Образ Дон Кихота и тема "мудрого безумия"

Таким образом, роман «Дон Кихот Ламанчский» был задуман Сервантесом как пародия на рыцарские романы. Действительно, сначала перед нами вырисовывается весьма комичный образ: Дон Кихот, сведённый с ума рыцарскими романами, отправляется на своём коне (жалкой кляче, спотыкающейся на каждом шагу), облачённый в ржавые доспехи, в сопровождении оруженосца – хитрого и грубоватого Санчо Пансы, защищать всех обиженных и угнетённых в этом мире, совершать подвиги во имя дамы сердца – скотницы из соседнего села, названной безумным Дон Кихотом Дульсинеей Тобосской. Воображение героя разгорячено, оттого и видит он во всём блистательные авантюры, волшебство. То есть, безумие героя преображает в его сознании реальный мир. Тем не менее, возникает трагическое несоответствие – всё, что делает безумный Дон Кихо ...

Содержание

Введение
Основная часть
Заключение

Данная работа посвящена одному из величайших произведений мировой литературы – роману М. де Сервантеса Сааведра «Дон Кихот Ламанчский». Необходимо заметить, что исследование этого произведения и образа его главного героя Дон Кихота является особенно актуальным и, конечно же, сложным. Все попытки объяснить глубокий смысл романа и образа главного героя носили по большей части абстрактный и даже идеалистический характер. Многие исследователи акцентировали внимание на сопоставлении образов Дон Кихота и Санчо Пансы. Бутервек был склонен полагать, что «безумный» идеализм Дон Кихота в романе торжествует победу над материализмом оруженосца Санчо Пансы. Гейне полагал, что попытка Сервантеса написать только сатиру на рыцарские романы привела его к неосознанному созданию величайшей сатиры на человече скую восторженность и воодушевление, которые граничат с безумием . Взгляды И.С. Тургенева с некоторыми расхождениями очень похожи на точку зрения Гейне. Тургенев высказывает мысль о том, что в лице безумного Дон Кихота Сервантес изобразил «жертвенное начало», «веру в истину», бескорыстное служение высокому идеалу . Скорее всего, великий русский писатель был прав в своей трактовке образа Дон Кихота. В действительности, прагматичный и практичный, в здравом уме человек не станет полностью посвящать себя бескорыстному служению высокому идеалу, это – удел безумных людей, таких как Дон Кихот. В целом, роман крайне сложен, поскольку в нём нашли глубочайшее отражение оценки человеческих свойств и отношений, сделанные уже зрелым Сервантесом (роман писался им на склоне лет). То есть, роман «Дон Кихот» - это своего рода итог творческих размышлений и исканий испанского писателя. Автором интересной концепции романа Сервантеса является Х. Ортега-и-Гассет. В своём эссе «Размышления о «Дон Кихоте» литературный жанр им рассматривается в качестве специфической художественной «точки зрения», особого ракурс а видения и оформления реальности. Роман Ортега считает соположение м двух перспектив, сочетание м двух точек зрения на мир, которые изначально являются несовместимыми. А именно, речь идет о собственно романной и эпической. Романная точка зрения на мир предполагает, что все происходящее мы рассматриваем через те мифы, которые всем известны и являются основополагающими. В мифоэпической перспективе героя Сервантеса возможно представить как персонажа, который обречен на поражение и в этом заключается его трагедия, однако если рассматривать героя в романно-миметической перспективе, то но, несомненно, представляет собой комического персонажа. О безумии Дон Кихота Ортега-и-Гассет говорит, что у вещей имеются две грани. Одна из граней является смыслом вещей, их значением. Другая грань – это «материальность» вещей, то, что их утверждает до и сверх любого истолкования. Однако, по мнению Ортеги, признание Дон Кихота безумным не разрешает всех противоречий. Все нено рмальное в нем « всегда было и будет нормальным применительно ко всему человечеству» .