Глобальная культура: анализ системно-структурных компонентов.

Таким образом, глобальная культура основана на взаимосвязи культур, диалоге между культурами и взаимодействии между ними. Тем не менее, в современном мировом сообществе очень часто происходят конфликтные столкновения между разными культурными системами, что обостряет противоречия. Процесс взаимосвязи культур подчас основан на том, что одна культура начинает подчинять себе другую (в данном случае речь идет о господстве западного типа культуры). Как результат, утрачивается национальная самобытность разных культур, даже само существование многообразия культур оказывается под угрозой. Сегодня эта проблема все больше волнует ЮНЕСКО.
Подобные процессы связаны с тем, что не выработаны до конца эффективные стратегии техники диалога, обогащающего взаимодействия между культурами мира, наличием чре ...

Введение 3
1. Процесс глобализации культуры и его особенности 4
2. Глобальная культура и ее компоненты 17
Заключение 23
Список литературы 24

Данная работа посвящена глобальной культуре и ее основным компонентам. Изучение этой темы является особенно актуальным, поскольку феномен глобальной культуры сейчас привлекает особое внимание исследователей. Глобализация, особенно в последние годы, определяет ход мирового развития в целом. В особенности, сильно воздействие глобализации на экономику, политические и социальные процессы, процесс развития информационного общества, на культуру. Также важно отметить, что глобализация оказывает как положительное, так и отрицательное влияние на развитие культуры. Крайне актуальной является проблема сглаживания негативных последствий глобализации на культурные процессы. В связи с этим, сам феномен глобальной культуры нуждается в особом рассмотрении.
Главная цель работы – рассмотреть основные комп оненты глобальной культуры.
В связи с поставленной целью необходимо выполнить следующие задачи:
1. Рассмотреть особенности процесса глобализации культуры.
2. Провести анализ основных компонентов глобальной культуры (диалог, взаимодействие, открытость, закрытость, взаимосвязь).

Таким образом, необходимо разрабатывать новые принципы осуществления межкультурного диалога между странами, имеющими различные ценностные системы и уровни социального и экономического развития. В частности, все участники межкультурной коммуникации должны быть равны и не стремиться к доминированию. Существующие тенденции в целом показывают позитивную динамику. И стоит заметить, что Россия играет в этот важную роль за счёт вовлечения граждан России в международные программы культурных обменов. Таким образом, актуальной на сегодняшний день в сфере межкультурного сотрудничества остаётся проблема формирования и укрепления отношений взаимопонимания и доверия между странами мира, развития равноправного и взаимовыгодного партнерства в области культуры, наращивания участия разных стран в системе международного культурного HYPERLINK "http://hghltd.yandex.net/yandbtm?fmode=inject&url=http%3A%2F%2Fotherreferats.allbest.ru%2Finternational%2F00067027_0.html&text=%D0%A1%D0%BE%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE%20%D0%B2%20%D0%BE%D0%B1%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8%20%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8B&l10n=ru&sign=767e9bc91009d8ed264efb9c9a10d16a&keyno=0" \l "YANDEX_64"  сотрудничества. Наконец, очень важной является проблема сохранения культурной уникальности, культурного разнообразия. Одно из значимых явлений культуры – язык. На сегодняшний день многие языки под гнетом глобализации оказываются под угрозой исчезновения.Рассмотрим более подробно Всеобщую декларацию культурного разнообразия, принятую и разработанную ЮНЕСКО.В данном нормативном акте утверждается, что существует тесная взаимосвязь между биологическим, культурным и языковым многообразием; в соответствии с данным обстоятельством, государства-участники ЮНЕСКО должны сотрудничать с языковыми сообществами и работать по следующим направлениям:1. поддерживать языковое разнообразие, а также использование, формирование и распространение большого числа различных языков мира; 2. поощрять языковое разнообразие в образовательных областях, а также стимулировать изучение нескольких языков, начиная с самого раннего возраста; 3. включать традиционные педагогические системы в образовательный процесс с учетом сохранения и по возможности полного использования специфических для данной культуры методов общения и передачи информации; 4. поощрять широкий доступ к мировым информационным сетям, в частности, распространять языковое многообразие в киберпространстве. В «Рекомендациях по распространению и использованию многоязычия и всеобщего доступа в киберпространство», принятых