Конфликт между миром собственности и миром красоты в иронической саге Дж. Голсуорси «Сага о Форсайтах»

Заключение
Центральные темы трёх романов, составляющих трилогию «Сага о Форсайтах», находят своё продолжение и развитие во второй трилогии, посвящённой членам этой же семьи, а также — отчасти — и в трилогии «Конец главы». И это прежде всего мотивы собственности и мотивы красоты и любви.
Как уже отмечалось, собственничество — главная черта не только семейства Форсайтов, которое стоит в центре повествования Голсуорси, но и множества других семей, составляющих класс буржуазии современного Голсуорси общества. Эти любви обладают собственностью на землю, дома, мебель, но также считают собственностью своих жён, своих детей, может быть даже не отдавая себе в этом отчёта.
С другой стороны, мир красоты представлен в «Саге» образами героев не просто внешне прекрасных, но одарённых способностями к т ...

Содержание

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ОСНОВНЫЕ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОЛОЖЕНИЯ 5
1. 1 ОСНОВНЫЕ ВЕХИ ЖИЗНИ И ТВОРЧЕСТВА ДЖОНА ГОЛСУОРСИ 5
1. 2 НЕКОТОРЫЕ СКВОЗНЫЕ МОТИВЫ ТВОРЧЕСТВА Д. ФОРСАЙТА 8
ГЛАВА 2. «СОБСТВЕННОСТЬ» И «КРАСОТА» КАК ДВЕ КОНФЛИКТУЮЩИХ СИСТЕМЫ ЦЕННОСТЕЙ В «САГЕ О ФОРСАЙТАХ» 11
2. 1 МИР СОБСТВЕННИЧЕСТВА 11
2. 2 МИР ЛЮБВИ И КРАСОТЫ 16
2. 3 КОНФЛИКТ КРАСОТЫ И СОБСТВЕННИЧЕСТВА 21
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 25
ЛИТЕРАТУРА 28
ПРИЛОЖЕНИЕ. ПРОЯВЛЕНИЕ ИНСТИНКТА СОБСТВЕННИЧЕСТВА И ЛЮБВИ К КРАСОТЕ ГЕРОЯМИ «САГИ О ФОРСАЙТАХ» 29

Введение
Творчество известного английского писателя и драматурга, лауреата Нобелевской премии Джона Голсуорси привлекает внимание как критиков, так и читателей. Причина такой популярности заключается, очевидно, в непреходящем значении его произведений — в их тематике, образах, стилистике.
Нас в нашей работе будет прежде всего интересовать произведение, которое по праву считается одним из лучших, созданных Голсуорси — речь идёт о его знаменитой трилогии «Сага о Форсайтах». Такое название этим романам дал сам автор, указывая на то, что «сага» в целом довольно верно характеризует содержание романов, однако в самом этом слове заключено указание на нечто «героическое», чего в его произведении нет. И тогда автор подчёркивается, что название это «употреблено с подобающей случаю иронией». Кроме того, автор указывает на наличие в романах «страстной борьбы враждебных друг другу сил». Следовательно, противоборствующие силы и конфликт между ними в романах данного цикла всё же есть.
Цель данной работы — проанализировать, как в трёх романах и нескольких «интерлюдиях», составляющих «сагу», решается вопрос о соотношении мира собственности и мира красоты, этих двух противоборствующих сил, вступающих в конфликт.
Для достижения этой цели нам необходимо решить ряд более частных задач:
- кратко остановиться на основных вехах биографии Джона Голсуорси, которые так или иначе оказали влияние на его творчество или были с ним связаны;
- указать место трилогии «Сага о Форсайтах» в контексте творчества писателя;
- проследить связь этой трилогии с другими произведениями писателя, с трилогиями «Современная комедия» и «Конец главы».
