Культура речи, как компонент культуры в целом.

Данная работа была посвящена вопросу «культура речи», которая рассматривалась не как отдельное явление, а в контексте культуры вообще. Анализ литературы по теме позволил выявить следующее определение культуры: кул ьтура – это совокупность ценностей, уровень, степень развития чего-либо», а также её свойства, именуемые как многослойность, многоаспектность и контекстность.
Культура языка – это система знаков, которая используется в процессе общения. Речь человека можн о определить как деятельность, которая связана с функционированием знаков языка. Таким образом, культурой речи мы можем называть знание закономерностей родного языка, различие его вариантов, грамматики и лексики. Итак, культура речи – это умение сделать вы бор правильных (лучших) способов и форм выражения и мысли (9; 6).
Состав ...

Оглавление
Введение
Глава I Понятие «культура речи»
Глава II Значение культуры речи в духовной жизни общества
Заключение
Литература

Актуальность исследования. В современном мире стали особо актуальными вопросы культуры речи. Это не удивительно, ведь деловая (и весьма существенная) часть жизни построена на контактах и общении. Умение правильно излагать свои мысли, грамотно го ворить, выступать перед аудиторией, как справедливо отмечает О. Машина, – являются необходимыми составляющими современной профессиональной и общественной деятельности (9; 4). Это означает, что совершенствовать свои речевые навыки необходимо любому человеку , следовательно, актуальность заявленной темы не может быть приуменьшена. Виднейший отечественный лингвист академик В. В. Виноградов писал о том, что «высокая культура разговорной и письменной речи», а также «хорошее знание и чутьё родного языка, умение по льзоваться его выразительными средствам и, его стилистическим многообразием» являются верным «подспорьем», а также «самой надёжной рекомендацией для каждого человека в общественной и творческой деятельности» (3; 275).
Эти слова нашего крупнейшего учёного, п рекрасного знатока родного языка ещё раз подчёркивают современность и своевременность данной темы.
Степень изученности. Учение о культуре речи появилось ещё в античные времена – в Древней Греции. Споры и размышления на заданную тему возникали и далее во все эпохи параллельно с развитием человечества. И, тем не менее, по сей день, этот вопрос не потерял своей актуальности. Почему так происходит? Потому, что современное общество стремительно деградирует в духовном и культурном планах, что и отражает, словно зеркало, современный русский язык.
Существует великое множество трудов, в которых исследователи русского языка рассматривали проблему культуру речи. Ни одним из них не оспаривался тот факт, что культура речи обуславливает состояние культуры личности в цел ом. Среди лингвистов, занимавшихся изучением проблем речевой культуры, следует выделить Б. Головина, В. Виноградова, Г. Винокура, Л. Скворцова, Л. Щербу. Они уточнили и детализировали и сам термин «культура речи» и подходы к его определению.
Более того, це лая плеяда русских писателей, таких как А. С. Пушкин, Л. Н. Толстой, И. С. Тургенев, М. А. Шолохов, К. Г. Паустовский, К. А. Федин и многие другие акцентировали своё внимание на языковой культуре человека.
В нашем исследовании мы опирались на работы соврем енных филологов, преподавателей и лингвистов, таких как С. Тер-Минасова, О. Александрова, О. Машина, Н. Ипполитова, М. Савова, О. Князева и др.
Следует выделить следующие труды по данной проблеме: Брагина А. А. Лексика языка и культура страны. – М., 1995; Будагов Р. А. Язык – действительность – язык. – М., 1995; Васильева А. Основы культуры речи. – М., 1990; Введенская Л., Павлова Л. Культура и искусство речи. – Ростов-на-Дону, 1995; Горбачевский М. В. Русский язык. Прошлое. Настоящее. Будущее. – М., 1984; Калинин А. В. Культура русского слова. – М., 1984; Костомаров В. Жизнь языка. – М., 1984; Скворцов Л. И. Основы культуры речи. – М., 1984; Щерба Л. В. Языковая система и речевая деятельность. – Л., 1974; Ширяев Е. Культура речи как особая теоретическая дис циплина. – М., 1996 и др.

