Смысложизненные ориентации современной молодежи

Жизненный путь человека – это процесс формирования и развития личности в определённом обществе, современника определённой эпохи и сверстника определённого поколения. ...

Содержание

Введение...................................................................................................................3
1. Смысл жизни........................................................................................................5
1.1 Понятие смысла жизни.....................................................................................5
1.2 «Онтогенез» поиска смысла жизни...............................................................14
2. Смысл жизни современной молодежи............................................................20
2.1 Смысложизненные ориентации современной молодежи...........................20
2.2 Исследование особенностей смысложизненных ориентаций студентов университета «N»..................................................................................................25
Заключение.............................................................................................................32
Список литературы................................................................................................34

Введение

Жизненный путь человека – это процесс формирования и развития личности в определённом обществе, современника определённой эпохи и сверстника определённого поколения. Вместе с тем, фазы жизненного пути датируются историческими событиями, сменой способов воспитания, изменениями образа жизни и системы отношений, суммой ценностей и жизненной программой – целями и смыслом жизни, которыми данная личность владеет. Выявление особенностей смысложизненных ориентаций стало в последнее время актуальной темой исследований. Однако при достаточной изученности этого феномена мы пока не можем говорить о методах развития смысложизненных ориентаций и способах влияния на процесс их формирования. С проблемой смысла жизни сталкивается практически каждый человек. Особенно эта проблема становится актуа льной в юношеском возрасте. Проблема смысла жизни изучалась В.Франклом, и как он отмечает, с этой проблемой сталкиваются люди в разных странах по всему миру. Смысл жизни может выступать, с одной стороны, как ценность для индивида, а с другой, смысл может обуславливать выбор ценностей, которыми руководствуется индивид в своей жизни. Людьми по-разному осознаются разные аспекты смысла жизни: прошлое, настоящее, будущее.
Все аспекты смысла жизни связанны с ценностями: духовное удовлетворение и достижения. Кроме этого, осмысленность в целом связана с креативностью, развитием себя и с сохранением собственной индивидуальности. Осмысленность процесса связана с активными социальными контактами, осмысленность результата с развитием себя, а осмысленность будущего имеет обратную связь с высоким материальным положением. Все аспекты смысла жизни и такие ценности как креативность, активные социальные контакты, развитие себя, достижения, духовное удовлетворение и сохранение собственной индивидуальности имеют прямую связь между собой, т.е. чем больше осмысленность, тем больше выражены данные ценности. Связь между общей осмысленностью, осмысленностью будущего и собственного престижа, высокого материального положения обратная, что говорит о том, что чем более осмыслена жизнь в целом и будущее, тем менее важны эти ценности.
Цель данного исследования – изучить смысложизненные ориентации человека в период ранней взрослости, объект – человек, предмет – его смысложизненные ориентации.

[5;245-249] Практически у всех авторов, изучавших смысл жизни, смысл выступает как предельная категория, которую невозможно определить в рамках данной конкретной психологической теории, и природу смысла остается лишь постулировать, выводя уже из этих постулатов остальные положения теории.Таким образом, мы видим, что понятие смысла жизни давно изучается в различных психологических теориях. В психодинамических теориях Фрейда, Адлера и Юнга содержатся в зачаточной форме практически все основные идеи, присущие более поздним подходам к проблеме смысла. Фрейд показал осмысленный характер непроизвольных поведенческих проявлений и фантазий, проследил связь смысла с актуальными мотивами и историей жизни личности. Адлер обратил внимание на финальные связи поведенческих смыслов со смыслом жизни, с общей ее направленностью, разработал первую психологическую теорию смысла жизни и его влияния на психические процессы, а также обратил внимание на субъективный смысл, который приобретают для человека обстоятельства его жизнедеятельности. Юнг еще раньше, чем Адлер, отметил фундаментальную направленность человека