на Генеральной конференции ЮНЕСКО в 2003 г., признается значимость распространения многоязычия и всеобщего доступа к информации и знаниям, особенно в сфере общественных интересов, и вновь выражается убежденность в том, что ЮНЕСКО должна играть ведущую роль в поощрении всеобщего доступа к информации, многоязычия и культурного разнообразия в мировых информационных сетях. Многие документы и программы ЮНЕСКО делают акцент на важности многоязычия и необходимости внедрять и распространять его через посредство образования. Деятельность ЮНЕСКО по распространению языкового разнообразия, многоязычия и сохранению языков, находящихся под угрозой исчезновения, «основывается на признании того, что язык является не просто важным средством коммуникации или вектором культуры и фильтром мировоззрений и ценностей, но также неотъемлемой частью самосознания и идентификации как отдельной личности, так и общества в целом». ЮНЕСКО защищает культурное разнообразие, межкультурный диалог, принцип «образование для всех», а достижение этих целей не может быть достигнуто без участия государств и культурного сообщества в целом в распространении и сохранении языков, в том числе родных языков и языков, которые находятся под угрозой исчезновения — и, как следствие, многоязычия в мире. ЮНЕСКО в своих действиях исходит из того, что исчезновение любого языка – это невосполнимая утрата. Для ЮНЕСКО данное направление деятельности является особенно приоритетным, так как человечество развивается и нуждается в многообразии; языки отражают исторический опыт; языки являются инструментом социализации, выражения и передачи социальных и культурных традиций; языки содействуют увеличению человеческих знаний; языки являются поразительно богатыми и разнообразными продуктами творческого разума человека; языки являются средством самоидентификации, усиливают ее и представляют большую ценность для говорящих на них. Вместе с тем, процесс глобализации и информатизации делает невозможным дальнейшее существование редких языков, а также ускоряет их исчезновение за счёт общей стандартизации культуры и языковой среды. Деятельность по распространению многоязычия осуществляют все сектора ЮНЕСКО (Коммуникации, Культуры, Образования, Социальных и гуманитарных наук), кроме того, её осуществление проводится посредством межсекторальных проектов. Конечно же, особое внимание ЮНЕСКО уделяет тем языкам, которые находятся под угрозой исчезновения.«Программа по исчезающим языкам» — это основное направление работы Отдела нематериального культурного наследия Сектора культуры ЮНЕСКО.В целом, культурная диффузия, т.е. стихийное и никем не контролируемое заимствование культурных ценностей, имеет как позитивные, так и негативные аспекты. С одной стороны, «она позволяет народам больше общаться между собой и узнавать друг о друге. Общение и познание способствует сближению народов. С другой стороны, чрезмерно активное общение и заимствование опасно потерей культурной самобытности. Распространение одинаковых культурных образцов по всему миру, открытость границ для культурного влияния и расширяющееся культурное общение заставили ученых говорить о процессе глобализации современной культуры». Глобализация описывает ускорение интеграции наций в мировую систему в связи с развитием современных транспортных средств и экономических связей, благодаря воздействию на людей средств массовой информации. Она способствует расширению культурных контактов между народами и миграции людей.Глобализация имеет позитивные и негативные стороны. Негативные моменты глобализации «кроются в возможности утраты своей культурной самобытности. Происходит это в результате аккультурации и ассимиляции.  Сохранение культурного своеобразия в современном обществе стало оцениваться как высшее достижение цивилизации». Вместе с тем, глобализация культуры способствует выдвижению массовой культуры и постепенному вымиранию элитарной культуры. Об этих процессах (приход массы в культуры) очень подробно писал Х. Ортега-и-Гассет. Понятие «массовый» очень часто встречается в словаре социальных наук. Часто говорят о «массовом производстве», «массовом потреблении», «массовых движениях», «массовых организациях», «массовом сознании», «массовой коммуникации» и т.