Бихевиористская концепция научения

Заключение
Бихевиоризм имел значительное влияние на дальнейшее развитие педагогики и психологии, например, на методы обучения (программированное обучение)
Объединение в бихевиоризме биологических и социальных аспектов поведения индивида, хотя и со значительным преобладанием последних, потому что бихевиоризм рассматривает влияние разных факторов на формирование поведения человека как члена общества, является важным. В бихевиоризме подчеркивается решающее значение внешних факторов поведения человека и стереотипов его прошлого опыта.
Бихевиоризм связан с определением личности как организованной человеческой активности. В этом случае личность рассматривается как система заученных реакций в ответ на стандартные стимулы. Формула «стимул—реакция» (S—R) являлась ведущей в бихевиоризме.
Закон эффе ...

Оглавление

Введение 3
Глава 1. Бихевиористская теория 4
Глава 2. Личность в бихевиористской теории 9
Заключение 12
Список литературы 13

Введение
Личность требует комплексного междисциплинарного подхода и является объектом целого ряда наук. Существуют концептуальные подходы и научные теории к изучению и становлению личности.
Бихевиоризм (англ. behavior - поведение) в широком понимании является направлением в психологии, изучающем поведение человека и способы влияния на поведение человека.
Бихевиоризм в узком понимании, или классический бихевиоризм - бихевиоризм Дж. Уотсона и его школы, который исследует только внешне наблюдаемое поведение и не делает различия между поведением человека и другими животными. В классическом бихевиоризме все психические явления сводятся к преимущественно двигательным реакциям организма: мышление отождествляется с речедвигательными актами, эмоции - с изменениями внутри организма, сознание принци пиально не изучается, как не имеющее поведенческих показателей. Основной механизм поведения – связь стимула и реакции (S -- R). «Стимул—реакция» — предельно простая формула бихевиоризма, сводящая человека к автомату. Человеком правит внешний стимул.
«Становление бихевиоризма совпало с быстрым развитием промышленности, усложнением управленческих, образовательных систем в США. Практическое приложение этой теории — введение конвейеров, развитие рекламы, программированного обучения и т.п.» (там же, с. 31), т.е. таких социальных практик, которые базируются на жестко механистической активности или имеют манипуляторский характер управления человеком.
Основным методом классического бихевиоризма является экспериментальное изучение реакций организма в ответ на воздействия окружающей среды и объективное наблюдение.
Философская основа бихевиоризма заключается в сплаве прагматизма и позитивизма. Основатель позитивизма французский философ Огюст Конт считал, что единственно истинным знанием является знание об объективно наблюдаемых явлениях. С точки зрения О. Конта явления общественной жизни подлежат естественным законам, они сложнее всех остальных явлений природы, в большей или меньшей степени подчиняются влиянию всех остальных явлений.
Дьюи и Джемс повлияли на становление бихевиоризма не только своими философскими, но и психологическими идеями. В историю психологии Джон Дьюи (известный у нас преимущественно как философ и теоретик школьного дела) вошел как автор программной статьи «Понятие о рефлекторном акте в психологии» (1896), в которой призвал перейти к новому пониманию предмета психологии, признать таковым целостный организм в его адаптивной по отношению к среде активности.