- рассмотреть, как реализуются в романах трилогии (преимущественно в первом романе «Собственник») темы «собственности» и «красоты»;
- проанализировать конфликт, возникающий между миром «собственности» и миром «красоты» в произведениях Голсуорси;
- проследить, к какому финалу приводит столкновение этих двух систем ценностей и как эти мотивы развиваются в последующих романах цикла.
Объектом нашего исследования в данной работе является творчество Джона Голсуорси; непосредственным предметом изучения является конфликт между миром «собственности» и миром «красоты», который является одним из центральных конфликтов иронической саги Джона Голсуорси.

Именно конфликт собственности и красоты сам автор считает центральным в своих произведениях. Миру собственничества и денег противостоят чувства, искусство, мир красоты. Попытаемся на конкретных примерах проследить, как сталкиваются два этих мира в произведениях писателя.
Глава 2. «Собственность» и «красота» как две конфликтующих системы ценностей в «Саге о Форсайтах»
2. 1 Мир собственничества
В центре повествования Голсуорси стоит семья Форсайтов, сложные любовные и денежные взаимоотношения, возникающие между членами этого семейного клана.
В семье Форсайтов, в клане финансистов и юристов, именно деньги являются основным критерием успешности и счастья того или иного персонажа. В характеристике Сомса Форсайта, одного из главных героев романа «Собственник», именно мотив денег, успешности играет главнейшую роль.
Он первым из Форсайтов может позволить себе построить дом в пригороде Лондона — именно вокруг строительства этого дома в Робин-Хилле и разворачиваются главные события первого романа. Одна из первых характеристик, данных автором Филиппу Босини, который не принадлежит к кругу Форсайтов — отсутствие у него состояния. «Всем им было известно, что Филипп Босини — молодой человек без всякого состояния».13 Во многом именно поэтому Босини остаётся чужд этому миру собственничества.
И центральный конфликт первого романа саги разворачивается именно между «собственником» Сомсом и архитектором Босини.
Конечно же, настоящим поводом ненависти Сомса к архитектору Босини является чувство, возникшее между Босини и женой Сомса Ирэн. Однако собственник Сомс даже этот конфликт переводит в денежный план. Конфликт развивается сразу в нескольких плоскостях: Босини, который строит загородный дом для Сомса, перерасходует сумму, выделенную ему на строительство, и Сомс привлекает Босини к суду за то, что тот потратил на строительство дома больше денег, чем это было запланировано; но в то же время Босини влюблён в жену Сомса, и именно это является реальной основой конфликта.
Формально название «собственник» характеризует Сомса как собственника недвижимости, владельца дома, но его собственнические устремления простираются и на его жену. Мотив обладания, владения — главный при характеристике Сомса как одного из наиболее типичных представителей клана Форсайтов: «Разве может человек обладать чем-нибудь более прекрасным, чем этот обеденный стол глубоких, сочных тонов, эти нежные лепестки роз, мерцающих, точно звезды, бокалы, отливающие рубином, и изысканное серебро сервировки; разве может человек обладать чем-нибудь более прекрасным, чем эта женщина, которая сидит за его столом?»14
Он желает владеть Ирэн, её телом, душой точно так же, как он владеет домом, землёй, мебелью, и его в этом желании не оправдывает даже его страстная любовь к ней. Он любит её как прекрасную вещь, неодушевлённый предмет, покупая ей туалеты, делая её подарки и не понимая, почему она не может ответить ему взаимностью, ведь для него существуют только денежные, имущественные отношения.
