиозное понимание духовности – понятия, обобщенно отражающего ценности (смыслы) и соответствующий им опыт, противоположные эмпирическому («материальному», «природному») существованию человека или, по меньшей мере, отличные от него. Духовный опыт в жизнедеятельности личности выполняет ряд функций, содержание которых в самом общем виде характеризует духовный опыт как один из способов ориентировки личности в социальной реальности. Наиболее значимыми из этих функций являются:Творческое насыщение жизни.Корреляция личных и абсолютных ценностей: отражение в сознании законов духовного бытия, иерархизация личностных ценностей, смыслов в соответствии с Абсолютными ценностями.Регулирование мыслей, действий, поступков, придание им смыслов; осознание смысла жизни.Движущая сила духовного развития личности – источник знаний, дающий материал для дальнейшего познания и обеспечивающая «запуск» внутренних механизмов самоопределения и саморазвития.Обретение целостности через «накопление» духовных переживаний и идеальных образов – событий, действий, людей (человек – не механическая система, а органическая, сама в себе достраивающая органы (функциональные – по А. Ухтомскому, аффективно-смысловые конструкции – по Л.С. Выготскому), недостающие для полноты целостности).Позитивная направленность проектирования будущего.Предвосхищение нежелательных направлений мироотношения личности. «Защитный механизм», предохраняющий личность от деформаций.Самосозидание (самоконтроль, самоопределение, саморегуляция).Становление духовного опыта как целостного ценностно-смыслового ядра личности в младшем школьном возрасте связано с рефлексивным процессом превращения фрагментов этого опыта в целостную структуру включающую духовные потребности, побуждения, переживания и представления о себе и мире.

Список литературы

1. Зорилова Л.С. Становление духовного мира личности в современной России // Мир науки, культуры, образования. – 2009. - №2.
2. Ксенофонтов В. Н. Средства массовой информации в духовной жизни России / В. Н. Ксенофонтов // Информационно-образовательные и воспитательные стратегии в современном обществе: национальный и глобальный контекст: материалы Международной научной конференции г. Минск, 12 – 13 ноября 2009 г.
3. Миронов В.В., Иванов А.В. Онтология и теория познания. – М., 2005.
4. Проблемы формирования духовности личности в педагогической теории и практике. – М., 2001.
5. Смирнова Е.Ю. Особенности формирования духовного опыта личности // Вестник Костромского государственной университета им. Н.А. Некрасова. – 2012. - №1-1.
6. ТабуркинВ. И. Основысовременнойфилософии : учеб.пособие.– Тюмень, 2006.


Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.0045
© Рефератбанк, 2002 - 2024