Геополитическая концепция Ф. Ратцеля

Заключение


Таким образом, мы можем выделить следующие основные положения геополитической концепции Ф. Ратцеля:
- Государства являются организмами, которым свойственно рождаться, жить, стареть и умирать.
- Рост государств как организмов является заранее определенным процессом.
- Каждый гражданин государства испытывает влияние исторического пейзажа.
- Главная идея заключается в теории «жизненного пространства».
Кроме того, важное место в теории Ратцеля занимает гипотеза о противостоянии между «континентальными державами» и «морскими державами». В рамках «политической географии» Рацель выдвигает понятия «чувство пространства» и «жизненная энергия», для выживания наций и государств в условиях конфликта.
Введение термина «пространство» - это важнейшее теоретическое достижение Ратцеля. Он п ...

Введение 2
Глава 1. Общая характеристика идей Ф. Ратцеля 2
Глава 2. Геополитическая концепция Ф. Ратцеля 2
Заключение 2
Список литературы 2

Введение


Данная работа посвящена геополитической теории Ф. Ратцеля. Изучение этой темы является особенно актуальным, поскольку идеи Ф. Ратцеля представляют собой основу геополитики как науки. Концепция Ратцеля имеет множество последователей.
Главная цель работы – рассмотреть особенности геополитической теории Ф. Ратцеля.
В связи с поставленной целью необходимо выполнить следующие задачи:
1. Дать общую характеристику идей Ф. Ратцеля.
2. Рассмотреть базовые понятия геополитической концепции Ратцеля.
3. Охарактеризовать главные идеи геополитической теории Ф. Ратцеля.
Структура работы подчинена цели и задачам исследования. Работа включает в себя введение, две главы, заключение и список использованной литературы.
Во введении дается общая характеристика работы.
Первая глава посвящена хара ктеристике идей Ф. Ратцеля.
Во второй главе более подробно рассматривается геополитическая теория Ф. Ратцеля.
В заключении представлены основные выводы по исследованию.