И узнав о любви Ирэн к Босини, Сомс буквально пытается заставить Босини заплатить за Ирэн, наказать его деньгами, привлекая к суду за превышение затрат на строительство дома. Ведь Босини посягнул на его собственность — и на Ирэн, и на деньги. Но формально всё дело в деньгах — ведь Сомс стремится сэкономить на постройке дома и на гонораре архитектору:
«— Послушайте меня, — сказал Босини, и Сомса неприятно поразила злоба, горевшая в его глазах. — Вы купили мои знания баснословно дёшево. За те труды и за то количество времени, которые я вкладываю в эту постройку, вам пришлось бы уплатить Литлмастеру или какому-нибудь другому болвану в четыре раза больше. В сущности говоря, вы ищете первосортного архитектора за третьесортный гонорар, и вы нашли как раз то, что вам нужно!»15
Сомс, не привыкший никому отдавать свою собственность — ни деньги, ни жену — доводит дело до суда. Но суд этот, как выясняется чуть позже — суд над уже погибшим Босини.
Именно Босини, попавший под экипаж, оказывается первой жертвой этого конфликта собственности и красоты.
В дальнейшем, когда Ирэн и Сомс уже расстаются, он вновь и вновь пытается вернуть её, и снова Сомс прибегает к своим собственническим принципам: его жена принадлежит ему; этот принцип он неоднократно формулирует как в первом романе, так и в романе «В петле», пытаясь через много лет вернуть Ирэн:
«Он смотрел на её обаяние как на часть той ценности, которую она собой представляла, будучи его вещью…»16 Ещё один пример: «Он женился на этой красивой женщине, завоевал её, сделал своей собственностью, и то, что теперь ему не дано ничего другого, как только владеть её телом (да владел ли он им? Теперь и это начинало казаться сомнительным), шло в разрез с самым основным законом собственности».17
Эти строки повествуют о любви Сомса, о его привязанности к Ирэн, но эта любовь не может выражаться иначе, кроме как в собственнических формах (владеть, обладать, собственность). Джолион Форсайт уже через много лет (речь об этом идёт в последнем романе «Саги») так охарактеризует отношение Сомса к Ирэн: Сомс обладал ею «как рабыней негритянкой <…> владел … против её воли».18
Таково отношение Сомса ко всему, что он любит, даже к собственной дочери. Рождение долгожданного ребёнка даёт ему почувствовать как любовь к Флер, так и полноту своей власти над ней, её принадлежность ему: «Чувство торжества, радостное чувство обладания подымалось в нём. Видит Бог: это его — собственное!»19 (С. 582).
Но детям своим (Флер и Джону) ни Сомс, ни Ирэн не захотят сказать правды: «мой отец сказал, что ссора произошла из-за собственности»20 (С. 696) — так будет со слов отца толковать эту трагедию Флер.
Некоторые черты этого собственнического инстинкта унаследовала от отца и Флер — в её любви к Джону, сыну Ирэн, скрыто и некое желание видеть его своим: «но чем темней, чем ненадёжней казалось будущее, тем упорней воля к обладанию впивалась щупальцами в её сердце, как притаившийся клещ».21
Однако и Ирэн и Джолион Форсайт, которые в романах саги представляют противоположную собственничеству сторону конфликта, то есть мир любви и красоты, всё таки тоже существуют в этом мире собственности и помнят те раны, которые они получают в этом конфликте. Ирэн оказывается в буквальном смысле жертвой инстинкта собственничества и агрессии со стороны Сомса. Желая утвердить своё право собственничества на жену, Сомс прибегает к насилию. «На следующее утро после той ночи, когда Сомс настоял наконец на своих правах и поступил как мужчина, которому пришлось завтракать в одиночестве. <…> Его преследовало воспоминание об этом лице, о том, как он старался оторвать от него её руки, успокоить её, о страшных сдавленных рыданиях, каких ему никогда не приходилось слышать, — они и сейчас стояли у него в ушах».22
А Джолион, случайно оказавшийся свидетелем трагедии Ирэн, сочувствует ей, но ничем не может помочь ей, хотя его влечёт к ней уже не только дружеское чувство, но любовь.
