Фридрих Ницше

Заключение
Решив поставленные в начале исследования задачи, а именно:
- проанализировав концепции воли к жизни и вечного возвращения, разработанные немецким философом;
- охарактеризовав проблематику воли к власти и учение о сверхчеловеке.
Можно сделать вывод, что:
- воля к жизни является ключевым понятием в ницшеанской философии, обозначающим стремление жизни к самой жизни, жажду жить целостной жизнью. Именно на этой идеи Ницше базируется весь антихристианский пафос философа, который сводится к обвинению христианской религии в отрицании жизни;
- важную роль в философии Ницше играет идея о вечном возвращении одного и того же, которая неразрывно взаимосвязана с феноменом становления всего мира;
- концепция воли к власти занимает одно из клбючевых мест в философии Фридриха Ницше, она неразры ...

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ВОЛЯ В ЖИЗНИ И ВЕЧНОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ 4
ГЛАВА 2. ВОЛЯ К ВЛАСТИ И СВЕРХЧЕЛОВЕК 6
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 8
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 9

Введение
Фридрих Вильгельм Ницше является знаковой фигурой не только для философии XX века, но и для истории этого века в целом. Его идеи оказали глубокое влияние на развитие философии, литературы, искусства. Многие идеи немецкого философа, которые были превратно истолкованы политическими идеологами, были интегрированы в идеологию национал-социализма и положены в духовный фундамент третьего рейха. В нашей стране философские мысли Ницше длительное время находились под запретом, что, однако, не помешала им оказать серьезное влияние на советскую культуру.
Философское наследие Фридриха Ницше анализировалось и комментировалось большим количеством зарубежных и отечественных мыслителей, среди которых самыми известными являются: М. Хайдеггер, К. Ясперс, Ж-П. Сартр, Ж. Делез, М. Фуко, К. Свасьян и т.д. В нашей работе мы уделим особое внимание интерпретации философского наследия Фридриха Ницше, которая присутствует в работах А.Г. Спиркина и Г.В Гриненко.
Объектом исследования будет выступать философское наследие Фридриха Ницше. Предметом является его основные идеи, среди которых необходимо отметить волю к жизни, волю к власти, вечное возвращение, идея о сверхчеловеке.
Целью нашей работы выступает характеристика основных философских идей Фридриха Ницше.
Для достижения данной цели необходимо поставить и решить следующий ряд задач:
- проанализировать концепции воли к жизни и вечного возвращения, разработанные немецким философом;
- охарактеризовать проблематику воли к власти и учение о сверхчеловеке.

- проанализировать концепции воли к жизни и вечного возвращения, разработанные немецким философом;
- охарактеризовать проблематику воли к власти и учение о сверхчеловеке.
Глава 1. Воля в жизни и вечное возвращение
Что такое воля, согласно Ницше? Воля – это некое стихийное, следовательно, иррациональное начало, которое лежит в основании любой жизни. Все живое непременно волит, но какова телеология воли? Какова ее цель, иными словами, на что направлена воля, а тем самым и жизнь? На саму жизни. Воля направлена на продолжение жизни, не в смысле только биологического ее продолжения, т.е. размножение, но на жизнь как таковую в ее проявлениях радости, силы, мощи, печали. Следует согласиться с Г.В. Гриненко, который пишет, что: «Понимание жизни как проявления стихийной иррациональной силы — «воли к жизни», являющейся первоосновой бытия, — заняло центральное место в учении Ницше»1.
Именно на постулировании примата воли к жизни в философии Фридриха Ницше базируется отрицание христианской морали и христианского образа жизни и мышления в целом. По мнению Ницше, христианство есть ни что иное как отрицание жизни, попытка подавить в себе волю к ней. Апогеем размышлений Ницше на тему христианского Бога можно считать фразу: «Прочь с таким Богом! Лучше совсем без Бога, лучше на собственный страх устраивать судьбу, лучше быть безумцем, лучше самому быть Богом!»2.
Переходя к рассмотрению ницшеанской концепции вечного возвращения необходимо отметить, что вечное возвращение неразрывно связано, как указывает на то Г.В. Гриненко, « с постоянным становлением, и потому на место традиционного философского понятия «становление бытия» Ницше ставит «бытие становления». Бессмысленность бытия обнару­живается, когда мы, наконец, осознаем, что его сущность — это «вечное возвращение», повторение и обновление того, что уже неоднократно существовало. Становление — есть чистое и непрерывное движение, а то, что мы принимаем за вещь, есть всего лишь момент устойчивости в хаосе становления»3.
Также необходимо отметить, что вечное возвращение одного и того же неразрывно связано с волей к жизни и с самой жизнью, поскольку какждый раз когда мы переживаем какие-либо феномены жизни-бытия они по сути своей одинаковы. Иными словами, каждый раз, когда мы влюбляемся, грустим, прибываем в восторге, мы так или иначе переживаем то, что уже переживали когда-то, или, говоря иначе, возвращаемся к этому переживанию, или оно возвращается к нам.
Таким образом, можно сказать, что:
- воля к жизни является ключевым понятием в ницшеанской философии, обозначающим стремление жизни к самой жизни, жажду жить целостной жизнью. Именно на этой идеи Ницше базируется весь антихристианский пафос философа, который сводится к обвинению христианской религии в отрицании жизни;
- важную роль в философии Ницше играет идея о вечном возвращении одного и того же, которая неразрывно взаимосвязана с феноменом становления всего мира.
Глава 2. Воля к власти и сверхчеловек
Как было показано в предыдущей главе реферата: согласно философской мысли Фридриха Ницше жизнь неразрывно взаимосвязана с волей, волей к жизни. Однако при этом воля является также желанием, которое направлено на расширение собственного Я. Говоря иначе, мы хотим контролировать большее количество вещей и людей этого мира, так как посредством данного контроля мы расширяем свое влияние, подчиняем своей воле большее количество людей и вещей. Необходимо согласится с А.Г. Спиркиным, который писал, что: «Основой жизни, по Ницше, является воля к власти или тяга всего живого к самоутверждению, всемогуществу, стремлению расширить власть. На протяжении всей жизни человек стремится достичь максимума чувства власти»1. Именно волей к жизни и волей к власти должен обладать широко известный ницшеанский сверхчеловек (der Übermensch).