История как наука

История традиционно является одной из базовых наук, основой гуманитарного образования и важнейшим фактором формирования самосознания людей. В ее задачи входят функции, зачастую не вписывающиеся в научные рамки. В действительности, для воссоздания прошлого требуется такое количество и разнообразие методов и форм, которое не всегда может обеспечить научно-методологическая база.
Основными задачами истории, как науки, являются:
– описательная (нарративная) фунция, сводящаяся к описанию происходящего и первичной систематизации имеющихся данных;
– познавательная (когнитивная, объяснительная) функция, цель которой – понимание и изложение исторических процессов и фактов;
– прогностическая функция (предвидение будущего) и практически-рекомендательная (практически-политическая) функция. Обе подразу ...

Введение 3
1. Понятие истории как науки. Развитие исторических знаний 5
2. Принципы, задачи и функции исторического исследования 8
3. Историческая методология 13
4. Исторические источники 19
Заключение 22
Литература 24

Слово «история» (ίστορία) происходит из древнегреческого языка, и в переводе означает «рассказ», «повествование о том, что удалось узнать», «исследование». В наши дни понятие «история» имеет несколько смысловых значений. Во-первых, историей называют хронологическую последовательность событий, описывающий развитие какого-либо объекта в природе и обществе. Так, можно рассматривать историю математики, музыки, или же историю животного мира, историю Солнечной системы. Во-вторых, история обозначает прошлое, хранящееся в памяти людей, а также любой рассказ об этом прошлом. В-третьих, историей принято называть связный, сюжетный рассказ о каком-либо событии, либо фрагменте чьих-либо воспоминаний - в этом случае термин «история» является разговорно-бытовым.
Как наука, история зародилась в глубоко й древности. Официально, ее возраст составляет около 2500 лет. Основоположником этой науки считается древнегреческий историк Геродот (V в. до н.э.). В античном мире историю считали наукой номер один, называли «наставница жизни».
Если рассмотреть, что общее в этих трех толкованиях слова, то будет очевидно - это факты, реальные или вымышленные, которые совершались в то или иное время. Когда мы говорим об истории, как о науке, подразумевается, что она основана на реальных событиях. Участниками этих событий являются люди, то есть творцом истории является человек. Любой человек является творцом истории, как бы внешне проста и обыденна ни была его судьба. Иногда реальные факты подменяются вымыслом, либо же неверным толкованием – здесь играет свою роль

Таким образом, вся реальность определяется, как сумма причинно-следственных связей.-Принцип альтернативности выявляет степень вероятности возникновения того или иного явления, события, или процесса на основе предыдущего исторического опыта, а так же объективного вероятностного анализа. Признание исторической альтернативности позволяет по-новому оценить путь каждой страны, увидеть неиспользованные возможности процесса, извлечь уроки на будущее. Лишь при неукоснительном соблюдении всех вышеизложенных принципов могут быть обеспечены строгая научность и достоверность в исследовании исторического прошлого.Итак, перед историей, как перед наукой, стоит серия задач:Изучение закономерностей формирования и изменения исторических концепций, а так же их анализ. Исторической концепцией здесь мы называем систему воззрений одного или группы ученых-историков, как на весь ход исторического развития в целом, так и на частные фрагменты данного развития. Любую из многочисленных исторических концепций можно рассматривать в динамике, с ее начала, анализируя вехи ее развития, результаты, роль в истории. Анализ теоретико-методологических принципов различных течений в исторической науке, выяснение закономерностей их смены и противоречий. При этом не следует подменять исследование философского базиса того или иного научного воззрения, то есть целостной картины, изучением общественно-политических взглядов его отдельных представителей, то есть фрагментов этой целостности.Исследование процесса сбора фактов, играющих роль в развитии человеческого общества, введение в научный контекст новых, ранее неизвестных фактов и понятий, расширение перечня исторических памятников, доступных ученым. Однако в задачи не входит поиск и публикация новых обнаруженных исторических источников.Изучение процесса совершенствования и выявление новых методов и приемов исторического анализа.Исследование динамики направленности исторических изысканий, выяснение факторов и принципов направленности этого процесса.