И поэтому, даже по прошествии многих лет, Ирэн, будучи уже женой Джолиона и матерью Джона, не может забыть об этом. И Ирэн, и Джолион испытывают некие собственнические чувства по отношению в своему сыну Джону, страшась того, что он влюбится в дочь «собственника» Сомса. Как пишет сам Голсуорси в предисловии к «саге», «Говоря о последней части Саги, можно поставить в упрёк автору, что Ирэн и Джолион — эти представители бунта против собственности — посягают как на некую собственность на своего сына Джона».23
Однако объясняется это вовсе не тем, что родители не хотят дать своему сыну свободу, но тем, что они опасаются, что этот мир «собственничества» может нанести их сыну такие же жестокие раны, как некогда и им самим. И именно этот их страх не позволяет Джону и Флёр стать счастливыми вместе. Как пишет один из исследователей творчества Голсуорси, «история второй семьи Ирэн ничем не напоминает её жизнь с Сомсом. <…> Почему же Ирэн, которая некогда так стремилась утвердить любовь, свободную от расчёта и адекватную красоте, теперь сама стала помехой такой любви?»24 Ирэн всячески препятствует отношениям Джона и Флер; как пишет И. А. Дубашинский, «справедливость требует признать, что стремление к собственному душевному комфорту сочеталось в Ирэн с желанием обезопасить сына от «их» посягательств».25
Таким образом некоторые исследователи приходят к выводу о том, что Ирэн, несмотря на весь свой печальный жизненный опыт, несмотря на то, что сама ради любви решилась выйти за рамки неких общепринятых (пусть и бессмысленных, и жестоких) норм, теперь сама обрекает своего сына и дочь Сомса на жизнь без любви. Так, например, К. Дюпре следующим образом характеризует сложившуюся ситуацию: «Мы не можем расценивать поведение Ирэн иначе, чем эгоистичное и до отвращения собственническое ― а для Голсуорси чувство собственничества было пороком, который он ненавидел больше всего».26
Но упрекать её в этом вряд ли возможно, так как, очевидно, Сомс нанёс ей такое оскорбление, которое никогда не может быть прощено. В противостоянии Ирэн чувствам молодых людей заключён целый комплекс психологических причин, и однозначно осудить Ирэн было бы некорректно.
Кроме того, следует отметить, что образы героев на протяжении «саги» не остаются неизменными. И если Ирэн из жестоких испытаний выносит страшный урок и всячески оберегает своего сына от мира «собственничества», то и Сомс с годами приходит к умению ценить прекрасное.
2. 2 Мир любви и красоты
Но всё-таки, несмотря на эту волю к обладанию, несмотря на собственнические инстинкты, на стороне молодых Джона и Флер — любовь и красота.
В начале саги эти мотивы любви и красоты связаны прежде всего с образами Ирэн и Боснии.
Именно любовь служила причиной всему, что произошло в жизни Ирэн. Любовь к Филу Босини заставила её покинуть дом Сомса, хотя она уже и знала о гибели Босини. Как пишет И. А. Дубашинский, «если бы не эта внезапно вспыхнувшая любовь, у Ирэн не было бы сил пойти на разрыв с Сомсом…»27
Любовь Ирэн и Босини в первом романе трилогии — это то, что противостоит миру Форсайтов, их любви к деньгам, собственности. Но автор не рисует полной картины этого развивающегося чувства; влюблённые всегда увидены глазами других героев, об их встречах можно только догадываться — по взглядам, по поведению. Так, Босини выдают его глаза, взгляд: «Он смотрел на неё, как собачонка, — рассказывал Суизин»28 (С. 134), «тёмные, печальные глаза, как глаза обиженного ребёнка».29
«Получается немного импрессионистично. Монументальное повествование располагает всеми возможностями, чтобы в деталях передать поэзию чистого чувства. Но автор намеренно избегает подробностей», — подчёркивает И. А. Дубашинский.30
Однако немаловажен тот факт, что Голсуорси на страницах своего романа неоднократно подчёркивает красоту Ирэн: «Её руки в серых лайковых перчатках лежали одна на другой, она склонила голову немного набок, и мужчины, стоявшие поблизости, не могли оторвать глаз от этого спокойного, очаровательного лица. Её тело чуть покачивалось, и казалось, что достаточно движения воздуха, чтобы поколебать его равновесие. В её щеках чувствовалось тепло, хотя румянца на них не было; большие тёмные глаза мягко светились. Но мужчины смотрели на её губы, в которых таился вопрос и ответ, на её губы с еле заметной улыбкой; они были нежные, чувственные и мягкие; казалось, что от них исходит тепло и благоухание, как исходит тепло и благоухание от цветка».31
И всё, что её окружает — её одежда, предметы в её доме, даже когда она живёт одна после расставания с Сомсом — всё это является воплощением красоты, и прежде всего в глазах Джолиона, который пытается помочь ей, а затем понимает, что любит её: «се кругом было новое, изысканное, всюду пахло цветами. Общий тон был серебристый, с черными, золотыми и голубовато-белыми пятнами. «С большим вкусом женщина», — подумал он.
