Выдающиеся публицисты Великой французской революции.

Идеологическая борьба в общественной жизни Франции накануне Великой революции занимала большое место. Ключевую роль в ней играли публицисты, площадкой для деятельности которых стала периодическая печать.
В период революции кроме количественного роста, произошел и качественный рост французской публицистики.
Публицистика периода Великой Французской революции прошла несколько этапов в своем развитии:
- май 1789 г. - август 1792 г. - демократическая печать вела информационную борьбу с аристократической и роялистской прессой по ключевым идейным вопросам;
- 10 августа 1792 г. по 2 июня 1793 г. - перестала существовать роялистская печать, началось информационное противостояние между революционными публицистами (жирондистами и якобинцами);
- июня 1793 г. и до 1794 г. - обострение сложнейшей внут ...

Введение 3
1. Состояние французской публицистики на кануне Великой Французской революции 4
2. Французская публицистика в период борьбы буржуазной и монархической печати (1789-1792 гг.) 7
3. Деятельность Ж.П. Марата и М. Робеспьера 9
4. Деятельность Ж.Р. Эбера 12
Заключение 16
Список литературы 17

Великая Французская революция традиционно привлекает к себе внимание российских историков и публицистов. Она стала крупнейшей трансформацией общественной и политической систем европейской страны, произошедшая в конце XVIII века, в результате чего была уничтожена монархия, и Франция стала республикой. Опыт этих преобразований всегда вызывал интерес. Один из аспектов исследования это роль публицистов в революционных преобразованиях.
В период Великой Французской революции публицистика имела важнейшее значение, так как основной фронт борьбы был идеологический. Специфика революции в том, что кардинальные трансформации произошли в умах людей, их мировоззрении. И способствовали этому выдающиеся французские публицисты, поддержавшие революцию. В условиях французской революции выходило 500 различных газет, большинство 2-3 раза в неделю. Например, еженедельная газета Робеспьера содержала от 46 до 64 страниц .
Важность печати была понята всеми политическими силами. Почти все великие деятели революции редактировали газеты, регулярно печатались. Крупнейшими публицистами периода Великой Французской революции были: О. Мирабо, К. Демуле, М. Робеспьер, С. Марешаль, Ж. П. Марат, Г. Бабеф и др. Воздействие Великой французской революции на общественную жизнь страны сказалось в подлинном расцвете публицистики. В словаре, изданном в 1790 г. и посвященном членам Коммуны Парижа, есть характерная запись: «Эти листки, некогда бывшие кормом для наших бездельников, сегодня стали пищей всех граждан. За ними гоняются, их вырывают друг у друга из рук и тут же проглатывают содержание...» ..
Цель работы заключается в изучении деятельности крупнейших публицистов Франции в период Великой революции.

)В 1789 г. буржуазия вступила в решительную и трудную борьбу с абсолютизмом и привилегированными сословиями. Писатели и публицисты стремились теперь как можно шире пропагандировать свои идеи. Например, в 1789 г. в газете отмечалось, что это «единственный способ просвещения многочисленной, стесненной в развитии своем, не привыкшей к чтению нации, стремящейся выйти из состояния невежества и рабства...». Журналист Бриссо, в дореволюционный период, стеснявшийся своего ремесла, начал теперь выпускать газету «Французский патриот». 2 мая 1789 года вышла заметная газета графа Мирабо, либерального дворянина, депутата (третьего сословия) одной из южных областей Франции - Прованса. Эта газета, получила название «Генеральные штаты» и была запрещена, но возродилась под названием «Письма графа Мирабо кего избирателям» (затем газета была переименована им в «Курьера Прованса»). Юбагодаря этой газете Мирабо получил всенародную известность. Скоро единый фронт третьего сословия против сил старого порядка дал трещину, и публицист Мирабо предстал публике в своем настоящем виде - защитника интересов аристократической верхушки буржуазии, враждебной народным массам. В результате началась борьба не только буржуазной революционной публицистике с монархией и внутри революционной публицистики с идеологическими противниками.