Культура и традиции Санкт-Петербурга в начале XX века

Работы выполнена отлично,гарантирую ...

Введение…………………………………………………………………………..3

Глава 1: Культура Санкт-Петербурга в начале XX века……………………....4
1.1 Ленинградские музеи исторического профиля в советский период.….…..9
1.2 Архитектура Петербурга в XX веке………………………………..………12
Глава 2: Традиции Санкт-Петербурга в начале XX века……......…...………14
2.1 Традиции в питании русского народа……………….……………………..14
2.2 Традиционные праздники Санкт-Петербурга и все России……………....16
Глава 3: Основные тенденции развития культуры Санкт-Петербурга на современном этапе…………………………………………………………..…..18

Заключение…………………………..……………………………………….....24
Список использованной литературы…..……………………………………25

Как и человек, город должен знать, что было до него, на чём он стоит и произрастает, зачем возник и что уготовано ему.
Петербург по праву считается одним из красивейших городов мира. Сотни туристов съезжаются сюда со всех концов света, чтобы своими глазами увидеть знаменитые памятники скульптуры и архитектуры, пройтись по улицам Северной столицы России и прикоснуться к ее истории.
Архитектурный облик Санкт-Петербурга - его визитная карточка. Полный архитектурной гармонии и европейской элегантности, город основан в 1703 году императором Петром I на побережье Финского залива в дельте Невы как "окно в Европу".

Запад взрывается интересом к русскому искусству. Гастроли Федора Шаляпина, Анны Павловой и многих других коренным образом меняют отношение ко всему русскому. Петербург и Москва становятся театральными столицами мира, а вместе с тем цитаделями новой живописи, новых направлений в искусстве.Наряду с театрализацией культурного быта города характерной чертой петербургского искусства была усложненность. Эта усложненность — ответ на стремление вписать искусство в какую-либо идеологическую схему, подчинить творчество политике, причем непременно левой. Сопротивляясь этому, художественная жизнь стала уходить в разнообразные эстетические концепции. От политики нельзя было отказаться, ее можно было только перевести в другой план, заменить различными философскими построениями. Марксизм переставал бытьмодным. Его последователи, как, например, Н. А. Бердяев или С. Н. Булгаков, быстро удалялись от марксистской доктрины к ее полной противоположности.Многообразие и пестрота рождались в духовном мире одного человека, личность которого становилась интереснее, чем взгляды или даже частично его творчество. Таким, например, был В. В. Розанов. Символисты шли дальше. Так, Андрей Белый в статье ~Будущее искусства" (1910) предвещал, что со временем человек станет "своею собственной художественной формой".Первые пятнадцать лет ХХ века буквально забиты художественными выставками и экспозициями. Они в конечном счете определялись необычайной творческой активностью художников. Интерес к ним поддерживался разнообразием направлений. Одно требовало другого: обилие требовало разнообразия, разнообразие создавало обилие и усложненность. Символизм и родившийся из него акмеизм, футуризмы разных толков — все это нуждалось в публичности, и с пособы привлечения к себе внимания были весьма изощренными.Трудно сказать, в чем Москва следовала за Петербургом, а Петербург — за Москвой, но ясно одно: Петербург во всех направлениях культурной жизни носил отпечаток "столичности", даже в том, что можно было бы определить как "озорство" и стремление эпатировать мещанские вкусы. Это стремление захватывало в Петербурге императорскую оперу и балет (Мариинский театр), императорский драматический театр (Александринский), проникало во дворцы аристократии. Эксцентричность становилась стилем жизни. Не потому ли не был опознан во всем своем безобразии распутинский кошмар и не угаданы его катастрофические последствия?