на отыскание смысла своей жизни, представив ее как специальную задачу и потребность, а также подчеркнул социокультурную обусловленность как индивидуального смысла жизни, так и смысла сновидений и продуктов фантазии. [5;251]Все рассмотренные авторы экзистенциально-гуманистической школы крайне редко ссылаются в своих работах друг на друга. Феникс понимает смысл как нечто чисто объективное, существующее в мире, но уникальное и единственное для каждого субъекта; Ройс – как субъективное видение, накладываемое на мир, а Бьюдженталь – как продукт взаимодействия субъекта с миром или как глубинное внутреннее чувство. Феникс говорит о смыслах во множественном числе, Мадди и Ройс – в единственном, а Франкл и Бьюдженталь объединяют и то и другое. По Франклу, задачей человека является найти и реализовать смысл; по Фениксу – расширять и углублять его; по Ройсу, наоборот, стабилизировать; по Мадди – создавать смысл в процессе принятия решений, а по Бьюдженталю – осознавать его и ориентироваться на него.[5;254] Мы же будем опираться на понимание смысла жизни приведенное В.Франклом, т.е. “врожденную мотивационную тенденцию, присущую всем людям и являющуюся основным двигателем поведения и развития личности”. По Франклу смысл для каждого человека в каждый конкретный период времени уникален и единственен. В человеческой жизни смысл присутствует всегда, надо только его найти – осознать. 1.2 Онтогенез поиска смысла жизниСовременный этап жизни общества, связанный с кардинальной перестройкой всей системы отношений (социальных, экономических, политических, семейных и т.д.), создает новые возможности для личностного становления растущего человека. Однако огромные трудности переходного периода в развитии общества связаны с появлением разного рода психологических дезадаптации. В сложном положении оказываются дети, чьи родители тяжело переживают жизненную дезорганизацию. Особенно уязвимы в этом отношении дети, переживающие так называемые нормативные кризисы или критические периоды, связанные с переходом от одного возрастного этапа к другому. В полной мере это относится к такой социальной группе, как подростки. Они, как известно, переживают кризис взросления, и, если клубок психологических переживаний, связанных с этим состоянием, усугубляется житейскими критическими ситуациями, складываются деструктивные условия, препятствующие личностному росту человека. Подростки плохо осознают значимость собственной жизни. К тому же, они переживают кризис самооценки, когда рушатся былые представления о себе и формируются новые. В этой связи поиск интегративных механизмов созидания личности выступает как огромная общезначимая проблема. [2;268]В психологических исследованиях показано, что одним из личностных образований, которые выполняют интегрирующую функцию в психическом развитии человека, является смысл жизни. Это психическое образование имеет свою специфику возникновения, свои этапы становления (Чудновский, 1995, 1997). Исследователи отмечают, что предпосылки для становления смысла жизни создаются уже в подростковом возрасте — возрасте открытия своего «Я». Именно «в период взросления прибывающие жизненные силы, открывающиеся возможности настраивают на поиск перспективы и жизненного смысла» (Чудновский,1995). Становление смысла жизни в подростковом возрасте обусловлено в значительной мере развитием процессов личностного самоанализа. Подросткам свойственна неустойчивая самооценка. Так же как, поведение их самосознание во многом зависит от внешних влияний. Поскольку подростки ищут для себя референтные группы среди сверстников и нуждаются в близких друзьях, часто мнение последних становится определяющим. Иногда под влиянием приятеля или группы дети совершают поступки, на которые самостоятельно не решились бы и о которых позже могут жалеть. Автономная мораль и нравственная независимость то группы появляются к 16 годам только у 10%.[3;344-345]Подросток со своей мятущейся душой пытается понять себя и открывает все новые и новые черты. Его отдельные образы “Я» (насколько я способный, насколько красивый, сильный, общительный и т.