д. В XX столетии массовость стала неотъемлемой чертой многих социальных процессов, она прослеживается в самых различных областях социально-экономической, политической и культурной жизни. Огромное влияние на концентрацию и массовый характер социальных и культурных процессов оказывают такие явления, как урбанизация, рост числа городов, возникновение мегаполисов, массовое распространение городского образа жизни. Х. Ортега-и-Гассет затрагивает важнейший вопрос влияния массы на развитие культуры. Как утверждает философ, «масса - это посредственность, и, поверь она в свою одаренность, имел бы место не социальный сдвиг, а всего-навсего самообман. Особенность нашего времени в том, что заурядные души, не обманываясь насчет собственной заурядности, безбоязненно утверждают свое право на нее и навязывают ее всем и всюду. Как говорят американцы, отличаться - неприлично. Масса сминает все непохожее, недюжинное, личностное и лучшее. Кто не такой, как все, кто думает не так, как все, рискует стать отверженным... Мир обычно был неоднородным единством массы и независимых меньшинств. Сегодня весь мир становится массой». Действительно, одним из проявлений диктата массы является феномен массовой культуры. Массовая культура – это культура и искусство для каждого, она может быть как национальной, так и интернациональной. Массовая культура имеет негативное следствие – «низведение творческой деятельности человека к элементарному акту безмолвного потребления».Массовая культура - своеобразный феномен социальной дифференциации современной культуры. Хотя функциональные и формальные аналоги явлений массовой культуры встречаются в истории, начиная с древнейших цивилизаций, подлинная массовая культура зарождается только в Новое время в ходе процессов индустриализации и урбанизации, трансформации сословных обществ в национальные, становления всеобщей грамотности населения, деградации многих форм традиционной обыденной культуры доиндустриального типа, развития технических средств тиражирования и трансляции информации и т.п. Ортега-и-Гассет полагает, что масса захватила власть в Европе, что явилось причиной европейского кризиса. Философ полагает, что причины «восстания масс» очень разнообразны. В первую очередь, необходимо отметить рост населения, а также процесс урбанизации населения. Большие города переполнены людьми. Ортега-и-Гассет отмечает следующее: «За три поколения вырвалась на свет такая толпа людей, что, сметая все на своем пути, она, подобно лавине, затопила всю поверхность истории». Философ говорит о процессе проникновения масс в места, «излюбленные обществом». То есть, массы – это на сегодняшний день главные действующие лица. Философ употребляет весьма интересную метафору: «герои исчезли, остался хор». Масса не только охватила пространство, но также и взяла на себя выполнение большинства ключевых функций. Ортега-и-Гассет говорит о том, что идет процесс расширения вселенной существования человека. Массы имеют в своем распоряжении солидные ресурсы – научные и технические достижения, тогда как ранее эти ресурсы были доступны избранным. Также можно говорить о расширении круга специальностей, возможностей человека, у современных людей гораздо более вещей, чем у людей прошлого. Достижения в спорте и науке свидетельствуют о солидных физических и интеллектуальных способностях человека. Злом по мнению философа является всеобщая нивелировка, а именно процесс уравнивания прав, культуры, полов, классов, богатств. Массы были настолько быстро выброшены на «арену истории», что оказались совершенно не приобщенными к ценностям традиционной культуры. Речь здесь идет о том, что приобщение к благам цивилизации современного среднего человека в столь быстрых темпах приводит к тому, что человек оказывается неспособным усвоить культуру прошлого. Более того, очень часто он отрицает её, будучи уверенным в том, что с ней не связан. Философ полагает, что разрыв настоящего с прошлым – это и есть важнейшая и очень тревожная характеристика современной эпохи развития человечества.Важно заметить, что процесс информатизации и формирования информационного общества влияет на глобализацию культуры.В конце XX века в истории человечества произошёл переход на новый этап своего развития – эпоху информационного общества. Концепция информационного общества была рассмотрена в 40-х гг. XX века японским ученым Й. Масудой. Дальнейшее детальное развитие эта концепция получила в 70-е гг. XX века, когда была предложена теория постиндустриального (информационного) общества, которая впоследствии стала одной из ведущих в западной социологической науке. Разработкой данной проблемы занимались такие ученые, как Д. Белл, Э. Тоффлер. В их трудах были очень чётко и верно определены основные характерные черты постиндустриального общества, выявлены его главные противоречия, обозначены тенденции последующего развития постиндустриального общества. Конечно же, особое внимание эти учёные уделили западному постиндустриальному обществу.