<…> Когда она вышла к нему в сером бархатном платье, протянув руку и слегка улыбаясь, она показалась ему ничуть не постаревшей: те же мягкие темные глаза, темно-золотистые волосы».32
Но эта красота, подчёркиваемая Голсуорси в романе неоднократно, не приносит ей счастья и любви, точнее — приносит, но слишком поздно. Сомс способен понять и оценить красоту жены, но он рассматривает эту красоту как некую вещь, которая принадлежит ему.
Мотивы красоты и искусства неразрывно связаны с мотивами любви в романе. Многие исследователи подчёркивают, что именно искусство противопоставлено в романе мотивам денег и собственности: «В «Собственнике», — как пишет В. В. Ивашева, — Голсуорси пытался найти в искусстве то положительное начало, которое могло быть противопоставлено собственничеству, форсайтизму».33
И. А. Дубашинский придерживается сходного мнения: «В громадном сюжете форсайтского цикла, — пишет исследователь, — красота выступает как качественная характеристика почти всего, что противостоит миру Форсайтов».34 Однако с этим утверждением можно согласиться, если речь идёт только о первом романе трилогии.
Не случаен тот факт, что Босини и его работа так или иначе связаны с искусством — он архитектор. «Различия во взглядах, способностях и характере деятельности столь велики, что Босини и Форсайты никак не могли найти общего языка. Он по-своему противостоял диктату собственности», — пишет И. А. Дубашинский.35
И дом, который Босини построил в Робин-Хилле, — настоящее произведение искусства. Не случайно также и то, что дом этот построен в тот самый момент, когда вспыхивает его чувство к Ирэн. Дом этот предназначен для неё — но не для её семейной жизни с Сомсом, так как брак и жизнь без любви несоединимы с красотой и искусством. Но сам этот дом символизирует красоту и вдохновлён той любовью, которую Босини испытывает к Ирэн; это своеобразный памятник его любви к Ирэн. И неслучайно гармония, идиллия возможны только в этом доме. Именно в этом доме и парке вокруг него происходит действие так называемой «интерлюдии» (небольшого рассказа, соединяющего первый и второй романы трилогии) «Последнее лето Форсайта». Последние дни старого Джолиона окружены красотой и гармонией — гармонией сада, лета, красоты Ирэн, приезжающей навещать его, дома со стеклянной крышей.
В этом же доме разворачивается действие второй интерлюдии «Пробуждение», повествующей о детстве Джона: «Через стеклянную крышу холла в Робин-Хилле лучи послеполуденного июльского солнца падали как разна поворот широкой лестницы, ив этой полоске света стоял маленький Джон Форсайт, одетый в синий полотняный костюмчик».36
В этом доме проходи самый счастливый период жизни Ирэн — её совместная жизнь с Джолионом, рождение их сына.
