Вход

И. Кант как родоначальник немецкой классической философии

Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Контрольная работа*
Код 275433
Дата создания 12 января 2015
Страниц 20
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 24 апреля в 12:00 [мск]
Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
1 330руб.
КУПИТЬ

Описание

План

Введение………………………………………………………………………..3

Глава 1. Критическая философия Канта……………………………………....4
1.1. Периоды философского развития Канта…………………………...4
1.2. Метафизика глазами Канта…………………………………………5
1.3. «Докритический» период в философии Канта и его естественнонаучные работы…………………………………………………...6
1.4.Философские работы Канта в «критический» период………....7


Глава 2. Учение канта о знании………………………………………………..9
2.1. Теория суждения………………………………………………… ...

Содержание

Глава 1. Критическая философия Канта.
1.1. Периоды философского развития Канта.
Имануил Кант родился в 1724 г. в Кенигсберге, в семье ремес¬ленника. Здесь же Кант учился, учительствовал, стал профессо¬ром университета, а в последствии - и его ректором; здесь же он написал все свои труды и здесь же он умер (1804). В результате сегодня могила великого немецкого философа Канта находится в российском городе Калининграде. Кант с детства был физически слабым, страдал излишней робостью и забывчивостью. И только благодаря силе воли телесные недуги и особенности характера не помешали ему в занятиях науками. Исходя из личного опыта, в последствии Кант ставил дисциплину на первое место в процессе воспитания. Отсутствие дисциплины, считал он, превращает человека в дикаря. Приучившись к порядку согласно Канту, человек может получить навыки труда, затем научиться вести себя в соответствии с приличиями и, наконец, открыть для себя нравственный закон.
Окончив философский факультет, Кант занялся преподавательской деятельностью, которой посвятил 41год. Не менее усердно он занимался научными исследованиями. В конце концов, за достигнутые успехи Кант был признан первым философом Германии.
Кант был не только философом, но и крупным ученым в области естествознания: космогонии, физической географии, антропологии. В Кенигсбергском университете, кроме философ¬ских наук, Кант преподавал ряд естественных наук. Особенно много Кант трудился по вопросам естествознания впервые пол¬тора десятилетия своей деятельности.
Философское развитие Канта делится на два периода. В первый период (до начала 70-х годов) Кант пытался решать фи¬лософские проблемы - вопросы о бытии, философии природы, философии религии, этики, логики, исходя из убеждения, что философия может быть разработана и обоснована как умозри¬тельная наука, т.е. без обращения к опытным данным. В этот период Кант находился под влиянием рационалистической фи¬лософии Вольфа и его учеников. Знакомство Канта с агности¬цизмом Юма в 60-х годах поколебало его прежнюю веру в спо¬собность разума дать умозрительное познание истинной сущно¬сти вещей.
Во второй период (с начала 70-х годов) Кант пытается строго отделить «явления» от «вещей в себе»; последние, по мнению Канта, не могут быть даны в опыте. Теперь Кант пыта¬ется доказать, будто вещи сами по себе непознаваемы; мы познаем лишь «явления» или тот способ, каким эти «вещи в се¬бе» воздействуют на нас.
Учение, сложившееся в этот период, было учением агно¬стицизма. Сам Кант называл его «критикой разума».
Кант понимал, что это его учение ограничивает разум, поскольку оно отказывает разуму в способности познания сущ¬ности вещей, оставляя за ним только познание явлений. Кант полагал, что такое ограничение разума познанием одних лишь явлений необходимо для развития науки, т.к. оно лишает осно¬вания всякого рода логические доказательства бытия бога, потустороннего мира и т.п. Однако Кант все же считал, что ве¬рить в бога не только можно, но и необходимо, так как без ве¬ры нельзя примерить требование нравственного сознания с су¬ществованием зла.
Отсюда видно, что в философском развитии Канта отразилась слабость современного ему немецкого бюргерства. Кант не верит в то, что зло, существующее в общественной жизни, может быть устранено. Он ищет утешения в вере: гармония и нравственный порядок возможны не в реальной эмпирической жизни, а в мире умопостигаемом. Вера в бога - гарантия то¬го нравственного порядка, который не может быть найден в эмпирическом мире.
Но если результат, к которому пришел Кант во второй период своего развития, играл на руку вере, ограничивал разум в пользу религии, то путь, по которому Кант шел к этому ре¬зультату, мотивы, по которым Кант предпринял свою критику разума, имели глубокие гносеологические корни и зачастую на¬ходились в противоречии со стремлением подчинить разум вере. На этом пути он пытался:
1) выяснить источники различных видов знания - на¬учного и философского;
2) выяснить, на чем основывается достоверность зна¬ния в математике и в естествознании;
3) исследовать формы и категории научного мышления и т.д.