Человек является гражданином земли в самом широком смысле слова. Из всех существ, связанных с почвой, он отличается наибольшей подвижностью. Происходит сплетение отдельных движений, посредством чего осуществляется рождение великого движения, субстратом которого является все человечество. Таким образом, согласно мысли Ф. Ратцеля, у нас есть все основания для того, чтобы говорить о том, что человеческий род един, если под единством подразумевается общность естественной почвы, создаваемой природой.Чтобы доказать влияние почвы, географической среды на виды деятельности человека Ф. Ратцель обращается к данным статистики о плотности населения развитых регионов планеты: Африки, Северной Америки, Азии, Океании и т.д.Он говорить о связи численности людей с их почвой, значительно влияющей на их внутреннее развитие, распространение и взаимные отношения. Ф. Ратцель говорит о том, что развитие нынешних состояний человечества зависит в гораздо высшей мере, чем обыкновенно полагают, от увеличившейся численности населения. Организация народов внеевропейского культурного круга не допускает плотного народонаселения. Небольшие общины, обрабатывающие клочки земли, отделены друг от друга обширными пустыми пространствами... Они значительно ограничивают сношения между людьми и делают невозможными большие скопления людей.Другой фактор, влияющий на образ жизни населения, по мнению Ратцеля – это есть культура, в частности, он говорит о культуре землевладения, садоводства. Чем более высоким является уровень культуры земледелия, там более густое там население. И чем ближе происходит соприкосновения людей между собою, тем ближе они принимают участие друг в друге, тем менее погибает культурных приобретений, тем выше поднимается соревнование в проявлении силы. Умножение и укрепление численности народа находится в самой тесной связи с развитием культуры в старых и новых культурных центрах мы видим плотно скученные народные массы.Чтобы подтвердить данный тезис, Ф. Ратцель ссылается на плотность населения Китая и Индии, с одной стороны, и кочевых народов Монголии и Тибета и восточных тюркских народов — с другой, где проживает менее 1/60 части населения от числа китайцев и индийцев.Ратцель делает вывод о том, что редкое население уже само является поводом к упадку, его небольшую численность легче подвергнуть ослаблению и исчезновению. Быстрый расход жизненных сил - это есть признак всех народов, которые находятся на более низких ступенях культурного развития. Основа, на которой держится их хозяйство, отличается узостью и неполнотой, воздержанность часто граничит с бедностью, нужда - это частый гость, кроме того, они лишены мер предосторожности, которыми врачебное искусство окружает нашу жизнь. В борьбе с торжествующими силами природы арктических стран и степных областей южного полушария упадок, замечаемый на границе Эйкумены, может доходить до полного истощения, даже до уничтожения целого народа.По мнению Ратцеля, вымирание диких народов происходит в двух случаях: процесс самоуничтожения и под влиянием высшей культуры. Ученый говорит об одновременном действии этих причин. Таким образом, распространение культуры - это самоускоряющееся разрастание культурных народов на земном шаре, которое ведет к более полному осуществлению единства человеческого рода.Ратцелем рассматриваются различия между народами по степени давления на них культуры, по характеру связи с природой. Он пишет: «Культура делает нас свободными не в смысле полного отрешения от природы, а в смысле более разнообразной и широкой связи с нею Крестьянин, собирающий свой хлеб в житницу, столько же зависит от почвы своего поля, сколько индиец, собирающий в болоте водяной рис, который он не сеял, но для первого эта зависимость менее тяжела, так как запас, который он предварительно собрал, освобождает его от забот, тогда как последнего близко затрагивает каждая буря, сбивающая колосья в воду. Мы не освобождаемся от влияния природы, мы освобождаемся только от влияния отдельных случайностей, вследствие того, что связь наша с нею становится разнообразнее».Ратцель как антропограф ставит своей задачей «узнать человечество во всех его частях в том виде, в каком оно живет в настоящее время». Однако предпочтение им отдавалось «географическому положению, климату и почве». Вокруг них вращаются интересы народов. Государство в концепции Ратцеля является живым организмом, укорененным в почве. В государстве происходит отражение объективного осмысления народом этой данности. Все это находит свое выражение в политике, которая включает в себя географические, демографические и этнокультурные признаки нации. В «Политической географии» он, в частности, писал, что государства — это пространственные явления, управляемые и оживляемые этим пространством, и описывать, сравнивать, измерять их должна география.Таким образом, очевидно, что Ратцель в своей теории характеризует государство как живой, пространственный, укорененный в почве организм. Отсюда видно, что пространственная экспансия государства является естественным живым процессом, подобным росту живого организма, о чем в свое время говорилось основателем органической школы в социологии Г. Спенсером.Пространство, по Ратцелю, является жизненным пространством, геобиосредой, от которой народ получает жизненную энергию, он является жизненным непрерывным телом этноса, проживающего на данном пространстве. О соотношении этноса и пространства Ратцель писал, что «характеристики государства развиваются из характеристик народа и почвы». Наиболее важными характеристиками являются размеры, местоположение и границы. Далее следуют типы почвы вместе с растительностью, ирригация и, наконец, соотношения с остальными конгломератами земной поверхности, в первую очередь с прилегающими морями и незаселенными землями. Но когда говорят о “нашей стране”, к этому добавляется все созданное человеком, и все связанные с землей воспоминания. Так географическое понятие становится духовной и эмоциональной связью жителей страны и их истории.Государство представляет собой организм, потому что эта связь взаимоукрепляется, становясь чем-то единым, немыслимым без одного из двух составляющих. Обитаемое пространство способствует развитию государства, особенно если это пространство окружено естественными границами. Если народ чувствует себя на своей территории естественно, он постоянно будет воспроизводить одни и те же характеристики, которые, происходя из почвы, будут вписаны в него.