Стоит оценить тот факт, что в ночь перед Февральской революцией, 25 февраля 1917 года, в Александринском театре состоялась премьера одного из самых пышных спектаклей, которые видела театральная сцена вообще, — лермонтовского "Маскарада" в постановке гениального Мейерхольда, с сильно подчеркнутым роковым и мистическим характером самого маскарада. Великолепный зрительный зал Александринского театра был соединен со сценой переходами и единством архитектурных декораций. "Рампа уничтожена" (В. Мейерхольд). Артисты в сцене бала, заканчивая танец, садились спиной к публике, становясь зрителями. А когда опустился занавес, зрители расходились и разъезжались, слыша с разных концов раздававшиеся выстрелы, предвещавшие конец России и, уж само собой разумеется, ее великолепного "серебряного века". . . [2]1.1. Ленинградские музеи исторического профиля в советский периодПервый музейный съезд 1930 г. в Москве закрепил основные тенденции развития музеев и начал новый этап музейного строительства, продолжавшийся до конца 1980х гг. Музеям предписывалось создавать отделы социалистического строительства, всемирно усилить массово-идеологическую работу. Ведущим методом экспозиционной работы стала тематическая экспозиция, а главным критерием оценки экспозиционной деятельности – ее политическое содержание.Деятельность музеев в годы Великой Отечественной войны – трагическая страница истории музейного дела. Перед музеями встала задача сохранения музейных собраний.Музеи, созданные во время Великой Отечественной войны:1) Музей обороны и блокады Ленинграда.Созданный в 1944 году, музей начал свою деятельность с выставки «Героическая обороны Ленинграда» монографический музей стал первым в мире, созданным в годы Второй мировой войны.В 1946 году экспозиция "Музея Блокады" была времена приостановлена, а в дальнейшем вообще закрыта. С 1949 года здесь начинается серьезное расследование "ленинградского дела", в связи с чем около 37 тыс. экспонатов были просто уничтожены или потеряны, а большинство служащих подвержены репрессиям и допросам. То, что было возможно передали на хранение другим музеям и хоть какие-то экспонаты остались целы. С 1989 года "Музей Обороны Блокады Ленинграда" вновь начинает свою работу.На сегодняшний день в экспозиции "Музея Блокады" главная выставка, посвященная истории обороны Ленинграда рассказывает о трагических событиях войны, которые происходили с период 1941 по 1944 год. Вы узнаете как жили ленинградцы в тяжелейших условиях 900-дневной блокады. Сейчас в "Музее Блокады Ленинграда" находится более 35 тысяч экспонатов. Среди представленных вещей: армейские газеты, личные дневники, награды, оружие, фронтовые письма, фотографии и другое.Сегодня музей выполняет роль научно-просветительского центра, соединяя в себе функции архива, библиотеки, хранилища предметов времен Второй мировой войны. [3]2) Историко-мемориальный музей «Смольный».Здание Смольного института построено в 1806 – 1808 годах по проекту арх. Д. Кварнеги. До лета 1917 г. здесь размещался Институт благородных девиц, затем Петроградский совет рабочих и солдатских депутатов, а после захвата власти большевиками – первое советское правительство. До 1991 г. в Смольном находились областной и городской комитеты коммунистической партии.В 1927 г. здесь был открыт первый мемориальный музей – комната В. И. Ленина и Н. К. Крупской, где они жили с октября 1917 г., до переезда правительства в Москву 10 марта 1918 г. Обстановка этой комнаты представляет собой сохранившийся почти без изменений ин-терьер комнаты инспектрисы Смольного института Е. Ф. Гуг. Мемориальный рабочий кабинет Ленина вошел в состав музея в 1947 г.После расформирования в 1991 г. Ленинградского филиала Центрального музея В. И. Ленина, на его базе в 1992 г. основан современный музей «Смольный» (название с 1998 г.). Наряду с мемориальными помещениями, где сохраняются подлинные вещи Ленина и Крупской, в обнов-ленном музее открыты экспозиции: «Из истории женского образования в России. Смольный институт благородных девиц», «Деятельность В. И. Ленина и советского правительства в смольнинский период», «Смольный. Блокадные дни». Объектом музейного показа является и Актовый зал Смольного, где проходили балы, торжественные акции, концерты, а в октябре 1017 г. - заседания II Всероссийского съезда Советов.[3]Новые музеи Ленинграда. 1980-е годы:1) Музей печати.Музей был открыт в 1984 году. В воссозданных исторических интерьерах начала XX века представлены: коллекция старинного печатного оборудования (ручная плоскопечатная машина, прессы, резальная машина, наборные кассы с реалами и ряд типографских принадлежностей), образцы печатной продукции. История здания тесно связана с развитием типографского и издательского дела в России в начале ХХ века. В 1905 - 1908 годах здесь находилась редакция газеты «Русь», принадлежавшей одному из крупнейших российских издателей того времени А.