Психологические особенности этнической стереотипизации и их проявление в правоохранительной деятельности

Психологические особенности этнической стереотипизации и их проявление в правоохранительной деятельности ...

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

1. Этноцентризм - призма этнической идентификации
2. Национальный стереотип - разновидность социального стереотипа и социальной установки
3. Национальная установка – состояние внутренней готовности и волевой активности

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность выдвигаемой проблемы связана с .....

Этноцентризм отражает и создаёт единство этнической группы, единое чувство перед лицом внешнего мира с природой межгрупповых отношений и механизмов индивидуального сознания. Этноцентризм рассматривают через спектр истории и социально-экономического состояния этносов. Межэтнические установки зависят от степени интенсивности и направленности культурных контактов, которые могут быть враждебными и дружественными [разное отношение к своей истории народов Украины, китайцы - самая трудолюбивая нация, американцы – этническое разнообразие, представители различных этнических групп, русские - единый восточнославянский народ, титульный и государствообразующий]. Межэтнические границы не всегда стабильны, ввиду территориального взаимопроникновения этнических сообществ, вариативности культурно- языковыххарактеристик, проблемности этнической принадлежности членов этнических общностей, взаимодействий границ этнических общностей, сдвигов в этнической принадлежности и образе жизни. Процессы межнационализации культуры и общества влияют на традиционные этноцентрические установки, проявляясь в национальных стереотипах и национальных установках. Итак, этноцентризм - предпочтение этнической группы через восприятие и оценку жизненных явлений сквозь призму ее традиций и ценностей.2. Национальный стереотип - разновидность социального стереотипа и социальной установкиСтереотип (по Липпману) - особая форма восприятия окружающего мира, влияющая на даныне чувств до того, как эти данные дойдут до сознания. Стереотип передаются из поколения в поколение и воспринимаются как данность. Формирование национальных стереотипов в обществе основано на взаимовлиянии отношений между народами. Национальные стереотипы включают этнические предрассудки, этнические представления, национальные образы.Национальные стереотипы - обобщенное представление о типичных чертах, характеризующих народ (русский «авось», немецкая аккуратность, китайские церемонии, вспыльчивость итальянцев, упрямство финнов, африканский темперамент, медлительность эстонцев). Национальные стереотипы - образцы, которым надо соответствовать, стимулируя формирование стереотипных черт характера. Так, в правохранительной деятельности сотрудников ОВД закрепилось множество стереотипов об их «ложном героизме», «взяткотворчестве», «коррупцомании», «ничегонеделание».Стереотипы национальны. Принадлежность к конкретной культуре определяется наличием стереотипного ядра знаний в процессе социализации личности в обществе. Стереотип - стабилизирующий фактор, который позволяет хранить и трансформировать доминантные составляющие культуры и проявить себя среди «своих» и одновременно опознать «своего». В основе формирования этнического сознания лежат врожденные и приобретаемые культурные стереотипы, которые усваиваются с идентифицированием человека себя с определенным этносом, определенной культурой и осознавать себя элементом.Механизмом формирования стереотипов являются когнитивные процессы, выполняющие функцию схематизации и упрощения, формирования и хранения групповой идеологии. Стереотипы соотносимы с традициями, обычаями, мифами, ритуалами, традиции и обычаи характеризует их объективированная значимость, открытость. Стереотипы остаются на уровне скрытых умонастроений в среде «своих». Таким образом, стереотип характерен для сознания и языка представителя культуры, он – представитель личности в диалоге культур.Итак, национальный стереотип – устойчивые относительные мнения обобщенного характера об этнической группе с оценкой различных качеств нации. Таким образом, в культуре отдельного народа к национальным стереотипам относят: вербальное поведение; невербальное поведение (мимика, жесты, телодвижения); национальный характер и представления о нем другими нациями; социальные ситуации, поведение в социальных ситуациях; особенности быта и повседневной жизни нации; национальная кухня; религиозные и национальные обряды.Приведем примеры из практической деятельности влияния национальных стереотипов на деятельность сотрудников ОВД. Согласно национального стереотипа, сотрудник органов внутреннних дел (полиции) – это «ничегонеделающий чинуша”, не способный принять самостоятельное решение и произвести действие. Такой стереотип накладывает свой отпечаток на его практическую деятельность и ведет к все возрастающему недоверию среди населения к людям порядка, на который возложено выполнение и координация мероприятий по обеспечению безопасности населения, формирование и реализация в пределах полномочий государственной политики в области обеспечения общественной безопасности, что вызывает отрицательные эмоции.Стереотип «в полиции недаром служишь» предполагает знание законодательных актов, предписаний и приказов сотрудником ОВД, своевременное и быстрое выполнение инструкций начальства, что в практической деятельности среди сотрудников ОВД часто проявляется с дисциплинарными и административными нарушениями. Сотрудники ОВД становятся зачастую простыми и обыденными карьеристами, неточно понимающими и реализующими свою миссию, функции и обязанности при исполнении и решении задач обеспечения безопасности личности; предупреждение и пресечение преступлений и административных правонарушений; охрана общественного порядка и обеспечение общественной безопасности; защита частной, государственной, муниципальной форм собственности; оказание помощи физическим и юридическим лицам в защите их прав и законных интересов.Стереотип «Вы на службе у страны» предполагает несение службы с честью, городостью, почетом и знанием дела, однако, на деле люди часто встречают недополнимание со стороны органов, которые проявляют равнодушие, несоучастие, негативизм в общении с населением, хотя из прямая обязанность обеспечение порядка в своей правоохранительной деятельности; организация исполнения приказов руководства, просьб и жалоб населения.Стереотип «Служба опасна и трудна» представляет собой постоянное обеспечение и контролирование спокойной обстановки в городе, стране, населенном пункте), строгого порядка на улице (парках, скверах), что в практической деятельности часто встречает много противоречий и несет множество отрицательных коллизий ввиду плохой организации личного контакта с сотрудниками полиции.Стереотип «был милиционер, стал полицейский» связан с принятием ФЗ РФ «О полиции», однако, суть работы сотрудника ОВД не изменилась, но данное нововведение принесло много отрицательных эмоций среди населения и внесло сложности в работу ОВД, имеющих одну цель своей службы – защищать население и народ от незаконных действий и негативных поступков граждан.Стереотип «Умен, бесстрашен, смел» так же связан с сотрудников ОВД, требующий от него каждодневного проявления высоких личностных, профессиональных и устойчивых психологических качеств в выполнении и разрешении сложных ситуаций, связанных с охраной закона и правопорядка.Следовательно, возникающие национальные стереотипы в российском сообществе исходят из неустойчивых соотношении цивилизационной и гражданской идентичностей.Гражданская российская идентичность является устойчивой, хотя и уступает по значимости этнической идентичности. В то же время неясность цивилизационного статуса России препятствует формированию цивилизационной идентичности, при этом наблюдается определенная зависимость цивилизационных ориентации от этнической идентичности.Хотя гражданская и этническая идентичности не являются взаимоисключающими и входят в единый "портфель идентичностей" современного россиянина, они выступают как конкурирующие между собой. Это повышает значимость формирования общероссийской идентичности и воспитания гражданского патриотизма.