Поэты Серебряного Века

Реферат по литературе. Преподаватель оценил работу на 5 ...

Введение……………………………………………………………………………3- - 4
1.Серебряный век в истории русской литературы
1.1. Основные литературные направления и идеологии…………………………5- - 7
2. Поэты Серебряного века, как герои своего времени
2.1. Александр Блок………………………………………………………………8- - 9
2.2. Сергей Есенин………………………………………………………………10- - 11
2.3. Анна Ахматова……………………………………………………………….12- - 13
Заключение………………………………………………………………………14- - 15
Список литературы………………………………………………………………. - 16

Один из многочисленных авторов такого понятия, как «серебряный век» Николай Бердяев писал: «Это было время пробуждения в России самостоятельной философской идеи, расцвета поэзии и обострения эстетической чувствительности, религиозного беспокойства и искания, интереса к мистике и оккультизму. Появились новые люди, были открыты новые источники творческой жизни, соединение чувств заката и гибели с чувством восхода и надеждой на изменение жизни в лучшую сторону». Расцвет и кризис, индивидуализм и чувство нерасторжимой связи с космосом и Богом, самоценность творчества и стремление нарушить границу между искусством и собственно жизнью, бунт против установленных эстетических правил и тяготение к преображению всех форм искусства, поиск полноты бытия и смелые эксперименты над ним – вот те разнород ные причины, по которым появлялись различные эстетические школы и направления, программы и манифесты.
Мироощущение Серебряного века как конца XIX в. и начала новой эпохи выразил Александр Блок в 1910 году: «У нас за плечами – великие тени Толстого и Ницше, Вагнера и Достоевского. Все изменяется; мы стоим перед лицом нового и всемирного. Мы пережили то, что другим удается пережить один раз в сто лет; недаром мы видели, как в громах и молниях стихий земных и подземных новый век бросал в землю свои семена; в этом грозовом свете нам промечтались и умудрили нас поздней мудростью все века. Те из нас, кого не смыла и не искалечила страшная волна прошлого десятилетия, с полным правом и ясной надеждой ждут нового света от нового века».
Эпитет «серебряный» был выбран неслучайно: проводилась грань между золотым пушкинским веком, искусством высшей пробы, веком русской классики и «новым искусством», которое модернизировало классические традиции, искало новые выразительные средства и художественные формы.
Вопрос о времени появления «Серебряного века», как исторического явления, остаётся спорным. «Серебряный век» условно датируется 1890-ми годами — первым двадцатилетием XX века. Если в определении начала «серебряного века» исследователи придерживаются единого мнения, что это явление рубежа 80-х — 90-х годов 19 века, то конец этого периода вызывает споры. Он может быть отнесён и к 1917, и к 1921 годам. Одни исследователи настаивают на первом варианте, полагая, что после 1917 года с началом Гражданской войны «Серебряный век» прекратил своё существование, хотя в 1920-е годы ещё живы были те, кто создал это явление своим творчеством. Другие полагают, что русский серебряный век прервался в год смерти Александра Блока и расстрела Николая Гумилёва, а также эмиграции многих поэтов и писателей в начале 1920-х годов из России. Наконец, существует точка зрения, что концом «Серебряного века» можно считать рубеж 1920—1930-х годов. Таким образом, временные рамки этого периода составляют около тридцати лет.