А. Суворину. В 1917 году здесь размещалась с марта по июль редакция газеты «Правда». В доме на Мойке вышло 99 номеров газеты «Правда» и несколько первых номеров журнала «Работница». Редактором газеты являлся В.И. Ленин.2) Санкт-Петербургский музей хлеба.Музей был создан в 1988 г. За время своего существования музей превратился в один из самых посещаемых историко-бытовых музеев города. Экспозиция охватывает период с момента становления земледельческих культур и до нашего времени. Основное внимание сосредоточено на показе истории изготовления, торговли и правил потребления хлеба в Санкт-Петербурге. В музее показан быт петербургской семьи среднего достатка конца XIX в.- начала XX в. Здесь можно увидеть накрытые столы и кухню, а также множество предметов быта, посуды и утвари того времени.Отдельная часть экспозиции музея посвящена кризисным периодам в истории нашей страны. На протяжении XX в. их было много: две мировые войны, революции, гражданская война. На экспозиции музея хранится кусочек хлеба, выпеченный по блокадной рецептуре. Музей постоянно расширяется, увеличивает свои экспозиционные площади, пополняет фонды. Экспозиция музея завершается рассказом о становлении хлебопекарного дела в Петербурге в настоящее время.Музей хлеба обладает уникальной коллекцией из более чем 14000 экспонатов, которые позволяют показать жизнь и быт наших предков через гениальное изобретение человека - хлеб. Экспозиция показывает историю создания хлеба, пути развития хлебопечения в Петербурге с момента его основания до настоящего времени. В музее представлены различные образцы выпечки с древних времен до наших дней, инструменты, утварь, формы для выпечки, коллекция самоваров, вывески торговых заведений, живопись, предметы прикладного искусства, документы и собрание книг по кулинарии. В экспозиции воссоздана мелочная лавка с русской печью и всем необходимым оборудованием для выпечки и продажи хлеба. Музей продолжает оставаться единственным в России музеем хлеба. [4]1.2. Архитектура Петербурга в XX векеВ ХХ веке архитекторы возвращаются к прошлому, что в первую очередь проявилось в доминировании стиля неоклассицизм, который объединял в себе традиции барокко, классицизма и Ренессанса. Здания периода первой половины ХХ века отличаются целостностью композиции, простой и удобной планировкой. Наиболее плодотворными оказались решения в духе неоклассицизма (ренессанса и палладианства) архитекторов Щуко В.А. и Л. Н. Бенуа (жилые дома на Каменоостровском проспекте). В те же годы архитекторы обращались к архитектуре петровского времени (Городской училищный дом имени Петра Великого, Больница имени Петра Великого - ныне Больница имени И.И. Мечникова). Возродился интерес к древнерусскому зодчеству, мотивы которого прослеживаются в здании Музея А.В.Суворова.Годы гражданской войны, хозяйственной разрухи, топливного кризиса нанесли огромный ущерб городскому хозяйству и жилому фонду. Но и в эти годы не прекращались работы по проектированию будущей застройки и благоустройства отдельных районов Петрограда. В 1919-1921 гг. под руководством И. А. Фомина архитектурная мастерская «Бюро по урегулированию плана Петрограда», организованного в 1919 г. при Петроградском совнархозе, разработала проекты перепланировки рабочих районов: Выборгского, Нарвского, Василеостровского, Петроградской стороны, создала проект реконструкции Большого проспекта Васильевского острова. В 1920 г. И.А.Фомин разработал проект реконструкции Марсова поля, осуществленный в 1920-1926 гг. В середине 20-х годов началось преобразование рабочих окраин, сооружены жилых массивов.В те же годы началось строительство крупных общественных зданий нового типа: Дворец культуры и техники имени И.И. Газы (1930-1935 гг., архитекторы А.И. Гегелло, Д.Л. Кричевский), Дворец культуры имени Горького (построен в стиле конструктивизма 1925-1927 гг. архитекторы А.И. Гегелло, А.И. Дмитриев, Д.Л. Кричевский).