На данные стимулы ученики отвечают определенными реакциями – мыслями, чувствами, физическими движениями, которые возникают в разнообразных комбинациях. Все реакции, по мнению автора, могут быть классифицированы так: физиологические реакции; умственные реакции;реакции настроения; эмоциональные реакции; реакции действия и поведения. Характерной чертой для бихевиористского подхода к обучению человека является биологизация этого процесса, неучет качественного его своеобразия по сравнению с научением животных. Процесс научения по Торндайку заключается в «установлении определенных связей между данной ситуацией и данной реакцией, а также в упрочении этих связей. В качестве основных законов образования и закрепления связи между стимулом и реакцией он указывает закон эффекта, закон повторяемости [упражняемости] и закон готовности». Законы научения, выделенные Э. Торндайком, лежат в основе теорий обучения современного бихевиоризма и необихевиоризма, представители всех его течений ведут анализ любого научения животных и учения человека по схеме «стимул-реакция».Различия между отдельными направлениями бихевиоризма касаются понимания отдельных принципов научения и их роли в процессе образования, а также характера и роли некоторых дополнительных усилий.Положения бихевиористической теории обучения (воспитания):Последовательное формирование небольших поведенческих навыков, элементов поведения; Регулярная проверка работы (отчета) учащегося и обеспечение обратной связи, а также поощрение (подкрепление); Преподавание «из контекста», при этом учащиеся могут формировать навык успешнее, когда фокус находится непосредственно на процессе обучения, поскольку в этом случае поведенческие инструкции выделяются самими обучающимися из контекста, материала в процессе его использования; Прямой контроль поведения или инструктирование о необходимом поведении в ходе образовательного процесса (негативное подкрепление); Сам педагог является «примером» для подражания в поведении (конечно, если его поведение, а главное, результаты его могут быть оценены как успешные и пользующиеся уважением в обществе).Бихевиоральный материализм как философия, лежащая в основе одной из наук о поведении, имеет достаточно богатую интеллектуальную историю. Интеллектуальное влияние на радикальный бихевиоризм можно разбить на три группы (взаимосвязанные между собой, но одновременно и относительно самостоятельные):Естественно-научные интеллектуальные истоки, связанные с построением объективной русской психологии и физиологии (ключевой фигурой выступает здесь Павлов);Прагматистские и позитивистские интеллектуальные истоки, основное значение среди которых имеют прагматизм Дьюи и эмпириокритицизм Маха;Эмпиризм и материализм Ф. Бэкона.Позиция Маха в начале XX века приобрела достаточно широкую известность, в том числе среди физиологов, работая под руководством В. Кройцера. Мах придерживался функционального взгляда на причинность. Для него причина выступала лишь функциональной взаимосвязью между зависимой и независимой переменной. «…Намерение исследовать какую-нибудь область возможно только при допущении, что эту область можно вообще исследовать. Но такое допущение предполагает постоянства, ибо что же другое может быть установлено исследованием? А такие постоянства суть зависимости элементов данного друг от друга, функциональные отношения или уравнения между этими элементами. С решением такого уравнения достигается… более определенное и ясное причинное понимание. Вообще говоря, неважно, видим ли мы в уравнениях физики выражение субстанций, законов или в особых случаях выражение сил; во всяком случае они выражают функциональные зависимости». В развитой науке понятие причинной взаимосвязи уступает место взаимосвязи функциональной: «В естественных науках, достигших высокого развития, употребление понятий причины и действия все более ограничивается, становится все реже… Как только удается охарактеризовать элементы событий измеримыми величинами… взаимная зависимость элементов друг от друга гораздо полнее и точнее выражается понятием функции, чем столь малоопределенными понятиями, как причина и действие».Б.Ф. Скиннер, основоположник программированного обучения, представитель одной из школ бихевиоризма, в основе концепции обучения которого лежат принципы, намеченные Э. Торндайком.Понимание причинной связи как функциональной зависимости возникло у Скиннера в самом начале научной карьеры. Поведение закономерно и детерминированно, а «наука – это нечто большее, нежели просто описание происходящих событий. Это попытка открыть порядок, показать, что определенные события находятся в закономерных отношениях с другими событиями».С одной стороны, Скиннер, находясь под влиянием Маха, отстаивает понимание причинности как функциональной зависимости, с другой – стоит на позициях детерминизма и материализма.В рамках бихевиорального материализма отвергается понятие причинно-следственной связи как функционального отношения. Человеческое поведение контролируется изменением окружающих условий. Этот контроль является вероятностным. Организм не принуждается к определенному поведению, просто становится более вероятным, что он будет вести себя определенным образом.Скиннер отмечает важность теории Дарвина, которая сломала старое представление о необходимости, а вместе с ним и представление о всеобщности жесткой детерминации. Поведение формируется и подкрепляется своими последствиями. Поведение, воздействующее на окружающую среду, можно изучать, формируя окружение, в котором от него зависят определенные последствия. Исследуемые контингенции постоянно усложняются, и одна за другой они принимают на себя объяснительные функции, ранее приписываемые личностям, состояниям сознания, чувствам, чертам характера, целям и намерениям.Объектом бихевиористической психологии является поведение человека. В течение жизни человека оно меняется: сначала ребенок владеет только безусловными рефлексами и инстинктами; позднее у него появляются социальные навыки (чтение, письмо); взрослый человек выполняет ряд сложных актов, которые требуют от него соответствующих умений (исполнение разных социальных ролей, профессиональная и общественная деятельность).Психология поведения имеет две главные задачи: определить вероятные причинные ситуации или стимулы, которые спровоцировали реакцию, и прогнозировать по ситуации вероятную реакцию.Когда явления поведения точно сформулированы в терминах стимулов и реакций, бихевиоризм получает возможность предусматривать эти явления и руководить ими.Таким образом, задача бихевиоризма состоит в накоплении наблюдений за поведением человека с таким расчётом, чтобы в каждом случае – при определенном стимуле (или ситуации) – бихевиорист мог сказать наперед, какой будет реакция, или, наоборот, если дана реакция, какой ситуацией она вызвана. По мнению Дж. Уотсона, человеческое общество основано на уверенности в том, что действия человека могут быть прогнозированы, и что могут быть такие ситуации, которые приведут к определенным типам поведения (типам реакций, характерных для индивидов, которые живут в данном обществе). Глава 2. Личность в бихевиористской теорииСторонники бихевиоризма акцентировали внимание на социальном развитии человека, в результате чего становится возможным управление своим поведением и контроль над своими импульсами. В бихевиоризме представлен социально-психологический подход к проблеме нравственного развития личности и её сознанию. Бихевиоризм утверждает формирование поведения человека посредством положительного или отрицательного подкрепления из внешней среды – механизм индентификации. Дж. Мани считает, что он приравнивается к механизму подражания, что подражание родителям – один из способов принятия социальных ожиданий, стереотипов личности. А. Бандура утверждает, что образцы поведения сначала приобретаются на основе механизмов подражания и идентификации. При наличии разнообразных образцов новое в социальном поведении ребёнка может приобретаться только на основе подражания. Дошкольники могут усваивать их с помощью средств массовой информации, сверстников, воспитателей и других взрослых. Для бихевиорального материалиста большинство переменных, определяющих поведение индивида, являются публично наблюдаемыми. «События, которые имеют место в процессе эмоционального возбуждения или в состоянии депривации, часто характеризуются уникальным доступом по этой же причине. В этом смысле наша радость, печаль, любовь и ненависть принадлежат именно нам. Другими словами, в отношении каждого индивида небольшая часть вселенной является личной».Личность как таковая в бихевиоризме не рассматривается. Формирование личности - результат научения: подкрепление одних типов поведения и гашение других. Бихевиористы считают, что вообще незачем строить теории о глубинном строении личности, достаточно лишь проанализировать, как происходило научение индивида в прошлом и благодаря каким обстоятельствам поведение индивида сохранилось в настоящем.Более того, бихевиоризм вообще делает бессмысленной саму необходимость наличия отдельного концепта личности. У Павлова, например, он заменяется на «объект научения».