Изучение развития и специфики функционирования исторических научных учреждений, а также системы обучения и профессиональной подготовки кадров для исторической науки всей системы исторического образования в стране.Анализ процесса эволюции методов научной деятельности, издания научной и научно-популярной литературы.Исследование связей отечественной исторической науки, с зарубежными исследованиями, влияния зарубежных исторических концепций на формирование современных взглядов российских ученых.Изучение объективной ситуации в плане развития исторической науки, а так же правительственной политики в направлении исторической науки и образования, поскольку нередко политика имеет определенное влияние на историю, дает либо запрещает доступ к архивным материалам, разрешает, либо ограничивает возможность публикации научных данных и открытий.В плане социальной значимости, история выполняет несколько важнейших функций.Познавательная, способствующая интеллектуальному и духовному развитию, состоящая в познании исторического пути различных стран и народов и в объективном отражении множества явлений и событий, в совокупности формирующих историю человечества.Практико-политическая. Смысл данной функции в возможности анализировать исторические факты и закономерности, вырабатывая гражданскую, политическую позицию, теоретически обоснованную и свободную от предвзятости и субъективизма.В единстве прошлого, настоящего и будущего - корни интереса людей к своей истории. Русский историк В.О. Ключевский (1841-1911), определяя практическое значение знаний истории, исторического сознания, отмечал: «Каждому народу история задает двустороннюю культурную работу - над природой страны, в которой ему суждено жить, и над своею собственной природой, над своими духовными силами и общественными отношениями».Мировоззренческая. Исторические источники воссоздают подлинную картину выдающихся событий прошлого, описание эпох и их героев, излагают взгляды мыслителей, которым общество обязано своим развитием. Мировоззрение -это точка зрения на мир, общество, объективные законы его развития. Оно может быть научным в том случае, когда опирается на объективную реальность. В развитии общества объективной реальностью служат исторические факты. История, ее фактологическая сторона, является тем базисом, на котором основывается наука об обществе. Чтобы исторические заключения стали научными, следует изучать все факты, имеющие отношение к исследуемому процессу в их совокупности, лишь в этом случае можно получить целостную, объективную картину и обеспечить истинность познания.История обладает огромным воспитательным воздействием. Знание истории своего народа и всемирной истории формирует гражданские качества - патриотизм и интернационализм; демонстрирует роль народа и отдельных его представителей в общественном развитии; выявляет моральные и нравственные ценности человечества, рассматривая их в динамике, фокусирует внимание на таких значимых понятиях, как честь, долг перед обществом, подмечает пороки общества и людей, их влияние на человеческие судьбы.Изучение истории дает человеку навык мыслить историческими категориями, наблюдать общество в развитии, анализировать явления социальной жизни, соотнося их с опытом прошлого, и прогнозами на будущее. Такой подход мотивирует личность осмысливать жизненные реалии не в статике, а в историческом процессе, в хронологической связи, в диалектике развития.3. Историческая методологияМетод любого исследования демонстрирует, как происходит познание, какими принципами следует руководствоваться. Фактически, метод указывает путь исследования, порядок действий, научно обосновывая каждую свою составляющую. Историческая методология, как и сама история, зародилась более двух тысяч лет назад. Ее ранний период предлагал два основных подхода к формированию исторической концепции – идеализм и материализм. Эти подходы остаются актуальными и в наше время. Представители идеалистической концепции в истории считают, что дух и сознание первичны и более важны, чем материя и природа. Согласно данной системе взглядов человеческая душа и разум всецело определяют темпы и характер исторического развития, а прочие процессы, в том числе и в точных науках, экономике, технических процессах - вторичны, производны от духа. Отсюда идеалисты делают заключение, что в основе исторического процесса находится духовный и нравственный рост, все человеческие способности даны Богом, или же проистекают из Абсолюта, и по воле высших сил человек сам-двигатель развития человеческого общества и всех его процессов. Сторонники материалистической концепции полагают противоположное: так