спор поколений: вместе или врозь... (2)

Школьное сочинение для 11 класса- допуск к ЕГЭ. В рамках определенных Министерством образования 5 обязательных тем. ...

Удивительно, но в произведениях русской классической литературы мы можем найти подтверждение этой парадоксальной, на первый взгляд, мысли. Для примера вспомним «Недоросль» Д. Фонвизина, «Горе от ума» А. Грибоедова и, конечно же, «Отцы и дети» И. Тургенева. Конфликт поколений в этих достаточно далеких друг от друга по жанру произведениях тесно переплетается с конфликтом идей, мировоззрений. В них противопоставлены идеи прогресса, просвещения, необходимости перемен в обществе, нигилизма и закосневшие, отживающие свое консервативные идеи устройства общества.
Но «противники», стоящие по разные стороны идейных баррикад, не всегда поделены по возрастному признаку. Так, на стороне отцов-ретроградов выступают недоросль Митрофанушка, Молчалин и Софья, Аркадий Кирсанов и его юная жена Катя…Последние два персонажа могут служит особенно яркой иллюстрацией мысли о нестойкости убеждений, внутренне глубоко чуждых им.
Проводя аналогии с героями литературных произведений нам всем необходимо помнить о том, что основа взаимопонимания – продуктивный диалог. Попытка понять, найти точки соприкосновения всегда важнее открытого конфликта, конфронтации. Неумение найти общий язык с другими людьми может привести к трагическим последствиям: от индивидуального бунта до массового «бунта бессмысленного и беспощадного». В новейшей истории достаточно таких печальных примеров. Будем помнить об этом…

В комедии Д.И. Фонвизина «Недоросль» столкновение идей (косность, отсталость и прогресс, просвещение) не ограничиваются семейными узами. Разногласия между Скотиниными-Простаковыми и Правдиными выходят далеко за семейные рамки, принимая общероссийские масштабы. Условно Милонова, Правдина, Софью можно отнести к поколению «детей-двигателей прогресса», а семейку Простаковых (и недоросля Митрофанушку в том числе) – к поколению консерваторов.
В комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» можно проследить ту же условную границу между поколениями. Чацкий одинок в своем противостоянии миру Фамусовых, Молчалиных, Скалозубов… «Молчалины блаженствуют на свете…» Софья, дочь Фамусова, быть может ближе к Чацкому по возрасту, но по рождению, ограниченности воспитания и ума она также тяготеет к идеологии «о тцов».
Классическим литературным образцом противостояния «отцов и детей» стал роман И.С. Тургенева с одноименным названием. Нигилист Базаров всем своим видом, образом действий и образом мыслей отрицает эпоху, в которой жили своими «принсипами» старшие Кирсановы и их поколение. Но сталкивая в непримиримом противостоянии две идеологии, Тургенев как честный писатель, вынужден был «убрать» Базарова, так как не смог найти достойного применения его могучей силе и интеллекту. А в финале романа, после смерти Базарова в лагерь «отцов» приходит и Аркадий Кирсанов со свой молодой женой. Снова возникает мысль об условности разделения общества на «отцов и детей» и даже о некоторой надуманности этой проблемы.
Разногласия в мышлении «отцов» и «детей» существовали, существуют и будут существовать. Но бунтующее и протестующее поколение взрослеет, принимает со временем общепринятые нормы и правила жизни цивилизованного общества, расстается с незрелыми протестными настроениями. На мой взгляд, это естественный процесс развития любого цивилизованного общества. Представителям «противостоящих» сторон надо лишь попытаться найти точки соприкосновения, попытаться понять друг друга.

«Бывшие» недовольно ворчать на своих детей-подростков по поводу не той одежды, не той музыки, не того жаргона. Круг замкнулся…Удивительно, но в произведениях русской классической литературы мы можем найти подтверждение этой парадоксальной, на первый взгляд, мысли. Для примера вспомним «Недоросль» Д. Фонвизина, «Горе от ума» А. Грибоедова и, конечно же, «Отцы и дети» И. Тургенева. Конфликт поколений в этих достаточно далеких друг от друга по жанру произведениях тесно переплетается с конфликтом идей, мировоззрений. В них противопоставлены идеи прогресса, просвещения, необходимости перемен в обществе, нигилизма и закосневшие, отживающие свое консервативные идеи устройства общества.Но «противники», стоящие по разные стороны идейных баррикад, не всегда поделены по возрастному признаку.