1.Серебряный век в истории русской литературы

Акмеизм утвердился в теоретических работах и художественной практике Н. С. Гумилёва (статья «Наследие символизма и акмеизм» 1913), С. М. Городецкого («Некоторые течения в современной русской поэзии» 1913), О. Э. Мандельштама (статья «Утро акмеизма», опубликованная в 1919), А. А. Ахматовой, М. А. Зенкевича, Г. В. Иванова, Е. Ю. Кузьминой-Караваевой. Последнее течение – футуризм. Футуризм - это бунтарство, анархичность мировоззрения, выражение массовых настроений толпы; отрицание культурных традиций, попытка создать искусство, устремлённое в будущее; бунт против привычных норм стихотворной речи, экспериментаторство в области ритмики, рифмы, ориентация на произносимый стих, лозунг, плакат; поиски раскрепощённого «самовитого» слова, эксперименты по созданию «заумного языка». Родоначальниками русского футуризма считаются «HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%83%D0%B4%D0%B5%D1%82%D0%BB%D1%8F%D0%BD%D0%B5" \o "Будетляне"будетляне», члены Санкт-Петербургской группы «Гилея» (HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80_%D0%A5%D0%BB%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2" \o "Велимир Хлебников"Велимир Хлебников, Алексей Кручёных, Владимир Маяковский, Давид Бурлюк, Василий Каменский, Бенедикт Лившиц), в декабре 1912 года выпустившие манифест «Пощёчина общественному вкусу». Манифест призывал «бросить Пушкина, Достоевского, Толстого с парохода современности» и формулировал 4 права поэтов: на увеличение словаря поэта в его объеме произвольными и производными словами (слово — новшество); непреодолимую ненависть к существовавшему до них языку; с ужасом отстранять от гордого чела своего из банных веников сделанный Венок грошовой славы; стоять на глыбе слова «мы» среди моря свиста и негодования. Многие из авторов эмигрировали (Давид Бурлюк, Игорь Северянин, Илья Зданевич, Александра Экстер), умерли (HYPERLINK "http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%BB%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2,_%D0%92%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80" \o "Хлебников, Велимир"Велимир Хлебников, Александр Богомазов), покончили с собой (1930 — Владимир Маяковский), некоторые отошли от идеалов футуризма и выработали собственный, индивидуальный стиль (Николай Асеев,Борис Пастернак). 2. Поэты Серебряного века, как герои своего времени 2.1. Александр Блок Александр Блок родился 16 (28) ноября 1880 в Санкт-Петербурге. Является одним из великих поэтов России, классиком русской литературы 20 века. Блок начинал творить в духе символизма («Стихи о Прекрасной Даме», 1901—1902), ощущение кризиса которого провозгласил в драме «Балаганчик» (1906). Лирика Блока, близкая музыке, формировалась под воздействием романса через углубление социальных тенденций (цикл «Город», 1904—1908), религиозного интереса (цикл «Снежная маска»), осмысление «страшного мира» (одноимённый цикл 1908—1916), осознание трагедии современного человека (пьеса «Роза и крест», 1912—1913) поэт пришёл к идее неизбежности «возмездия» (одноимённый цикл 1907—1913; цикл «Ямбы», 1907—1914; поэма «Возмездие», 1910—1921). Главные темы поэзии нашли разрешение в цикле «Родина» (1907—1916). Его имя, особый мир его поэзии приходят к нам в юности. Блок неисчерпаем, как сама жизнь. Замечательные слова сказал о нем А.М.Горький: «Это настоящий, волею божьей поэт и человек бесстрашной искренности». Блок является автором такого жанра, как лирическая поэма. Его главная тема – путь лирического героя к стремлению понять и разделить страдания народа, к любви и преклонению перед Вечной Женственностью, Прекрасной Дамой, к настоящей любви к России. Этот путь был необычайно труден, полон противоречий. Но Блок в жизни и в творчестве был мужественен и честен. Блок дебютировал в 1902 году стихотворным циклом «Из посвящений» в журнале мистико-религиозного направления «Новый путь». Это издание было выбрано в связи тем, что ранний период творчества Блока прошел под знаком мистически окрашенных мечтаний. Кроме того, поэт думал о близком конце света. В 1898-1904 годах Александр Блок создает первый цикл – «Стихи о Прекрасной Даме». Прекрасная Дама – воплощение вечной женственности, вечный идеал красоты. Герой ожидает грядущего преображения жизни. Надежды на ее преображение свидетельствуют о неудовлетворенности Блока действительностью. Поэт хочет замкнуться на личных переживаниях и уйти от всего земного. «Стихи о Прекрасной Даме» были попыткой писателя разобраться в вопросах о предназначении человека, его пути, о