как материальный мир жизнь первичен по отношению к сознанию людей, то именно материя, в частности, экономические структуры, процессы и явления в социуме определяют все отношения между людьми, а так же духовное и нравственное развитие общества. Для западной исторической науки более характерен идеалистический подход, для отечественной - материалистический. Современная историческая концепция основана на диалектико-материалистическом методе, который изучает общественное развитие как естественно-исторический процесс, обладающий объективными закономерностями и наряду с этим находится под воздействием человеческого фактора посредством активности масс, классов, политических партий, вождей, лидеров.Существуют также специально-исторические методы исследования:- хронологический - предполагающий изложение исторического материала в хронологической последовательности;- синхронный - предполагает параллельное изучение ряда событий, происходящих в обществе;- дихронный - метод периодизации;- историческое моделирование;- статистический метод.Теория познания лежит в основе методологии науки: без нее вряд ли возможно обосновать систему взглядов научного мышления и ее методы. Действительно, теория познания определяет то значение, которое сознание приписывает нашему знанию, его теоретическим и эмпирическим элементам; те фундаментальные основания, вследствие которых мы признаем его закономерным и общезначимым, а не искаженным и случайным; то синтезирующее значение, которое оно представляет для наших хаотичных представлений; тот научный смысл, который мы вкладываем в наше знание об общем и об индивидуальном и т. п. Между тем, в зависимости от того, а не иного решения вышеуказанных проблем мы, в сущности, принимаем и те, а не иные принципы, значит, и обусловленные ими методы науки, т. е. строим соответствующую методологию.Итак, методология любой науки строится с теоретико-познавательной, а не с психогенетической позиции. Изучение генезиса нашего знания может, конечно, пригодиться и для выяснения его оснований, но не придает им силы: и великая истина, и великое заблуждение имеют свой генезис; но об их познавательном значении нельзя судить по их генезису. С такой позиции было бы ошибочным смешивать теорию познания с исследованием факторов, играющих значительную роль в генезисе нашего знания, например, творческого воображения, случайности и т. п.; для понимания научных терминов психогенетическое их исследование имеет далеко не решающее значение. Вместе с тем, в зависимости от данной теоретико-познавательной, а не генетической точки зрения, мы, в сущности, принимаем и те, а не иные принципы и методы изучения данного материала, хотя и развиваем их в зависимости от объектов, которые нас интересуют.Учитывая тесную связь между теорией познания и методологией науки, последняя может вносить существенные коррективы в общую теорию познания и, как следствие, в значительной степени способствовать ее развитию. К примеру, теория познания на протяжении долгого времени развивалась в одностороннем порядке, принимая во внимание одно только естествознание и опираясь лишь на изучение природных закономерностей. Равновесие данной теории придала новая отраслью - теория исторического знания, обязанная своему появлению исследовательской мысли конца прошлого века. Мыслители того времени обратили внимание на логическую структуру и причинно-следственный аппарат исторического знания.Методология науки, впрочем, играет существенную роль, в обосновании и построении данной ее отрасли. Наше сознание, объединяющее все наши знания в единую картину мира, требует такого же единства и от науки; но без методологических рассуждений нельзя добиться единства в области научных представлений; лишь строго соблюдая теоретико-познавательную точку зрения, которая максимально удовлетворяет данному требованию нашего сознания, можно пользоваться соответствующими принципами и методами, чтобы обосновать наше знание, объединить имеющиеся данные нашего опыта, создать единство наших научных взглядов и выработать определенную систему, а не довольствоваться хаотичными и случайными .сведениями. Во всяком случае, методология науки должна принимать во внимание принципы такого единства, хотя бы в области данной отрасли знания. Установить принцип - означает выявить ту аксиому, на которой он базируется, значит найти ему место в собственном сознании; но установить один принцип независимо от другого нельзя: это не способствует созданию целостной картины. Методология стремится выяснить систему общих для данной науки понятий, так как это единственный способ достичь целостности и объемности изучаемой картины.