Ратцелем одним из первых была сформулирована мысль о том, большим странам, государствам, которые рождаются, растут, умирают, скорее свойственно проявлять тенденцию к географической экспансии. Расширение и сжатие государства является естественным процессом, связанным с жизненным циклом.Кроме того, целесообразно рассмотреть сформулированные Ратцелем семь законов пространственного роста государств, прежде всего, речь идет о законах пространства и местонахождения. Это совокупность принципов пространственного роста государств:• Пространство государства растет вместе с ростом его культуры.• Рост государства предполагает дальнейшее развитие идей, торговли, т.е. повышенную активность во всех сферах жизни общества.• Рост государства идет за счет поглощения (присоединения) малых государств• Граница — это периферийный орган государства, она — признак его роста, силы или слабости и изменений в его организме.• Государство стремится вобрать в себя наиболее ценные элементы физического окружения береговые линии, русла рек, районы, богатые ресурсами.• Первотолчок к территориальному росту приходит к неразвитым государствам извне, от более развитых (высоких) цивилизаций.• Тенденция к слиянию — характерная черта государств, которая переходит от одного к другому, постоянно набирая силу.Рост государств Ратцель считал «всеобщей, универсальной тенденцией. Развитие контактов людей, обмен, торговля — это прелюдия к установлению политического контроля государства над новыми колонизируемыми территориями». Торговля и война в его концепции являются двумя формами, двумя стадиями в процессе территориального государства.Ф. Ратцель первым высказал мысль о том, что значение моря велико в процессе развития цивилизации. То есть, все основные идеи, на которых сейчас основывается современная геополитика, были сформулированы и предложены именно Ф. Ратцелем.Глава 2. Геополитическая концепция Ф. Ратцеля В целом, важнейшим теоретическим достижением Ратцеля является введение в политический обиход термина «пространство» (Raum). Он считал, что пространство является фундаментальным понятием, управляющим отношениями в обществе. Государство может успешно развиваться только в случае, если его политическим деятелям и его населению присуще так называемое чувство пространства. Здесь уместно привести некоторые мысли Ф. Ратцеля относительно того, насколько важно пространство. «В драме власти люди герои до тех пор пока думают с позиций пространства. Как только перестают обращать внимание на фактор пространства, они входят в тень», «Пространство управляет человеческой историей», «Пространство - решающий фактор в мировой политике», «Обширные пространства сохраняют жизнь», «Широкомасштабные изменения гораздо легче можно провести на обширных территориях, а не на маленьких…».Категория «пространство» у Ратцеля становится не количественной материальной, а обретает новое качество, становясь «жизненной сферой», «жизненным пространством», некоей «геобиосредой». Из этой идеи происходит рождение еще двух других важных терминов Ратцеля, а именно, речь идет о «пространственном смысле» и «жизненной энергии». Стоит сказать о близости этих терминов, обозначении ими некоего особого качества, присущего географическим системам и предопределяющего их политическое оформление в истории народов и государств. Все эти тезисы – это есть основополагающие принципы геополитики, в той форме, в которой она получит свое развитие на более позднем этапе в трудах последователей Ратцеля. Более того, отношение к государству как к «живому пространственному, укорененному в почве организму» - это главная мысль и ось всей геополитической методики. Следует сказать об ориентированности такого подхода на синтетическое исследование всего комплекса явлений, независимо от того, находятся ли они в человеческой или нечеловеческой сфере. Пространство является конкретным выражением природы, окружающей среды, непрерывным жизненным телом этноса, то есть, это пространство населяющего. В этом смысле Ратцель и наследует идеи всей школы немецкой «органической» социологии.Что касается соотношения этноса и пространства, то здесь можно обратиться к следующему фрагменту «Политической географии»: «Государство складывается как организм, привязанный к определенной части поверхности земли, а его характеристики развиваются из характеристик народа и почвы. Наиболее важными характеристиками являются размеры, местоположение и границы. Далее следует типы почвы вместе с растительностью, ирригация и, наконец, соотношения с остальными конгломератами земной поверхности, и в первую очередь, с прилегающими морями и незаселенными землями, которые, на первый взгляд, не представляют особого политического интереса. Совокупность всех этих характеристик составляют страну (das Land)».Государство является организмом не только потому, что оно артикулирует жизнь Народа на неподвижной почве, но потому что эта связь взаимоукрепляется становясь чем-то единым, немыслимым без одного из двух составляющих. Необитаемые пространства, неспособное вскормить Государство, это историческое поле под паром. Обитаемое пространство, напротив, способствует развитию государства, особенно, если это пространство окружено естественными границами. Если народ чувствует себя на своей территории естественно, он постоянно будет воспроизводить одни и те же характеристики, которые, происходя из почвы, будут вписаны в него».Отношение к государству как к живому организму предполагало отказ от концепции «нерушимости границ». Государству свойственно рождаться, расти и умирать как живому существу. Следовательно, его пространственное расширение и сжатие – это естественные процессы, связанные с его внутренним жизненным циклом. Ратцелем в книге «О законах пространственного роста Государств» (1901) были выделены следующие законы экспансии:1) Увеличение протяженности Государств происходит по мере развития их культуры;2) Пространственный рост Государства сопровождается иными проявлениями его развития: в сферах идеологии, производства, коммерческой деятельности, мощного «притягательного излучения», прозелитизма.3) Происходит расширение государства, а само государство поглощает и абсорбирует политические единицы меньшей значимости.4) Граница является органом, расположенным на периферии Государства (понятого как организм).5) Осуществляя свою пространственную экспансию, Государство стремится к охвату важнейших для его развития регионов: побережье, бассейны рек, долины и вообще все территории, которые можно назвать богатыми. 6) Изначальный импульс экспансии приходит извне, так как Государство провоцируется на расширение государством (или территорией) с явно низшей цивилизацией.