Понятие информационного общества «тесно связано с процессами информатизации и компьютеризации. Эти процессы существенно повлияли на различные сферы и явления общественной жизни, например культуру, политику, хозяйство, международные отношения». В настоящее время существует целый ряд проблем, которые требуют решения. В частности, проблемы негативного влияния процесса всеобщей информатизации и компьютеризации на индивида, социальную структуру общества и общественные социальные институты, науку, культуру. Особенно актуальны проблемы защиты информации в информационном обществе, а также влияния средств массовой коммуникации и сети Интернет.Таким образом, процесс становления информационного общества оказывает как положительное влияние на развитие общества и индивида, так и способствует появлению различного рода проблем.Среди главных признаков информационного общества можно выделить следующие:сформированное единое информационно-коммуникационное пространство, которое является частью мирового информационного пространства, а также обязательное активное участие (на равных и полных правах) всех стран мира в процессах информационной и экономической интеграции не только стран и народов, но также и отдельных регионов; процесс становления, а после его завершения господство в экономической сфере новых технологических укладов, которые основываются на использовании, носящем массовый характер, информационных технологий, отличающихся перспективностью, и, конечно же, средств телекоммуникаций и вычислительной техники; создание и последующее динамичное активное развитие информационного рынка и знаний, являющихся факторами производства, как и рынки природных ресурсов, труда, осуществление перехода информационных ресурсов общества в реальные ресурсы социально-экономического развития, способность в полном объёме удовлетворить потребности общества в информационных услугах и информационных продуктах; важнейшая и постоянно возрастающая роль информационно-коммуникационной инфраструктуры в сфере общественного производства; постоянный процесс повышения уровня образования, научно-технического и культурного развития людей благодаря расширению возможностей систем информационного обмена не только на международном, но также на национальном и региональном уровнях;создание и последующее функционирование эффективной системы обеспечения прав граждан и социальных институтов на использование информации, а также её получение и распространение. В первую очередь, информационное общество выступает как своего рода эффективный инструмент преодоления многих социальных, экономических и политических проблем, кроме того, информационное общество является действенным фактором интеграции общественного сознания в целом. Не секрет, что все аспекты общественной жизни тесно взаимосвязаны, соответственно, улучшение в одной сфере жизни влечёт за собой улучшение и в другой. Наконец, информационное общество помогает выравнивать в социально-экономическом отношении уровень жизни в различных странах мира.Наконец, глобализация культуры значительно влияет на религиозные противоречия, так как в рамках глобализации происходит столкновение различных культурных моделей и ценностей, связанных с религиозным сознанием народов мира. Очевидно то, что происходит секуляризация общественного сознания, что влияет на утрату религией былого влияния на жизнь общества, духовную жизнь каждого человека в современном мире. Итак, одним из главных тезисов является тот, что наука и политика оказывают заметное влияние на религию и её позиции в современном обществе, кроме того, секуляризация общественного сознания влияет на утрату былой роли религии в жизни общества, способствует трансформации её реализации в общественной жизни. Эти факторы способствуют разрушению традиционных религиозных установок, однако и помогают религии искать новые пути своего существования в современном мире. Что касается секуляризации общественного сознания, то она способствует вытеснению религии из публичной жизни, снижению степени её влияния. Влияние религии подрывается многими ценностями «общества потребления», люди всё больше внимания уделяют мирским благам, забывая о духовной жизни. Таким образом, глобализация культуры имеет как негативные, так и положительные стороны. Всеобщая нивелировка культуры опасна утратой культурной идентичности. Среди негативных следствий можно отметить американизацию культуры и образа жизни, излишнюю пропаганду западных ценностей. Процесс навязывания другим народам общих и стандартных культурных требований и ценностей (так называемый культурный империализм) может приводить к столкновениям и дестабилизации. Очень актуальной стала проблема сохранения культурного и языкового разнообразия. Как уже отмечалось ранее, большую роль в решении этих проблем играет ЮНЕСКО. Также необходимо на государственном уровне решать проблемы сохранения собственной уникальной культуры и осуществлять её пропаганду.2.