Вход

Медицина средневековья в Западной Европе. Эпидемии (чума, оспа, проказа)

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
Код 282407
Дата создания 06 октября 2014
Страниц 16
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 29 марта в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 150руб.
КУПИТЬ

Описание

-
...

Содержание

Оглавление
Медицина средневековья в Западной Европе 3
Эпидемии в западной Европе 9
Список литературы 16

Введение

Медицина средневековья в Западной Европе
Эпоха Возрождения, так называемого возвращения к ценностям антич¬ной культуры — является одним из самых значительных, но в то же время и самых драматичных этапов истории, в котором на первое место порой выхо-дили деятели медицины. Формально данный период трактуют с конца XV — начала XVI в, но вопреки его краткости, он был очень насыщенным по собы-тиям.
Не смотря на то, что Средневековье характеризуется господством церк-ви и разгулом инквизиции, преследованиями наиболее вы¬дающихся умов того времени, вместе с тем оно отмечено величайшими географическими от-крытиями. Эти события рас¬ширили границы европейского мира и содейство-вали развитию тор¬говли, способствовали появлению новых знаний, в том числе возникновению новых лекарственные средств, враче бных и других приемов [7].
В эпоху Возрождения главными характеристиками естествознания бы-ли: утверждение опытного пути в науке, развитие математики и механики, метафизическое мышление, которое стало шагом вперед по сравнению со схоластическим мышлением классического средневековья.
Все эти особенности ярко выразились в период становления анатомии как науки. Одним из ее основоположников стал гениальный итальянский ху-дожник и ученый Леонардо да Винчи, который своими изобретениями в об-ласти физики, геометрии, механики, астрономии, геологии, ботаники, анато-мии обогатил современную науку. Провозглашая опытный метод в науке, Леонардо да Винчи одним из первых в Европе начал вскрывать человеческие трупы и исследовать их строение, внедряя новые методы изучения (промы-вание органов проточной водой, инъецирование воском желудочков мозга и сосудов, распилы костей и матки).