д.) изменчивы и не складываются в единую, гармоничную и устойчивую систему. О личностной нестабильности подростка судят и по реальному проявлению у него совершенно разных качеств, часто противоположных, по противоречивости его характера и устремлений. Развивающиеся самосознание именно в отрочестве делает человека особенно тревожным и неуверенным в себе. Благодаря рефлексии на себя и других подросток продвигается в направлении самопознания. Он стремится понять себя самого. [1;287]В этот период у многих детей наблюдается подростковый кризис. Он связан с духовным ростом и изменением психического статуса. Хотя в этот период происходит объективное изменение социального положения отрока (возникают новые отношения с близкими, сверстниками, учителями, расширяется поле деятельности и др.), наиважнейшим фактором, влияющим на возникновение кризиса, являются рефлексия на внутренний мир и глубокая неудовлетворенность собой. Потеря идентичности с самим собой, несовпадение прежних представлений о себе с сегодняшним образом – вот основное содержание отроческих переживаний. Неудовлетворенность может быть столь сильной, что появляются навязчивые состояния: непреодолимые угнетающие мысли о себе, сомнения, страхи. При этом сохраняется критическое отношение к этим состояниям, что усугубляет тяжелые чувства подростка.Многие подростки переживают кризис во внешних проявлениях негативизма – бессмысленном противодействии другому, немотивированном противостоянии (часто родителям). Задача близких – необходимо включится в проблемы отрока и постараться облегчить его жизнь в это период. Однако не всякий подросток проходит столь тяжелое испытание душевным кризисом. А те, кто проходят, по большей части выбираются из него самостоятельно; близкие нередко не догадываются о душевных бурях своих дорогих чад. [2;273] Подростковое чувство взрослости – главным образом новый уровень притязаний, предвосхищающий положение, которого подросток фактически еще не достиг. Отсюда – типичные возрастные конфликты и их преломление в самосознании подростка. Подростки, попадающие в милицию или наркотический диспансер, необязательно из неблагополучных семей. Бывает, что “трудными” становятся и любимые дети, не обделенные заботой дома, но неудовлетворенные отношениями со взрослыми или сверстниками, недостаточно загруженные реальными делами и скучающие, чувствующие себя неудачниками и т.д. Причины подростковых проблем разнообразны. Одна из них – желание утвердится и выделится, сочетающееся с протестом против существующих в обществе норм и правил, против, как объясняет такой “трудный” подросток, “серой безликой толпы”, для которой “ты ничего не значишь. Ты ноль, ничтожный винтик во всем этом механизме. Твой бунт ничего не значит для них”.Протест приводит некоторых подростков в особые неформальные группы или движения со своими знаками отличия и идеологией. Все подростки, влившиеся в такие движения социально дезадаптированы, даже если не проявляют прямой агрессивности.Протест приводит и к побегам из дома, бродяжничеству. Некоторые подростки видят своеобразную романтику в поисках ночлега и пропитания, стычках с милицией. Следует отметить, что часть ушедших из дома, свою “вольную” жизнь не идеализируют, их удерживает на чердаках и в подвалах страх перед наказанием за совершенные проступки, перед побоями, домашними скандалами и т.п.В особо тяжких ситуациях у подростков может появиться суицидальное поведение – мысли о смерти, соответствующие высказывания, угрозы, попытки самоубийства. Суицид редко бывает результатом сознательного выбора, чаще – отчаянным шагом при полной невозможности разрешить свои проблемы. По данным А.Е.Личко, только 10% подростков действительно хотят уйти из жизни, в 90% случаев суицидальное поведение – это “крик о помощи”. [3;348-349]Обращенные к себе вопросы: “Кто я?”, “Какой Я?” ставит, не всегда сознавая это, уже подросток. Более общие, мировоззренческие вопросы: “Каков мой жизненный идеал?”, “Кем Я хочу стать?” ставит юноша, у которого самоанализ становится элементом социально-нравственного самоопределения. Так, подростки, описывая будущее, говорят преимущественно о своих личных перспективах, тогда как юноши выдвигают на первый план общие проблемы. Вообще способность отсрочить непосредственное удовлетворение, трудиться ради будущего, не ожидая немедленной награды,- один из главных показателей морально-психологической зрелости человека. В ходе различных мировоззренческих поисков юноша ищет формулу, которая разом ответила бы ему и смысл собственного существования, и перспективы развития всего человечества. Но где взять такую формулу? Задаваясь вопросом о смысле жизни, юноша думает одновременно и о направлении общественного развития вообще, и о конкретной цели собственной жизни. Он хочет не только уяснить объективное, общественное значение возможных направлений деятельности, но и найти ее личностный смысл, понять, что может дать эта деятельность ему самому, насколько соответствует она его индивидуальности: каково именно мое место в этом мире, в какой именно деятельности в наибольшей степени раскроются мои индивидуальные способности? На эти вопросы нет и не может быть общих ответов, их нужно выстрадать самому, к ним можно прийти только практическим путем.