Для депутатов было жизненно необходимым постоянное общение с избирателями, и в ряде случаев именно из регулярно посылаемых депутатских письменных информаций и рождалась газета. Поэтому дискуссия, которую организовывали публицисты, была очень важна для политической системы страны. Неудивительно, что ведущие революционеры прославились и на поприще журналистики.В разгар революционных событий, когда королевский двор готовил разгон Национального собрания и к Парижу стягивались наемные швейцарские и немецкие полки, ответом на эти события стало появление газеты «Парижские революции», быстро ставшей очень влиятельной. Ее издатель Прюдом привлек к сотрудничеству в газете даровитых журналистов. Первым редактором газеты был Лустало. Уже осенью 1789 года он энергично выступил против стремления Национального собрания организовать буржуазию в политически привилегированный класс, «создать новую аристократию богачей» - олигархическую республику.В июле 1790 года Лустало поставил вопрос о необходимости проведения «аграрного закона». Он добивался «раздела между беднотой необрабатываемых земель, составлявших одну треть территории Франции». В газете Лустало заявлял, что каждый бедняк имеет право потребовать для себя клочек земли и хижину. Все статьи по социальным и политическим вопросам, помещенные в «Парижских революциях» в 1789 -1790 годах, приписывают Лустало. Таким образом, можно говорить, что появилось особое направление публицистики – политическая журналистика, которая специализировалась на критике и экспертной дискуссии по ключевым вопросам развития политической системы станы, ее преобразованиям.После смерти Лустало, на должность главного политического обозревателя был приглашен Шометт. После падения монархии (10 августа 1792 года) «Парижские революции» стали органом, близким к революционной Коммуне Парижа. В это время с газетой сотрудничал поэт Сильвен Марешаль, пришедший после того, как его собственный проект «Бочка Диогена» был закрыт за проповедь атеизма и равенства и за попытку напечатать коммунистическое по своим воззрениям «Завещание» священника Жана Меллье.Таким образом, канун Великой Французской революции стал временем возникновения ключевых революционных печатных изданий, которые стали инструментом идеологической борьбы с монархией. Появилось особое направление журналистики – политическая публицистика, которая концентрировалась на критики монархической системы власти. На работу в революционные издания приглашались знаменитые мыслители и общественные деятели, которые внести существенный вклад в свержение монархии.3. Деятельность Ж.П. Марата и М. РобеспьераЖ.П. Марат – видный деятельно французской революции, который кроме всего прочего, прославился своими статьями. Их общий смысл осуждение монархии, критика ее институтов и преступлений. Например, он писал: «Еще недавно их подлые приспешники нагло твердили, что монархи обязаны своей властью лишь Господу Богу и собственному мечу, что они такие же хозяева своим подданным, как пастух своим овцам, что народ следует морить голодом, чтобы он дал жить им самим, что необходимо его ослепить, чтобы заставить повиноваться, и что, наконец, он тем покорнее, чем его сильнее угнетают».Марат одним из первых понял, что ему нужна постоянная трибуна для общения с народом и в 1789 году он выпустил газету «Парижский публицист»- с 6го номера «Друг народа». Марат обличает элиты , которые обслуживают монархию: духовенство, аристократия, военная элита. Он утверждал, что все несчастья народа из-за невежества. Отмечал, что чтобы подчинить себе людей, их лишаю зрения - умения видеть и осмысливать происходящее. Марат писал, что власть под предлогом борьбы с распущенностью лишает людей свободы, а издание печатных произведений дозволяется лишь агентам деспота, в целях восхваления его власти. В статьях Марат предстает, как умелый публицист. После обращения к народу, он убежденно говорит о том, что доверие к правительству окончательно потеряно. Причем он не стесняется в выражениях: «Дело сделано. Престиж правительства сведен на нет. Вот они, эти-де министры, ославленные за бездарность, презираемые за хищничество ненавистные своим произволом, заклейменные общественным негодованием. Предатели народа – своего властелина, предатели страны, они своими преступлениями подорвали авторитет власти и привели государство на край гибели».