В 30-х годах ХХ века разворачивается массовое жилищное строительство, которое продолжилось после Второй мировой войны. В 50-60-е гг. возведены крупные общественные сооружения, в которых наряду с проработкой функциональных и технико-экономических задач большое внимание уделялось вопросам художественной выразительности композиции, эстетическому осмыслению возможностей новых строительных материалов, привлечению к формированию архитектурно-художественного образа монументально-декоративного искусства: Большой концертный зал «Октябрьский», Дворец спорта «Юбилейный», комплекс Телецентра (1962 г. арх. Сперанский и др.) В 60-х годах завершилось создание мемориальных ансамблей на Пискаревском и Серафимовском кладбищах. Крупные общественные здания 70-80-х годов , отмеченные интересными композиционными решениями, выразительными формами , вписываются в сложившиеся ансамбли или подчиняют себе окружающую застройку. Растет сеть зданий культурно-массового назначения: Дворец молодежи, Спортивно-концертный комплекс, Дворец спортивных игр «Зенит» (1974-1976, арх. В. С. Маслов). В ансамбль Московского проспекта вошла площадь Победы, центром которой стал Монумент Героическим защитникам Ленинграда. Среди многочисленных памятников последнего десятилетия наиболее значительный «Невский мемориал» на правом берегу Невы (архитекторы Гольдгор, А.В. Аланнэ, А.П. Изотов, скульптор Л.Г. Могилевский) и обелиск городу «Городу-герою Ленинграду» на площади Восстания.  [5]Глава 2: Традиции Санкт-Петербурга в начале XX века2.1 Традиции в питании русского народаОбширная область народного питания до сих пор остается одной из наиболее выразительных сторон бытовой культуры русских. Несмотря на смену нескольких социально-экономических формаций, национальное своеобразие ей придают многочисленные и стойко сохраняющиеся на протяжении истории народа традиции Основные формационные особенности питания, связанные главным образом с производством и распределение продовольствия, являются одним из жизненно важных факторов, влияющих на эту область народной культуры. Однако народные традиции, благодаря органически присущим им свойствам стабильности и изменчивости, продолжают сохраняться в постоянно меняющихся условиях, передаваясь из поколения в поколение либо в неизменном их виде, либо все в новых и новых вариантах, приспособленных к действительности.Основные традиционные особенности пищи русских, как и других народов, восходят к глубокой древности. Формирование их в первую очередь связанное со специфической направленностью хозяйственной деятельности, во многом определяется природными условиями мест обитания этих народов. Как известно, хозяйство русских со времен средневековья характеризуется преобладанием зернового земледелия, развитием огородничества и дополняющего земледелие животноводства. Заметную роль вплоть до XIX века играл промысел рыбы, а также собирательство дикорастущих плодов, грибов и трав, а отчасти и охота на диких животных, которая с течением времени сильно сокращалась.Комплексный характер хозяйства русских уже в период феодализма определил в основном довольно широкий круг пищевых продуктов, потреблявшихся всеми слоями общества. Естественно, потребление это было далеко не одинаковым. У знатных и богатых, имевших возможность широко пользоваться местным и межобластным обменам, пища была более разнообразной. Ассортимент ее увеличивался еще и за счет привозных из-за границы съестных продуктов. Основное же население страны, крестьянство, при господстве натурального уклада питалось тем, что само производило и отчасти могло приобрести на местном рынке. Потому пища крестьян в большей степени, чем пища господствующих классов, отличалась единообразием и имела достаточно выраженные местные, локальные черты.Пища русских в XIX - начале XX в. в своем развитии продолжала стойко сохранять традиционные особенности. Перемены в социально-экономической жизни, в связи с интенсивным развитием капиталистических отношений, которое имело место в это время (нарастание товарно-денежных отношений, развитие торгового земледелия, усиление расслоения деревни, рост отходничества, увеличение численности рабочих, оторванных от сельского хозяйства и т.п.) приводили к существенным трансформациям в питании сельского, и особенно городского, населения. Питание почти любой семьи в городах с более или менее развитым городским образом жизни в XIX - начале XX в. базировалось на покупных продуктах - так называемых торговых. В оборот городского рынка были включены самые разнообразные съестные товары, вплоть до деликатесов, в том числе, например, лимоны, апельсины, виноград, которые привозили издалека, однако они были в продаже почти круглый год. Покупали продукты все слои горожан, но количество покупок, состав и качество продуктов определялись прежде всего их материальными возможностями. К концу XIX - началу XX в. продолжали сохраняться многие специфические традиционные особенности пищи.