Домострой: духовные основания повседневного бытия или устав религиозного служения для мирян

Домострой: духовные основания повседневного бытия или устав религиозного служения для мирян ...

Содержание «Домостроя» отражает происхождение памятника нравоучительной литературы, а, то есть то, что текст его складывался постепенно, может быть не один век и из различных источников. Это и переводы с греческого языка нравоучительных высказываний и «Слова» святых отцов, и текстов Священного Писания, и использование ветхозаветных текстов. Однако этика Домостроя строится не на запретах проповедей, а опирается на чувство стыда, порождающее в человеке различные добродетели в нравственных, социальных и религиозных их направлениях.
Состоя из трех глав, Домострой «повествует «о духовном строении», «о мирском строении», «о домовном строении» - это этика, политика и экономика в традиционном исчислении глав» .
Культура Домостроя в первую очередь духовна, обращение к человеку и миру происходит именно через отношение к Богу. Отличительной особенностью Домостроя является собрание всех наставлений вокруг дома и семьи, приравнивая государственные принципы религиозным и выдвигая семью, делая ее основой государства. Стремление к нравственному идеалу одухотворяет «Домострой».

Домостро́й - является одним из самых ярких памятников русской литературы XVI века и ставится в один ряд со Стоглавом, Великими Четьими-Минеями и другими, превосходя, однако, их выразительностью и образностью языка. Он представляет собой сборник правил, советов и наставлений по всем направлениям жизни человека и семьи в целом, включает в себя как общественные, так и семейные, хозяйственные, а также религиозные вопросы.
«В Домострое перед читателем предстает многоцветная картина русской жизни и семейного быта, кодекс норм поведения в отношениях мужа и жены, родителей и детей, хозяев и слуг, и всех их вместе к Богу, царю, властям.»

Состоя из трех глав, Домострой «повествует «о духовном строении», «о мирском строении», «о домовном строении» - это этика, политика и экономика в традиционном исчислении глав».Культура Домостроя в первую очередь духовна, обращение к человеку и миру происходит именно через отношение к Богу. Отличительной особенностью Домостроя является собрание всех наставлений вокруг дома и семьи, приравнивая государственные принципы религиозным и выдвигая семью, делая ее основой государства. Стремление к нравственному идеалу одухотворяет «Домострой».Первые 15 глав Домостроя говорят о религиозных обязанностях человека. Следующие 14 глав посвящены отношениям общественным и семейным, остальные 34 главы — хозяйственным наставлениям. Все сочинение проникнуто религиозным духом. В Домострое высказывается мысль,что семья, Церковь и государство составляют как бы единое, целое, неделимое. Семья воспитывает людей для служения Церкви и государству, семья входит в состав Церкви и государства; служение Богу есть единая и общая цель семьи, Церкви и государства.Начало текста озвучивается картиной общественных отношений о служении властям, и освящается авторитетом Бога и веры. Символические отношения между Отцом и Сыном раскрывают все содержание памятника; веру в Единого бога. Особую честь воздается царю, которому нужно служить верой и правдой, повиноваться и молиться о его здравии. Считалось, что из этой службы вытекало почитание Бога: если служить и почитать земного владыку, станешь так же относиться и к небесному, который вечен и, в отличие от царя, всемогущ и всезнающ. В первых 15-ти главах, как уже было сказано, говорится о религиозных обязанностях человека. Человек обязан вести «праведное житие», молиться, вся семья и «домочадцы», должны собираться вместе на вечерню, полунощницу, утреню. Даются наставления как зажигать лампады, свечи, курить фимиам, как после молитвы завешивать иконы и т.д. Много наставлений относится к внешнему обрядовому благочестию, но есть и чисто духовные наставления. И так как монашеская жизнь является идеалом по Домострою, в мирскую жизнь вносятся некоторые черты монастырской жизни. Идеал дома в «Домострое» во многом сближается с идеалом монастырской жизни. «Это обрядник всего, что делать и как жить»,- заметил уже первый исследователь «Домостроя» И.П. Сахаров. Домострой изображает образцовый дом и семью, стремясь унифицировать такой идеал домашней жизни, чтобы в доме было «как в рай войти». «Домострой» учит «жить чисто, соблюдать порядок, быть гостеприимным, милосердным, блюсти взаимное уважение».И только после этих общих рекомендаций автор обращается к семейному устройству и хозяйственной деятельности. Несколько глав Домостроя посвящены семейным отношениям и воспитанию детей. В этих главах чувствуется грубость нравов той эпохи и некоторая суровость.Адресатом «Домостроя» является зажиточный горожанин, который сам участвует в хозяйственной деятельности, а жена служит ему помощницей и слушается его во всем. Она должна воспитывать детей, вести дом, первая должна просыпаться и давать задание слугам. В «Домострое» женщина поставлена на видное место, ее деятельность обширна. По мнению И.Е. Забелина, нет оснований упрекать «Домострой» в жестокости к женщине, поскольку « у него нет приличных невинных удовольствий, которые бы он мог предложить ей, и потому он принужден отказать ей во всяком удовольствии, принужден требовать, чтобы она не имела ни минуты свободной, которая может породить в ней желание удовольствия неприличного». Имея штат слуг, отношения с которыми так же регламентированы, сам хозяин всем распоряжается. Дети с самого малолетства готовятся принять деятельность родителей. Мальчиков предписывалось обучать ремеслу, девочек — рукоделию. Воспитание детей было суровое, отец не должен даже никогда смеяться с детьми, чтобы они не потеряли к нему уважения.Одной из ценностей являлся труд, возможность реализации которого была закреплена в принадлежности человека к семье. Вовлечённость в процесс труда в семье подчёркивала её статус в обществе и являлась почти единственной возможностью для самореализации. Трудовая деятельность в семье носила обязательный характер.Быт по Домострою строг и суров, приемлются телесные наказания, способствующие духовному оздоровлению и воспитанию благонравия, почтения к старшим. Если же «увидит муж, что непорядливо у жены» или, что она что-то делает не по его «научению», то муж должен жену свою «наказывати и пользовати страхом наедине; и понаказав и пожаловати и примолвити; и любовию наказывати. А мужу на жену не гневатися, и жене на мужа, — всегда жити в чистосердии».«Домострой» проповедует строжайшее сохранение всех домашних тайн, умеренность и осторожность наставляется во всем.Так же чертой «Домостроя» является заботливость о слабых, низших, подчиненных и любовь к ним, «как следует свою душу любить, так следует кормить слуг своих и всяких бедных. Пусть хозяин и хозяйка всегда наблюдают и расспрашивают своих слуг и подчиненных об их нуждах, о еде и питье, об одежде, о всякой потребе, о скудости и недостатке, об обиде и болезни; следует помышлять о них, пещись сколько Бог поможет, от всей души, все равно как о своих родных».