Сухомлинский утверждает, что слово является могучим средством воспитания. Не отрицая значения труда в воспитательном процессе, он, тем не менее, подчёркивал, что слово в определённом понимании оказывается «единственным средством воспитания». Он признавал справедливость следующего пути: «от культуры слова к эмоциональной; далее – к культуре моральных чувств и моральных отношений» (8; 119). Таким образом, резюмирует Сухомлинский, «тонкость внутреннего человека, благородство морально-эмоциональных отношений не утвердишь без высокой культуры словесного воспитания» (8; 119).Для того чтобы овладеть языком и уметь выразить в своей речи то необходимое, чего требует конкретная ситуация, нужно постоянно тренировать особый речевой навык, заключающийся в постоянном использовании всех средств языка.Культура речи предполагает целенаправленную, осознанную и грамотную речь, строящуюся в соответствии с нормами русского литературного языка. При этом должны учитываться этические и коммуникативные требования, которые приняты в обществе.Соответственно, уровень культуры речи оказывается достаточным и верным показателем не только владения языком как таковым, но и «знания законов речи как способов реализации языка» (5; 425). Фундаментом культуры речи является знание законов и специфики речевой деятельности, которая в свою очередь базируется на создании текстов и восприятии высказываний их, которые являются значимыми для той или иной сферы общения (5; 425). Таким образом, культура речи, как указывает Н. Ипполитова, «непосредственно связана с культурой общества в целом, так как законы культуры речи в известной мере основаны на действии норм и правил коммуникативного и этического характера, которые по-разному складываются в разных языковых коллективах и отражают определённые культурные ценности» (5; 425).Итак, культура речи – это способность, умение человека сделать выбор наиболее лучших и правильных форм и способов выражения мысли (9; 6). Стремиться к совершенствованию культуры общества – долг каждого сознательного гражданина и уважающей себя личности.Таким образом, говоря о культуре речи и языка, можно выделить следующие их составляющие:уровень развитости лексики, варьирование значений слов;разнообразие смысловых оттенков фразы;возможности словообразовательных суффиксов, чёткость интонационно-мелодической структуры предложения (5; 16).Глава II Значение культуры речи в духовной жизни обществаДуховный, внутренний мир человека ярко и точно проявляется в речи. При совершенствовании собственной речи человек одновременно совершенствует и свою духовную сущность. Л. Измайлова пишет: «Знание языка и его особенностей откроет каждому доступ к сокровищам культуры» (4; 19).Мы выявили, что культура общения включает в себя такие качества хорошей речи, как правильность, точность, богатство, логичность, уместность, чистота. Содержание этих сторон складывается из умения владеть письменной и устной формой речи, стилями современного русского языка, из приобретённого богатого словарного запаса, умения использовать в своей речи выразительные средства языка. Вопросы культуры общения чаще всего рассматриваются именно с точки зрения качеств хорошей речи, так как язык – «это первое и главное начало в процессе взаимодействия людей» (9; 128).Культура речи не случайно рассматривается в контексте культуры общения и культуры в целом. Это обуславливается тем фактом, что культура речи зависит от уровня владения речью. Можно сказать, что она её определяется. М. Савова отмечает: «Культура речи обладает теми же свойствами, признаками, что и культура в целом, и подчиняется законам культуры» (5; 112). Существует несколько аспектов, которые сближают культуру речи с культурой в целом. Можно даже сказать, что они не только сближаются, но даже роднятся на стыке тех явлений, которые будут описаны ниже. Например, существенным для нас является тот факт, что культура речи вписывается в область культуры только в определённых границах. Это касается культуры общения и «рамками литературного языка» (5; 112). Эта часть управляется и регулируется правилами и нормами языка. Таким образом, «культура речи противостоит антикультуре» (5; 112). Подобный факт можно оценить как особую способность культуры речи противостоять искажениям или нарушениям правил речевого поведения. Итак, низкий или недостаточный уровень культуры речи является индикатором общего культурного развития человека; показывает недостаточность или отсутствие культуры личности, особенно в духовной сфере. Примеров, подтверждающих данное утверждение, более чем достаточно. Их можно почерпнуть и в повседневной жизни, и в литературе, и в телевизионных передачах. Так, например, в популярной передаче «Пусть говорят» принимал участие один известный актёр российского кино, который в последнее время прославился не творческими достижениями, а скандальными выходками в разных городах или даже странах. На передачу артист пришёл со своей матерью. Но даже её присутствие не остановило его от страшного сквернословия. Едва актёр открыл рот, чтобы прокомментировать своё поведение, как сразу раздались характерные звуки, обычно служащие для заглушки в эфире ненормативной лексики. Сомнений не было: речь актёра, изобилующая непечатными выражениями, крик вместо аргументов, угрозы, неспособность вести беседу спокойно, – всё это как нельзя ярко характеризует низкий уровень культуры этого человека; отражает его неадекватное и пограничное состояние, что, с другой стороны, иллюстрируют его асоциальные поступки.Для нас также не менее важен тот факт, что культура речи объединяет в себе все формы культуры: материальную, физическую и духовную. Происходит это потому, что сюда подключаются все аспекты нашей речевой и мыслительной деятельности. Мы говорим, общаемся, пишем, читаем, обсуждаем – и всё это ровно на том уровне, какой сами в себе развили. Культура речи, как указывает М. Савова, как и любая область культуры «включает в себя все три вида культуры: общества, коллектива и личности, которые взаимно обогащают друг друга» (5; 112). Происходит это на разных уровнях владениями человеком языком и речью: на уровне устной и письменной речи, создания текста как такового, его восприятия и произнесения.В своём культурном развитии человек должен совершенствоваться всю жизнь, что, разумеется, касается и культуры речи. К сожалению, сегодня зафиксирована печальная тенденция к резкому снижению культуры речи и – как следствие – к низкому уровню культуры вообще. О. Александрова даже называет это явление «феноменом» (1; 304). Ей вторит писатель Е. Клюев, давший точную и яркую характеристику современному обществу, назвав существенную часть его представителей «ПОКОЛЕНИЕМ КАК БЫ» (6; 36). Действительно, это выражение-паразит захватывает в свои сети всё большие слои населения, заменяя собой все возможные аргументы.Называя речь многих современных людей «неопределённой и неясной», О. Александрова приводит, как объяснение, несколько причин. Она считает, что ещё у школьника, а далее – у студента – «речевые навыки развиты очень слабо» (1; 304). Таким образом, будь говорящий студент или рабочий, наблюдается психологическая неготовность, а иногда нежелание разрешать трудные ситуации. Очень часто студенты (а мы говорим сейчас именно о них, потому что на них направлены особые надежды в отношении исправлении ситуации с современным русским языком) постоянно ожидают помощь и подсказки со стороны преподавателя и зачастую не хотят самостоятельно искать свой собственный вариант. Небольшой словарный запас студентов О. Александрова объясняет физиологическими, психологическими, социолингвистическими причинами. Она считает очевидным, что вопрос совершенствования культуры речи студентов имеет большое значение (1; 304 – 305). По мнению Александровой, формирование и улучшение речевых навыков предполагает постоянное и осознанное выполнение системы языковых и коммуникативно-речевых упражнений. Задачи подобного комплекса заключаются в улучшении качества речи человека: её богатства, чистоты, выразительности, ясности и понятности, точности и правильности (1; 305). Но самое главное в культуре речи, как пишет М. Савова, – это то, что культура речи является «культурой осуществления специфической речевой деятельности», которая, по её мнению может не только сопровождать иную предметную деятельность, но и «очень часто выступает как самостоятельная и самоценная» (5; 112).Итак, по определению языковедов, культурой речи называют область лингвистики, которая изучает «осознанную речевую деятельность по созданию целенаправленной и целесообразной этически корректной эффективной речи в заданных и смоделированных условиях общения» (5; 112).Рассматривая культуру речи как часть культуры вообще и как культуры общения, следует знать, что это не только речь отдельной личности, но и речь целого общества, и в идеале она должна характеризоваться высоким уровнем развития. Понятие «культура речи» неразрывно связано с духовностью. Эта традиция исходит ещё из Древней Греции, когда античные исследователи обращались к рассмотрению данного вопроса в рамках учения о риторике. Широко известно высказывание Аристотеля: «Для того чтобы быть хорошим оратором, нужно быть хорошим человеком» (5; 114). И в дальнейшем не было эпохи, в которой бы самые просвещённые деятели культуры не обращались к проблеме речи, не задумывались о связи между культурой речи человека и его духовной сущностью. С.