Фрагмент работы для ознакомления

В XVI веке в западноевропейской медицине возникает целая школа иятрохимиков, основоположником которой был известнейший врач эпохи Возрождения Парацельс [1].Образ мыслей Парацельса был сходен с образом мыслей Р. Бэкона, поэтому он был глубоко уверен в необходимости перехода от медицины к опытному Знанию. «Теория врача есть опыт», — говорил он. Отталкиваясь от данного убеждения, Парацельс непримиримо шёл против схоластики и авторитетов средневековья, предлагая обратить взоры к алхимии. При этом он грезил о химии, которая служила бы медицине. Он заявлял: «Задача химии не в том, чтобы делать золото и серебро-химия должна быть одним из столпов, на которые должна опираться врачебная наука», что было новым словом в истории медицины. Весьма типичным для его эпохи является учение о причинах, вызывающих физиологические реакции организма и болезни организма. К ним он относил различные «влияния» окружающей среды, которые были названы «энсами» (ens) [15]. К числу основных недостатков учения Парацельса следует причислить его полное равнодушие к анатомии и к проблеме патогенеза. Но зато, следуя своему убеждению относительно важности опыта, он первым, скитаясь по горнопромышленным районам южной Германии, описал некоторые профессиональные заболевания рудокопов; он же первым описал «французскую болезнь», установил путь её передачи.Важнейшая роль Парацельса в медицине заключается в том, что он первый осознал важность химии для медицины, определив, что она должна быть одним из столпов для врачебной науки [2]. На особом положении в Средневековье находилась хирургия, которая не считалась медицинской наукой, хотя польза от хирургов, даже цирюльников, была очевидна и эффективна. Лишь в середине XVI в. хирургия была признана университетской дисциплиной, что можно признать заслугой великого придворного хирурга Амбруаза Паре.Одной из важнейших заслуг А. Паре как хирурга является предложенный им метод лечения ран. До него они с целью якобы избавления от «порохового яда» заливались кипятим маслом или прижигались, при этом ввиду отсутствия обезболивания пациенты испытывали жуткие боли от такого лечения. Однажды Паре прикрыл рану больного дигестивом из яичного желтка, розового и терпентинного масла и к его изумлению эффект оказался положительным. Помимо этого, А. Паре был великолепным акушером, он описал позабытый старинный метод поворота плода на ножку; предложил вместо перекручивания сосудов, как метода остановки кровоизлияния, накладывать на них швы из ниток или тонких жил животных, ставшие в последующем прообразом кетгута. Деятельность А. Паре и его соратников сопровождалась становлением хирургии как науки и предмета преподавания [7].В наши дни, когда человечество вновь возвращается к осознанию значимости приоритета общечеловеческих ценностей, изучение исторического и культурного наследия средневековья позволяет узреть, как в эпоху Возрождения начали расширяться культурные горизонты мира, как ученые с риском для жизни ниспровергали схоластические авторитеты и ломали рамки национальной ограниченности; исследуя природу, они трудились прежде всего на благо истины и гуманизма.Эпидемии в западной ЕвропеВ эпоху Средневековья одними из самых ужасающих бедствий были массовые инфекционные заболевания, забиравшие больше жизней, чем война или голод. Только в XIV веке от страшной эпидемии чумы умерло около трети жителей Европы. Эпидемии средних веков, как и заразные болезни древности, описываются обычно под обобщающим наименованием «мор» loimos (дословно «чума»). Но, судя по сохранившимся описаниям, чумой (мором) называли различные заболевания: чуму, тиф, оспу, дизентерию, часто бывали смешанные эпидемии [3].История человечества насчитывает три пандемии бубонной чумы (от греч. bubon — «опухоль в паху»). Кроме бубонной формы, характеризовавшейся появлением на теле темных опухолей, встречались другие формы этой болезни, например легочная или молниеносная, при которой симптоматика практически отсутствовала, и умирал, казалось бы, здоровый человек. В разгар эпидемии в больших городах ежедневно умирало 500 — 1200 человек, и погребать в земле такое огромное количество умерших было невозможным.В Италии от этой болезни умерло около половины населения: в Генуе — 40 тысяч, в Неаполе — 60 тысяч, во Флоренции и Венеции скончалось 100 тысяч, человек, что составляло две трети населения.Современные медики ассоциируют эпидемический характер чумы с страшной антисанитарией средневековых городов. Бурный рост европейских городов, лишенных элементарных гигиенических условий, сопутствовался накоплением бытовых отходов, грязи и нечистот, ростом численности мух и крыс, ставших переносчиками различных инфекций [6].Пандемия чумы дала медикам XIV столетия огромный материал для её изучения, выяснения признаков болезни и способов распространения. В течение долгих веков люди не связывали болезни с антисанитарными условиями существования, относя их к божественному гневу. Лишь некоторые лекари пытались использовать хоть и элементарную, но реальную терапию. Пользуясь отчаянием родственников зараженного, многочисленные самозванцы «из числа кузнецов, ткачей и женщин» «лечили» посредством магических ритуалов. Читая молитвы, применяя сакральные знаки, знахари давали больным снадобья сомнительного свойства, одновременно взывая к Богу. Однако, естественно, это было бесполезным [4].Когда над людьми нависла угроза смерти, многие стали просить помощи у Бога. Люди жертвовали церкви все свое имущество, надеясь, что Бог спасёт их от чумы или, по крайней мере, дарует им жизнь на небе, если они умрут. Так в руках церкви скопились несметные богатства. Многие пробовали отыскать «противоядие» в талисманах, изображениях Христа и церковных амулетах. Кровопускание стало еще одним любимым методом лечения. Ученые медицинского факультета Парижского университета в качестве причины бедствия называли даже расположение планет. Однако ошибочные представления и «лечебные» средства были не в силах остановить надвигающуюся смерть.До начала эпидемий языком учёных людей в Англии считался французский. Но поскольку многие французские учителя в Великобритании умерли, английский постепенно стал доминировать над французским. Перемены затронули и религиозную жизнь. Французский историк Жаклин Броссолле отмечает, что из-за нехватки кандидатов в священники «церковь часто набирала в свои служители невежественных и равнодушных людей» [9]. Стоит поразмыслить над этой физической хрупкостью, над этой психологической почвой, пригодной для того, чтобы на ней внезапно расцветали коллективные кризисы, произрастали телесные и душевные болезни, религиозные сумасбродства. «Черная смерть», стимулировала галлюцинирующие процессии, которые будут воссозданы современным кинематографом в фильме Ингмара Бермана «Седьмая печать». Даже на уровне повседневной жизни полуголодные, дурно питающиеся люди были предрасположены ко всем блужданиям разума: снам, галлюцинациям, видениям. Им могли явиться дьявол, ангелы, святые. Пречистая дева и сам Бог [5].В XV—XVII вв. еще жива была вера в чудодейственное прикосновение королевской руки и часто многие люди прибегали к ней, как к последней надежде, для исцеления своих недугов. В Англии эта церемония происходила следующим образом: пациент со своим лекарем приближался к сидящему на троне королю, который притрагивался к больному рукой и давал ему золотую монету. В период эпидемий наплыв пациентов возрастал до такой степени, что от этого истощалась королевская казна: от золота перешли к серебру, а впоследствии традиция дарить монету была отменена. Во Франции король крестил больного или притрагивался рукой к пораженному месту, заявляя при этом: «Король коснулся тебя, и Господь тебя исцелит». При этом больному подавали милостыню. Любая церемония завершалась омовением рук короля, которому подавали три салфетки: первая была пропитана уксусом, вторая — водой, третья — эссенцией флердоранжа (цветка апельсина). Король по очереди вытирал руки всеми тремя салфетками, чтобы избежать опасности заражения. Но это не всегда спасало: Людовик XIII (1610—1642) болел целых четыре раза после церемоний исцеления [10]. Все попытки остановить «черную смерть» были безуспешны, поскольку никто не знал, как передается это заболевание. Многие осознавали, что контакт с больным или с его одеждой опасен. Некоторые боялись даже взгляда тех, кто был заражен! А жители Флоренции упрекали в этой болезни кошек и собак. Истребляя этих животных, они не подозревали, что тем самым дают полную свободу истинным виновникам эпидемии – крысам [13]. После опустошительной эпидемии XIV века ученые были вынуждены согласиться с инфекционным характером чумы и начать разработку мер по предотвращению ее распространения. Первые карантины (от итал. quaranta gironi — «сорок дней») возникли в портовых городах Италии в 1348 году. По велению магистратов приезжих задерживали на сорок дней. В 1403 году итальянцы создали на острове Лазаря стационар, где монахи ухаживали за пациентами, заболевшими на морских судах во время вынужденного задержания. Позже аналогичные больницы получили название лазаретов. К концу XV столетия в королевствах Италии функционировала рациональная карантинная система, дававшая возможность достаточно легко изолировать и лечить людей, приезжавших из зараженных стран.Идея изоляции инфекционных больных, постепенно распространилась не только на чуму, но и на другие заболевания. Начиная с XVI века монахи ордена Святого Лазаря принимали в больницы прокаженных. После бесславного окончания Крестовых походов в Европе возникла проказа (лепра). Страх перед неизвестным заболеванием, уродовавшим не только облик, но и психику человека, обусловил нетерпимое отношение к несчастным со стороны общества. Период от заражения до смерти человека от проказы нередко длился несколько десятков лет, но на все эти нелегкие годы больной человек официально признавался умершим, при этом их публично отпевали в храме. До организации приютов эти люди собирались в колониях, устроенных вдали от всех поселений.

