Политические и социально-правовые основы режима сёгунатав Японии в 11-13вв.

Работа прошла защиту на отлично в РГГУ. Оригинальность по антиплагиату на момент сдачи - 91%. В работе прослеживается правовой и политический путь Японии с 6-го века, приведший к возникновению режима сёгуната. ...

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………….3

Глава I. ПРАВОВЫЕ ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОГО СТРОЯ ЯПОНИИ В ПЕРИОДЫ АСУКА И НАРА…………………………8
1.1. CОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ ЯПОНИИ В VII-VIIIВВ….8
1.2. ПРАВОВЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ СТАНОВЛЕНИЯ РЕЖИМА СЕГУНАТА В ПЕРИОД АСУКА И НАРА……………………………………17

Глава II. СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ ЯПОНИИ В VIII-XIIВВ. ПРАВОВЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ СТАНОВЛЕНИЯ РЕЖИМА СЕГУНАТА В ПЕРИОД ХЭЙЯН ……………………………………………29
2.1. ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ В ЯПОНИИ В VIII-XIIВВ…………………………………………………………………………….29
2.2. ИЗМЕНЕНИЯ ПРАВОВОГО СТРОЯ ЯПОНИИ В ПЕРИОД ХЭЙЯН…………………………………………………………………………..39

Глава III. КАМАКУРА БАКУФУ. ОБЩЕСТВЕННЫЙ И ПОЛИТИЧЕСКИЙ РЕЖИМЫ ПЕРВОГО СЁГУНАТА. ЯПОНСКОЕ ПРАВО В XII-XIVВВ………………………………………………………….49
3.1. СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ СЁГУНАТА МИНАМОТО В XII – XIVВВ…………………………………………………………………..49
3.2. ПРАВОВАЯ СИСТЕМА СЁГУНАТА МИНАМОТО…………………58

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………..69
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ………………………..73

К 1195 году на территории Японии сложился уникальный для мировой истории режим государственного управлении – сёгунат, просуществовавший до 1867 года. В этот период сменилось три бакуфу (яп.: ставка военачальника). Для каждого из них характерны свои правовые и социально-политические особенности. В данной дипломной работе будут рассмотрены эти особенности для сёгуната Минамото(1195-1333гг.) и предшесвтующих ему периодов, для определения взаимосвязей развития и сути изучаемого режима.
Так, начиная с принятия Японией буддизма в 538 году и началом эпохи Асука(538-710гг.) можно проследить изменения общественного, властного и правового поля, создавшие уникальные условия способствовавшие становлению режима сёгуната.