достижении прекрасного. Вскоре для поэта открываются новые горизонты. Появляется сборник стихотворений «Распутье» (1902-1904). Название этого цикла говорит об изменении прежних идеалов, о поиске пока еще неизвестных путей. Лирический герой по-прежнему благородный рыцарь, служитель Прекрасной Дамы и Арлекина, трагически раздвоенная личность («Двойник»). Изменяется и сама Дама – теперь она принимает земной облик. В цикле несколько образов: черный человек, красный карлик, бледные девушки, женщина-самоубийца. И над всем царит грозный город. Не случайно он заканчивается смертью героини – объекта поклонения Блока. Поэт пристально всматривается в новый мир. В годы первой русской революции в отношении Блока к России и народу есть много неясного. Он считает, что она «больше» него. В стихотворении «Русь» (1906) Россия предстает перед читателем колдовской землей. Россия прекрасна, но ее красота скрыта за печалью реальной современности. Главным здесь является желание обрести обновление в кровном родстве со всем русским. Для Блока все чувства – «жизнь или смерть, счастье или погибель» - отразились в цикле «Родина» (1907-1916). Чувства поэта в этом цикле наиболее ярко выражены в отношении к России, как к матери. Поэма «Двенадцать» была написана в январе 1918 года. Блок говорил об этом времени: «…в последний раз отдался стихии». Эта поэма – отклик на революцию 1905 года. Она начинается двумя красками: черной и белой. Для Блока эти цвета имеют символическое значение: черный – это пустота, темное и злое начало, хаос; белый – это чистота, подъем, свет. Порхающий белый снег сопровождает двенадцать «апостолов новой веры» - революционный патруль. Во главе всего этого процесса стоит Иисус Христос, воспринимаемый, как вестник нового мира, построенного на равенстве, свободе и братстве. Третья краска – красная – символ кровавый флаг (обагренный кровью). С помощью поэмы «Двенадцать» автору удалось передать все многоголосие Октябрьской революции. Александр Блок умер 7 августа 1921 года. 2.2. Сергей Есенин Сергей Есенин родился  21 сентября 1895г. в селе Константинове Рязанской губернии, на берегу Оки. Родился в крестьянской семье. С двух лет, по бедности отца и многочисленности семейства, был отдан на воспитание довольно зажиточному деду.  «Моя лирика жива одной большой любовью, любовью к родине. Чувство родины – основное в моем творчестве» – вот то главное, что выделяет Сергей Есенин в своей поэзии, в чем видит ее пафос, гражданскую устремленность. Как глубоко, самозабвенно надо любить Родину, каким гражданским мужеством, мудростью и стойкостью души обладать, чтобы столь бескомпромиссно размышлять о своей дальнейшей судьбе и вместе с тем мечтать о стальном будущем крестьянской России. Сергей Есенин запомнился в русской литературе, как вечный лирик и любитель природы. «Певец березового ситца», «певец любви, грусти, скорби», «московский озорной гуляка». Как только ни называют этого поэта. Его лирика имеет философский смысл. В его стихах слилось «все родное и близкое, от чего так легко зарыдать»: родная земля и любимая женщина, трудная жизнь страны и одиночество матери, порыв к людям и любовь к «братьям нашим меньшим» - русская жалость ко всему живому. В чувстве Есенина ко всему живому на земле проявляется его глубокое жизнелюбие, его душевный оптимизм. Поэтическая идея связи времен, продолжение себя в грядущем поколении выражается у Есенина через образ Родины и ее певца. Поэт думает, что будет жить и петь ту же песню о своей родине. И в этом он видит бессмертие своей поэзии. В том же самом стихотворении «Неуютная жидкая лунность» (1925) поэт снова говорит о своей милой его сердцу родине, любовь через отрицание «нищеты» и отсталости. Также Есенин выражал свою любовь к природе. В стихотворении «Зеленая прическа…» (1918) поэт открыто показывает взаимопроникновение природы и человека. Человек здесь подобен березе – красавице русского леса, а она – человеку. Береза в поэзии означает стройность, красоту, юность. Она светла и целомудренна. Поэтому в других произведениях Есенина можно найти обращения к березам: «Березки! Девушки-березки!...» («Письмо к сестре», 1925); «Зеленокосая, в юбчонке белой стоит береза…» («Мой путь», 1925). Мифологией древних славян, сопоставляющих человека и дерево, проникнуты стихотворения 1918 года: «Серебристая дорога…», «Песни, песни, о чем вы кричите?..» Центральная тема поэтических воззрений славян – это образ дерева, представляющий собой мировую гармонию и единство всего сущего. Таков этот образ в русской поэзии, таков он и у Есенина.