[2;297] Вопрос о смысле жизни есть симптом определенной неудовлетворенности. Когда человек целиком поглощен делом, он обычно не спрашивает себя, имеет ли это дело смысл,- такой вопрос просто не возникает. Рефлексия, критическая переоценка ценностей, наиболее общим выражением которой и является вопрос о смысле жизни, как правило, связана с какой-то паузой, “вакуумом” в деятельности или отношениях с людьми. Это не значит, конечно, что рефлексия и самоанализ – “излишество” человеческой психики, от которого нужно по возможности избавляться. Такая точка зрения, при последовательном ее развитии, привела бы к воспеванию животного или растительного образа жизни, полагающего счастье в том, чтобы полностью раствориться в какой угодно деятельности, не задумываясь о ее смысле. Критически оценивая свой жизненный путь и свои отношения с окружающим миром, личность возвышается над непосредственно “данными” ей условиями, ощущает себя субъектом деятельности. Поэтому мировоззренческие вопросы не решаются раз и навсегда, каждый поворот жизни побуждает личность снова и снова возвращаться к ним, подкрепляя или пересматривая свои прошлые решения. В юности это делается наиболее категорично.[2;234]Таким образом, еще в подростковом возрасте были созданы предпосылки для становления смысла жизни. Благодаря рефлексии на себя и других подросток продвигается в направлении самопознания. Он со своей мятущейся душой стремится понять себя самого и открывает все новые и новые черты. Не всегда осознано подросток сам себе задает вопросы: “Кто Я?”, “Какой Я?”. Юноша же ставит более мировоззренческие вопросы. Юноша задумывается не только о своих проблемах, но и о проблемах всего общества, мира. Задаваясь вопросом о смысле жизни, юноша думает одновременно и о направлении общественного развития вообще, и о конкретной цели собственной жизни. Юноша ищет ответы на вопросы. Эти искания содержат в себе высокий позитивный потенциал: в поиске смысла жизни вырабатывается мировоззрение, расширяется система ценностей, формируется тот нравственный стержень, который помогает справиться с первыми житейскими неурядицами, юноша начинает лучше понимать окружающий мир и самого себя, становится в действительности самим собой.Так, как определение смысла жизни происходит относительно выработанной системы ценностей, то актуальным и необходимым будет исследование ценностных ориентаций молодежи.2. Смысл жизни современной молодежи2.1 Смысложизненные ориентации современной молодежиМолодежь – это социальный субъект, заключающий в себе огромный интеллектуальный потенциал, инновационную силу, особые способности инициативы, активность. Это наиболее здоровая физически часть населения, в то же время в силу своих возрастных рамок наиболее уязвимая вследствие своего становления во всех сферах жизни и деятельности. По мере того, как развивается молодой человек, постепенно происходит ломка ценностных ориентиров и формируются новые социальные качества и отношения.Интересы молодёжи определяются её социально-экономической и политической ролью в обществе. Талант и знания не всегда оказываются востребованными, отсюда и формируется нестабильность, неуверенность в будущем, растерянность, неполноценность, зависимость и т.п. Создаётся особая психологическая ситуация, ведущая к переменам в социальной жизни. Исследование ценностных ориентаций, оценок, жизненных приоритетов, установок, профессиональных предпочтений современной молодежи в нынешней ситуации, безусловно, актуально. Довольно интересными кажутся такие вопросы как: отношение к образованию, к работе; к семейной и общественной жизни; вопросы, касающиеся материального благополучия, моральных принципов и многое другое.Ценностные ориентации являются важнейшим компонентом структуры личности, в них как бы трактуется весь жизненный опыт, накопленный личностью в её индивидуальном развитии. Наличие устоявшихся ценностных ориентаций характеризует зрелость человека.[16] Ценности – это то, ради чего люди живут и то, что ценят.Для того, чтобы разобраться во всех выше перечисленных вопросах, я провела собственный опрос среди молодых людей в возрасте от 17 до 22 лет. Использовала такие методики, как «Морфологический тест жизненных ценностей» (предлагаемый вариант опросника предназначен определить проблемы мотивации, проблемы лучшего понимания важности разных жизненных сфер деятельности различных групп) [13], тест смысложизненных ориентаций (СЖО) (оригинальная методика, разработанная на основе теории стремления к смыслу) [15]. Также проанализировала другое социологическое исследование – аналитический доклад Института социологии РАН «Российское общество: мировоззрение, социальные установки, духовные предпочтения» [14], сопоставила в соответствии со своим исследованием, выяснила и определила некоторые результаты.