Робин-Хилл, окружающая его природа, красота — всё это прекрасный, гармоничный фон для жизни — такой, какой она должна быть в идеале, и даже для смерти, так как именно под старым дубом в парке возле дома в Робин-Хилле умер старый Джолион, и его сына не страшит подобная участь: «Под этим деревом, где старый Джолион, ожидая, когда покажется на лужайке идущая к нему Ирэн, испустил последнее дыхание, Джолион-младший с усмешкой подумывал, не лучше ли ему теперь, когда у него всё приведено в такой безупречный порядок, закрыть глаза и отойти».37
Ирэн оказывается хозяйкой этого дома, уже став женой Джолиона. «Молодой» Джолион — художник, пишущий акварели; их сын Джон пишет стихи, и эти детали также очень значимы в структуре «саги» — искусство и красота нераздельны.
Не случайно последний из романов трилогии назван «Сдаётся внаём». После смерти Джолиона и расставания Джона и Флер такое название выглядит символичным: дом этот предназначен для жизни любящих людей — именно такова была жизнь Ирэн и Джолиона. Но Джон уезжает, выполняя последнюю волю отца, Флер в отчаянии выходит замуж за нелюбимого человека. Старая жизнь заканчивается.
Мотивы искусства оказываются также связанными и с образом Сомса — он коллекционирует картины, точнее, покупает их с целью когда-нибудь выгодно продать. Казалось бы, здесь снова проявляет себя его инстинкт собственника, владельца, дельца. Однако с течением времени это его вложение капитала оборачивается настоящим пристрастием к коллекционированию, к хорошей живописи — неслучайно и он сам, и влюблённый Джон любуются одной и той же картиной Гойи «La Vendimia». Поэтому, как нам представляется, можно говорить о том, что сугубо собственнические, денежные интересы Сомса в отношении искусства смягчаются, он становится настоящим ценителем живописи. Как пишет М. П. Тугушева, «писатель задаётся целью проследить изменение инстинкта собственности… До известной степени он ослабел…».38
Интересен и значителен тот факт, что умирает Сомс, спасая от огня свои картины, свою дочь и внука. Короткая газетная заметка повествует об этом так: Мистер Форсайт до самого прибытия пожарных боролся с огнём и спас целый ряд картин, сбрасывая их из окна галереи на одеяло <…> К несчастью, уже после прибытия пожарных его ударила по голове рама картины, упавшей их окна галереи…»39
Таким образом можно говорить о том, что и Сомс становится ценителем красоты и связанных с ней чувств любви, гармонии; и его собственнические инстинкты по отношению к Ирэн были продиктованы не столько жестокостью, сколько его стремлением к этой красоте и гармонии, к стремлению обладать ими. И лишь значительно позже он понимает, что что обладать этим невозможно:
«И лишь одно действительно смущало Сомса, когда он сидел у могилы: нывшая в сердце тоска — оттого, что солнце колдовскими чарами зажгло его лицо, и облака, и золотую листву березы, оттого, что ветер так ласково шумит, и зелень тиса так темна, и так бледен серп месяца в небе.
Сколько бы он ни желал, сколько бы к ней ни тянулся — не будет он ею владеть, красотой и любовью мира!»40
2. 3 Конфликт красоты и собственничества
И оба эти мира, обе эти системы ценностей неоднократно сталкиваются в романе, вступают в конфликт. Первое столкновение — это конфликт Сомса и Босини, формально основанный на том, что архитектор перерасходовал средства на строительство дома, но в реальности проистекающий из того, что Босини влюблён в жену Сомса, и тот стремится ему отомстить. В результате этого столкновения Босини погибает, а Ирэн остаётся одна на долгих двенадцать лет. Ни ему, ни ей эта любовь, ни красота Ирэн, ни красота дома, построенного Босини, не приносят счастья. Несчастным остаётся и Сомс, который не способен воспринимать красоту иначе, чем через призму собственничества — он непременно хочет владеть этой красотой, красотой Ирэн, ему недоступно просто восхищение красотой.