Женщина средневековья в повести Жозефа Бедье «Тристан и Изольда». Культ Прекрасной Дамы

Уникальное научное исследование по культуре повседневности. ...

Рассматривается непосредственно то, что указано в теме

Удивительное явление Средних веков – культ прекрасной Дамы, который был тесно связан с распространением культа Девы Марии. Это было совершенно светское изобретение. Считается, что его родина – юг Франции, - регион более древний и тонкой культуры, чем север. Прославление Дамы сердца распространяется при многих блестящих дворах Западной Европы: в Бретани, Бургундии, при дворе Элеоноры Аквитанской и Генриха II в Англии. Дамы сами способствовали распространению этого культа, они покровительствовали трубадурам и являлись главными вдохновителями и подлинными ценителями искусства куртуазной любви.

В этих словах содержится почти божественное преклонение перед женщиной, говорящее нам о том, какой же должна быть Прекрасная Дама.Испив зелье, которое предназначалось для короля Марка, Тристан и Изольда оказались навсегда связаны запретной любовью, которая приносит им невыносимые мучения, но отказаться от которой они не в силах. «Изольда – твоя жена, я – твой вассал. Изольда - твоя жена, я - твой сын. Изольда – твоя жена, и любить меня она не может» - пытается успокоить свою страсть Тристан, в мыслях обращаясь к своему королю.Таким образом, во всех описаниях Изольды мы видим, что женщина в средневековье была поставлена на пьедестал. И, следовательно, она окружалась не только всеобщим восхищением, но и материальным его проявлением. Как и должно королеве, Изольда «проводит дни в своих покоях, пышно расписанных и устланных цветами, у Изольды драгоценные уборы, пурпурные ткани и ковры, привезенные из фессалии, песни жонглеров под звуки арфы; занавесы с вышитыми на них леопардами, орлами, попугаями и всеми морскими и лесными зверями». И после, когда они вместе с Тристаном в качестве беглецов жили в лесу, он сожалеет в мыслях о том, что у его возлюбленная лишена той привычной обстановки, которая подобает образу жизни королевы: «Ей были по сердцу, пока она была с Марком, дорогие ткани, подбитые пестрым мехом, драгоценности, покои, изукрашенные мрамором, она наслаждалась хорошими винами, почетом, весельем…». Но интересно проследить не только восхищение красотой Прекрасной Дамы, но и то, какие душевные качества приписывались такой женщине.Еще при первой встрече Изольды и Тристана, когда он раненный попадает к ней в замок, где она чудом вылечивает его, можно видеть, что женщина почиталась не только как объект восхищения, но и как источник мудрости исцеления от практически любых ран и болезней. Так же в повести мы находим подтверждения тому, что женщины были искусными рукодельницами: «Мать и дочь, сидя на ковре, вышивали золотом по английской ткани и пели песню про то, как красавица Дозта, сидя под белым терновником, ждет не дождется своего возлюбленного Доона, который так медлит прийти» - так говорится о будущей жене Тристана - белорукой Изольде. При этом считалось почетным проявлением благородства жертвовать свои труды нуждающимся. Брат Изольды и друг Тристана говорит: «Смотри, дорогой друг Тристан, какая искусница моя мать, как она умеет украшать епитрахили и ризы, чтобы потом принести их в дар бедным монастырям! Как быстро руки моей сестры продевают золотые нити в эту ткань! Тебя, сестрица, по праву прозвали Изольдой Белорукой!».По ходу развития сюжета, мы видим чистоту преданности женщины своему рыцарю, но при этом и муки совести перед мужем, который, безусловно, достоин благодарности и любви, которая белокурая Изольда не в состоянии ему подарить. И когда, король благодаря завистникам Тристана узнает об их запретном чувстве, хочет предать их наказанию, она ждет его с полным пониманием своей вины. Интересно то, как описывается наказание Изольды: «Он велел вырыть в земле яму и наполнить ее узловатыми колючими прутьями белого и черного терновника, вырванного с корнем». И над этой ямой он хотел предать свою жену сожжению. Но потом король изобретает еще более изощренный и жестокий способ мести: «Случилось, что сто прокаженных, обезображенных, с источенным белесоватым телом, приковыляли на костылях под звуки своих трещоток и столпились у костра; и из-под распухших век их налитые кровью глаза любовались зрелищем». Именно этим людям решает отдать Марк Изольду.Все эти муки она переносит стойко и с достоинством. Однако королю в упрек ставится то, что он наказывает всеми любимую Изольду без суда: «Ты хочешь сжечь ее без суда - это преступление, ибо она не признается в том, в чем ты ее обвиняешь». Это подтверждает то, что, несмотря на зависимое положение женщины, ее права все-таки учитывались.Волею судьбы случается, что Тристан спасает свою любимую и им приходится скрываться в лесу. Но когда наступает момент раскаяния за содеянные грехи, они решают примириться с королем Марком, Тристан просит его милости и Изольда возвращается к мужу. И тут ее ждет новое испытание. Чтобы подтвердить свою невиновность Изольде «следует оправдаться перед судом искусом на раскаленном железе».