Марат использует удачные журналистские находки, например, обращение к родине («О родина моя!»). Автор одушевляет ее, придает ей людское чувство страдания: «Ненасытные хищники терзали твое тело, и руки варваров вонзали мечи в твою грудь….».Свои статьи Марат завершает призывом к народу действовать – свергать монархию.Политическая зрелость, умение анализировать факты, и навык отделять слова от поступков, дали ему возможность подвергать критики многие решению государственной власти. Марат издавал газету за собственный счет, не получая ни субсидии, ни финансовой помощи. Он был и владельцем, и автором, и корректором, и издателем. Каждый день в течение ряда лет выходила маратовская газета на восьми страницах in octavo, т. е в одну восьмую листа.У Марата была одна поразительная черта. Из груды фактов, событий, фамилий он всегда в нужный момент умел выбрать главное - если он уж брался за одно звено, то не успокаивался, пока не вытаскивал на поверхность всю цепь. И делал это умело. Он не боялся признавать свои ошибки. Так, в одном из номеров своей газеты Марат охарактеризовал члена Комитета общественной безопасности как «Тартюфа в 24 карата». Через несколько дней он исправил свою ошибку: «Я должен добавить к числу честных граждан мужественного Друэ, который был ошибочно указан вместо Мюссе в моем номере... Я тороплюсь исправить статью и с удовольствием готов свидетельствовать, что Друэ - истинный патриот». Эта черта Марата как редактора и человека делала материалы в его газетах убедительными. Ему претила красота стиля ради самой красоты. Все зависело от конкретного адресата, от конкретного материала, от конкретного времени. Другой лидер Французской революции Робеспьер абсолютизировал моральные категории, отводил им огромное место в развитии гражданского общества. Этика пронизывала собой его политическую и социальную публицистику. Робеспьер подходил ко всем общественным явлениям с позиции отвлеченной справедливости и морали. И не только Робеспьер, но и деятели революции самых различных политических направлений - Мирабо и Марат, Дантон и Жак Ру, Сен-Жюст, Бриссо, Верньо и многие другие - все они постоянно апеллировали к этике, соответствующим образом видоизменяя ее смысл. Революция сообщила ей большой социальный смысл, и она затем еще долго сохраняла: свое значение в революционных идеях Бабефа и во взглядах великих утопистов-социалистов.Публицистика Робеспьера отразило в себе всю противоречивость буржуазной идеологии XVIII в. Его взгляды складывались под сильнейшим воздействием идей французских просветителей, особенно Монтескье и Руссо. Робеспьер часто цитирует Монтескье, называя его «великим человеком». Как и Руссо, он крайне неодобрительно относится к энциклопедистам и даже добивается того, чтобы в Якобинском клубе был снят бюст Гельвеция. При всем конкретном сходстве или различии идей Робеспьера и социально-политических идей тех или иных философов XVIII в., несомненным и очень важным для понимания его мировоззрения является не только идейное воздействие на Робеспьера конкретных представителей Просвещения, но и то, что в целом его мысль содержала в себе общий дух просветительной публицистики, ее методологическую направленность. И хотя в практике революции он все больше и больше отходил от предначертании просветителей и с решительностью и смелостью революционера вносил коррективы в наследие их политических идей, однако Робеспьер так и не смог окончательно победить в себе дух просветительной публицистики. 4. Деятельность Ж.Р. ЭбераВ начале 1791 г. в Париже появилась ежедневная газета «Папаша (Пер) Дюшен». «При одном упоминании об этой газете две трети населения Франции охватывал ужас», - вспоминал в 1815 г. бывший член Конвента Паганель. Ее издавал талантливый публицист Жак Рене Эбер. Газета сразу же привлекла к себе большое внимание. Особенно она была популярной среди низших слоев населения. Ф. Бреш, исследовавший «Пер Дюшен» в 20-е гг.