Значительно повлияло на политическую обстановку в Японии создание системы инсэй, или так называемого «монастырского правительства». Стараясь снизить влияние аристократического рода Фудзивара, император отрекался от престола в пользу своего наследника, а сам принимал монашеский сан. На самом же деле, император, отрекшийся от престола имел свой двор. В 1095 была сформирована хокумэн-но буси – личная дружина отрекшегося тэнно, состоявшая из воинов провинций. Императору в таком случае приходилось претерпевать большое количество религиозных ограничений и табу, как верховному жрецу синто, однако так он обладал гораздо большей самостоятельностью от аристократических родов Японии. На протяжении практически века следующие императоры оказывали реальное влияние на управление делами Японии: Сиракава,Тоба и Го-Сиракава. Так, отрекшийся тэнно вел борьбу за влияние при императорском дворе и занятие наиболее важных государственных постов, что существенно ослабило политическое влияние рода Фудзивара.Помимо политической, рассмотрим также и социально-экономическую ситуацию в Японии эпохи Хэйян. В период Нара(710-794гг.) из-за нехватки земель государственного фонда правительство страны предпринимало активные попытки по введению в оборот новых земельных участков. Для достижения этой цели поддерживались практически любые усилия лиц в соответствии с законом о вечной приватизации целины. Однако, в результате этого сформировалось крупное вотчинное землевладение – сёэн, а значительная часть земельного фонда была сосредоточена в руках крупной аристократии и буддистских храмов. В результате этого один из основных принципов реформ Тайка, суть которого заключалась в предоставлении крестьянам равных земельных наделов на каждого члена семьи в аренду сроком на пять лет, потерял всякое практическое значение. Тогда как ранее, в соответствии с Тайхо рицурё и Ёро рицурё, передел земельных угодий надлежало совершать раз в шесть лет, в девятом веке он перестал проводиться в принципе. Таким образом, значительно ослаб контроль земельного фонда центральным правительством, что повлекло увеличение частного сектора, что в свою очередь негативно отразилось на состоянии государственной казны.Чаще всего с эпохой Хэйян ассоциируется появление самурайского сословия (буси). В соответствии с рекрутской системой периода Нара, на военную службы призывались мужчины, зарегистрированные в специальных подворных списках (система «гундан хэйсисэй»). Таким образом, с каждой провинции в отдельности можно было собрать около тысячи солдат. В целом численность японской армии в период Нара превышала 60 тысяч человек. Столь многочисленная армия помогала сдерживать военную угрозу со стороны танского Китая и отстаивать японские интересы в Корее. Так как в девятом веке началась относительная изоляция Японии, а империя Тан достаточно сильно ослабла, потребность в столь крупной армии отпала.В девятом и десятом веках поступления налогов в казну затруднялись в связи с действием достаточно крупных разбойничьих банд, а так же в связи с рядом выступлений против императорской власти, таких как мятеж Тайры-но Масакадо. Для решения возникшей проблемы центральная власть значительно расширила полномочия наместников. Ранее, для набора солдат для конкретных военных акций требовалось получать от дадзёкан (высший исполнительный орган Японии периода Нара) специальный управомачивающий документ. Однако, теперь на основании указов уже другого типа (цуйбу кампу), наместники получали право содержать военные отряды на протяжении длительного времени. «Первые самураи» составили именно эти отряды.В эпоху Хэйан стало формироваться новое сословие – самураи, исполнявшие военную службу вместо крестьян, централизованный набор в армию которых прекратился. Основу нового сословия составили аристократы среднего и низкого ранга, занимавшиеся военным делом ( например, война с разбойничьими группировками),а так же богатые крестьяне. Однако, главные семьи аристократических кланов, занимавшие высокие посты при императорском дворе и имевшие высокие ранги, все меньше напрямую участвовали в военных делах: под воздействием идей буддизма было распространено убеждение о греховной сути убийства любого живого организма. Первые самураи, чаще всего, попадали в зависимость от столичной аристократии и либо служили провинциальным чиновникам, либо осуществляли охрану императорского двора. Однако, сословие самураев так же не было однородным. Даже наиболее авторитетные главы военных домов не могли получить придворный ранг выше четвертого. Данный ранг был присвоен представителям линии Фудзивара Хидэсато, родов Сэйва Гэндзи и Камму Хэйкэ.Таким образом, все основатели влиятельных военных домов были детьми придворной аристократии (обычно боковых ветвей кланов) либо же происходили из императорской династии. У императора Сага (годы правления: 809—823) было 50 детей. Те потомки, что были рождены не от официальных жен императора теряли статус принца крови и им присваивался отдельный статус и жаловался титул минамото-но асон. Потомкам тэнно Камму (годы правления: 781—806) жаловали титул тайра-но асон. Потомки других императоров могли получить любой из этих титулов. Так появились знаменитые и влиятельные кланы Тайра и Минамото, которые, впоследствии в борьбе с кланом Фудзивара сыграют решающую роль в появлении режима сегуната в Японии.Центральная власть в Японии в это время сильно ослабела, в то время как кланы Тайра и Минамото создавали свои собственные военные дружины с целью сбора налогов, поддержания общего порядка в пределах своих владений, а также для северной государственной границы от вторжений. Хотя дома военной аристократии формально подчинялись императорскому двору, а размер их земельных угодий зависел от воли тэнно, они постепенно превратились в серьезную военную и политическую силу, периодически сражаясь друг с другом.