Введение

Глава 1. Критическая философия Канта.
1.1. Периоды философского развития Канта.
Имануил Кант родился в 1724 г. в Кенигсберге, в семье ремес¬ленника. Здесь же Кант учился, учительствовал, стал профессо¬ром университета, а в последствии - и его ректором; здесь же он написал все свои труды и здесь же он умер (1804). В результате сегодня могила великого немецкого философа Канта находится в российском городе Калининграде. Кант с детства был физически слабым, страдал излишней робостью и забывчивостью. И только благодаря силе воли телесные недуги и особенности характера не помешали ему в занятиях науками. Исходя из личного опыта, в последствии Кант ставил дисциплину на первое место в процессе воспитания. Отсутствие дисциплины, считал он, превращает человека в дикаря. Приучившись к порядку сог ласно Канту, человек может получить навыки труда, затем научиться вести себя в соответствии с приличиями и, наконец, открыть для себя нравственный закон.
Окончив философский факультет, Кант занялся преподавательской деятельностью, которой посвятил 41год. Не менее усердно он занимался научными исследованиями. В конце концов, за достигнутые успехи Кант был признан первым философом Германии.
Кант был не только философом, но и крупным ученым в области естествознания: космогонии, физической географии, антропологии. В Кенигсбергском университете, кроме философ¬ских наук, Кант преподавал ряд естественных наук. Особенно много Кант трудился по вопросам естествознания впервые пол¬тора десятилетия своей деятельности.
Философское развитие Канта делится на два периода. В первый период (до начала 70-х годов) Кант пытался решать фи¬лософские проблемы - вопросы о бытии, философии природы, философии религии, этики, логики, исходя из убеждения, что философия может быть разработана и обоснована как умозри¬тельная наука, т.е. без обращения к опытным данным. В этот период Кант находился под влиянием рационалистической фи¬лософии Вольфа и его учеников. Знакомство Канта с агности¬цизмом Юма в 60-х годах поколебало его прежнюю веру в спо¬собность разума дать умозрительное познание истинной сущно¬сти вещей.
Во второй период (с начала 70-х годов) Кант пытается строго отделить «явления» от «вещей в себе»; последние, по мнению Канта, не могут быть даны в опыте. Теперь Кант пыта¬ется доказать, будто вещи сами по себе непознаваемы; мы познаем лишь «явления» или тот способ, каким эти «вещи в се¬бе» воздействуют на нас.
Учение, сложившееся в этот период, было учением агно¬стицизма. Сам Кант называл его «критикой разума».
Кант понимал, что это его учение ограничивает разум, поскольку оно отказывает разуму в способности познания сущ¬ности вещей, оставляя за ним только познание явлений. Кант полагал, что такое ограничение разума познанием одних лишь явлений необходимо для развития науки, т.к. оно лишает осно¬вания всякого рода логические доказательства бытия бога, потустороннего мира и т.п. Однако Кант все же считал, что ве¬рить в бога не только можно, но и необходимо, так как без ве¬ры нельзя примерить требование нравственного сознания с су¬ществованием зла.
Отсюда видно, что в философском развитии Канта отразилась слабость современного ему немецкого бюргерства. Кант не верит в то, что зло, существующее в общественной жизни, может быть устранено. Он ищет утешения в вере: гармония и нравственный порядок возможны не в реальной эмпирической жизни, а в мире умопостигаемом. Вера в бога - гарантия то¬го нравственного порядка, который не может быть найден в эмпирическом мире.
Но если результат, к которому пришел Кант во второй период своего развития, играл на руку вере, ограничивал разум в пользу религии, то путь, по которому Кант шел к этому ре¬зультату, мотивы, по которым Кант предпринял свою критику разума, имели глубокие гносеологические корни и зачастую на¬ходились в противоречии со стремлением подчинить разум вере. На этом пути он пытался:
1) выяснить источники различных видов знания - на¬учного и философского;
2) выяснить, на чем основывается достоверность зна¬ния в математике и в естествознании;
3) исследовать формы и категории научного мышления и т.д.

Фрагмент работы для ознакомления


Список литературы

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Кант И. Трактаты и письма /Вступит. ст. А.В.Гулыги/ - М.:
2. Наука, 1980. /Памятники философ. мысли/.
3. Абрамян Л.А. Главный труд Канта: К 200-летию выхода в свет "Критики чистого разума" - Ереван: Айастан, 1981,
4. Баскин Ю.Я. Кант. - М:. Юрид. лит., 1984. - 88 с.
5. Бахтомин Н.К. Теория научного знания Иммануила Канта: Опыт совр. прочтения "Критики чистого разума". М.: Наука, 1986,
6. Гринишин Д.М., Корнилов С.В. Иммануил Кант: ученый, философ, гуманист. - Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1984,
7. Гулыга А.В. Кант. 2-е изд. - М.: Мол. гвардия, 1981, /"Жизнь замечательных людей"/.
Очень похожие работы
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.01521
© Рефератбанк, 2002 - 2024