Рассмотрим, как молодёжь воспринимает старшее поколение. Становление жизненных приоритетов переживают не только сами молодые люди, но и их родители, друзья, говоря другими словами, всё близкое окружение. Молодёжь является более категоричной в своих суждениях в отличие от своих родителей. В данном случае, опираясь на своё исследование, сделаю акцент на отношения молодых людей разного пола к старшему поколению. Наблюдается такая тенденция, что девушки более уважительны, терпимы и толерантны по отношению к ценностям и установкам родителей, нежели юноши. Но данный тезис вполне можно опровергнуть и отрицательно оценивать, так как имеются некоторые исключения на индивидуальном уровне. Значимой в высокой степени является такая ценность, как образование (занимает около 50% среди всех жизненных установок для всех слоёв населения и всех социальных групп) [14]. Образование – важнейшая сфера социальной жизни. Говоря о школьном образовании, мнение молодёжи неоднозначно. В целом, получение образования в школе рассматривается как начальный фундамент подготовки к среднему специальному и высшему образованию. Особую роль в жизни каждого играет правильный достойный выбор профессии, от него зависит судьба молодого человека. Планирование будущей профессии у молодёжи возникает под различным влиянием. Это собственные ориентиры и предпочтения, мнение родителей, учителей, друзей, также это СМИ, книги и т.п. Высшее образование стремятся получить многие люди, причем стоит отметить, уже и не только молодые. На основе собственного исследования выделила одну очень примечательную и противоречивую характеристику: уровень образованности возрастает, но прослеживается некая несогласованность смысла образования, то есть большинство молодых людей идут в ВУЗы и СУЗы, не осознавая важность и суть образования, а также, не зная толком, чем они будут заниматься после получения выбранной ими профессии. Касаясь мнения молодых людей разного пола, сложно сравнивать отношение к образованию, так как девушки и юноши имеют достаточно одинаковые установки.Исходя из отношения к образованию, не упускается из виду и такая ценность как ответственность. Чаще к молодёжи употребляют понятие «безответственность», но это совсем не так. С каждой новой ценностью, с каждым сломанным стереотипом, с приобретением какого-либо нового социального качества молодой человек «взваливает» на себя всё новую и новую ответственность. Ответственность многогранна и зависит от психологического настроя, а также от общества, в котором находится и проходит социализацию молодой человек. И снова затрону отношение к ответственности по половому различию. Можно сделать вывод о том, что в данном аспекте женский пол доминирует. Уровень их ответственности в любой сфере жизни, выше. Но не откажусь от того, что всё-таки существуют исключения.Работа – та основа, на которой строится у подавляющего большинства молодежи её сегодняшнее материальное благосостояние. Любой человек подходит к решению данного вопроса осознанно и серьёзно. Здесь следует подчеркнуть то, что современная молодёжь обладает более высоким уровнем образования. Сегодня главным успешным фактором трудоустройства является высокая готовность к смене характера деятельности. [12] Только 51% молодых людей работают по специальности, полученной в учебном заведении. Среди остальных 50% после некоторого времени работы по своей основной профессии сменили специальность, а другие 50% вообще никогда не работали по своей специальности.На основе своих результатов опроса и анализа определила, что наиболее прибыльной молодёжь считает профессию бизнесмена. Далее это юристы, экономисты и т.д. Можно сделать вывод о том, что наиболее престижными молодые люди считают те профессии, которые особо значимы в рыночной экономике. Замечу, что при выборе работы престижность не всегда главное качество.Опираясь на аналитический доклад Института социологии РАН, работа как жизненно-ценностная ориентация стоит наравне с образованием. [14]Доминантой жизненных ценностей и поведенческих приоритетов остаётся материальное благополучие. За последнее время наблюдается следующая тенденция: молодежь в основном отдает предпочтение не столько духовным и нравственным ценностям, сколько большим деньгам. Полезность труда для большинства молодых людей определяется достижениями собственного экономического достатка. Ставится в основном цель зарабатывания денег, причем любым доступным путем, лишь бы этот путь приносил доход и чем больше, тем лучше. [17] Достаточно хорошо и удовлетворительно оценивают своё материальное положение чуть больше половины молодёжи. Хотя оно довольно далеко от уровня её запросов. Динамика оценки своего материального благосостояния молодёжью говорит о более благоприятной ситуации.