Список литературы

Список литературы

1. Большая медицинская энциклопедия, Глав. Ред. Б.В. Петровский. Изд. 3-е [в 30-ти т.] М., «Сов.энциклопедия», 1980. Т. 14 Медицина - Мела-ноз. 496 с.
2. Бородулин Ф.Р. История медицины. Избранные лекции. - М.: Медици-на, 1961. -254с.
3. Ганин, В.С. Война с «чёрной смертью»: от обороны к наступлению. //Наука и жизнь» №7, 2006. .
4. Грицак Е.Н. Популярная история медицины. – «Вече», 2003.-464с.
5. Жак ле Гофф, Цивилизация средневекового Запада, Сретенск: МЦИФИ, 2000. – С. 223-226.
6. Ковнер. История средневековой медицины.- Киев. 1893. 1 т.
7. Лисицын Ю.П. История медицины.-М.: ГЭОТАР-Медиа, 2008. - 400 с.
8. Менье Л. «История медицины», Гос. Изд. 1926 Москва, Ленинград.
9. НайтхардБульст. Почитание святых во время чумы (Позднее Средневе-ковье) //Одиссей. Человек в истории. 2000. М., 2000, с. 166.
10. Марчукова С. М. Медицина в зеркале истории.-Издательство Европей-ского дома, 2003.-300с.
11. Проблемы соц. гигиены и истории медицины. 2000. №4. С.55-58;
12. Сорокина Т.С. История медицины.-Учебник для медицинских ВУЗов. -238с.
13. Сунцов В. В. , Сунцова Н. И. Чума. Происхождение и эволюция эпизо-отической системы (экологические, географические и социальные ас-пекты). М.: Изд-во КМК, 2006. - С.111.
14. Супотницкий М. В., Супотницкая Н. С. Очерки истории чумы: В 2-х кн. М.: Вузовская книга, 2006. -468с.
15. Шойфет М.С. Сто великих врачей.-«Вече», 2008. – 528с.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.005
© Рефератбанк, 2002 - 2024