В середине периода Хэйан случилось одно из наиболее крупномасштабных событий эпохи – государственное восстание, вошедшее в историю как «Смута годов Дзёхэй и Тэнгё». Мятеж против власти императорского дома устроили Тайра-но Масакадо и Фудзивара-но Сумитомо. Тайра-но Масакадо, закрепив свои позиции в регионе Канто, в 939 году начал именовать себя «новым императором» синно. Данный случай уникален для японской истории в целом: практически ни один из устроителей государственных переворотов не пытался заявлять права на трон, а скорее позиционировал свои действия как защиту истинных интересов японского престола. Тайра-но Масакадо разместил свой двор в селении Исии, что находится провинции Симоса, и оттуда самолично начал назначать чиновников и наместников провинций. Масакадо заключил союзное соглашение с Фудзиварой-но Сумитомо, который в свою очередь организовал мятеж в западной части империи в обмен на обещание ему поста кампаку. В 940—941 годах мятеж Масакадо был подавлен лояльным императору войском с Тайрой-но Садамори и Фудзиварой-но Хидэсато во главе. Войско Сумитомо Было уничтожено Минамотой-но Цунэтомо, основателем влиятельного рода Сэйва Гэндзи. Таким образом, рассматривая эти события, можно сделать вывод о усилении роли (букэ)военных домов и о начале возвышения нового сословия – буси(воинов), которые станут военной основой власти сегунов в дальнейшем. В 1156 году, после смерти императора-монаха Тобы произошел политический раскол в трех знатных кланах (Фудзивара, Тайра и Минамото): с одной стороны на роль наследника предлагался сын Тобы, бывший император Сутоку,а с другой – Госиракава, сын императора Тобы от другой жены, брат Сутоку .Так, в японской истории наступил период, известный как «Смута Хогэн» (1156-1159 гг.). Внутри главных аристократических кланов не было единства: одни представители этих родов принимали сторону Сутоку, другие - Госиракавы. Так с помощью Минамото-но Ёситомо и Тайра-но Киёмори Госиракава смог занять престол тэнно. В результате военных действий клан Тайра усилил свое влияние и стал доминировать при дворе. Вторым периодом политической борьбы стала Смута Хэйдзи (1159—1160 гг.) Тогда, недовольные доминированием рода Тайра при императорском дворе, Минамото-но Ёситомо вместе с Фудзивара-но Нобуёри выступили против Тайра-но Киёмори, но потерпели поражение. В 1167 году Тайра-но Киёмори занял должность дадзё дайдзина(великого министра). В результате этого членам семьи Киёмори были присвоены высокие ранги и должности при императорском дворе, так же огромное количество сёэн (земельных вотчин) были переданы клану Тайра. В 1178 году дочь Киёмори, бывшая супругой императора, родила сына (будущего императора Антоку) и Тайра-но Киёмори получил статус сэссё (регента). Третий этап политических войн за власть начался в 1180 году. Шестилетний срок, в который продолжалась внутренняя междоусобная борьба родов Тайра и Минамото, известен в японской истории как «Смута годов Дзисё и Дзюэй» (1180—1185). Тем временем Минамото-но Ёритомо начал мятеж против диктатуры Тайра. Изначально он был разгромлен в битве при Исибасияма, но после, быстро восстановив силы, он предпринял еще одну попытку наступления, разгромив карательный корпус Хэйкэ в сражении на реке Фудзи.В битве на перевале Курикара Минамото-но Ёсинака разгромил военные силы клана Тайра, а в 1183 году представители клана Тайра были изгнаны из столицы. Однако, в соотвествии с приказом Минамото-но Ёритомо, минамото-но Ёсинака был разбит армией под началом Минамото-но Ёсицунэ и Минамото-но Нориёри и погиб. После этого клан Минамото продолжал одерживать победы в битвах и в 1185 году в морском бою при Дан-но-ура окончательно разгромил клан Тайра. Стоит отметить, что Ёритомо видел в Ёсицунэ соперника в борьбе за власть и в 1189 году убил брата, скрывавшегося в землях «северных Фудзивара». Минамото-но Ёритомо в 1192 избрал местом своего бакуфу (ставки) город Камакура и взял титул «Сэй-и-Тай сёгуна» («яп.: великий военачальник, покоряющий дикарей»), положив начало семи векам военной диктатуры, вошедшим в историю как уникальный режим государственного управления – сегунат. Таким образом, следует отметить, что в период Хэйян резко возросла политическая роль военной аристократии. Это было связанно, в первую очередь, с отменой воинской повинности для крестьян и позволением наместникам содержать вооруженные силы в течение длительного срока. Попытки укрепления императорской власти не имели фактических успехов, но титул тэнно оставался сакральным и неприкосновенным для всей страны. Это позволило избежать раздела территории страны на отдельные самостоятельные административные единицы, что было бы возможно, учитывая наличие наличии трех мощных, влиятельных и почти равносильных кланов. Само наличие императорского титула заставило глав ветвей аристократических семей сосредоточить свои усилия на борьбе за место при дворе, родство с императорской семьей и право назначать регентов. В противном случае, подобная расстановка сил могла бы привести к обычным формам феодальной раздробленности, известным мировой истории. Вследствие указанных к 1192 году в Японии сложился режим сегуната.ИЗМЕНЕНИЯ ПРАВОВОГО СТРОЯ ЯПОНИИ В ПЕРИОД ХЭЙЯНДля выявления правовых предпосылок появления режима сегуната, рассмотрим систему японского права в эпоху Хэйян. Японское право этого времени можно следует рассматривать в контексте трех исторических периодов:794- 810 гг. – период преобладания законов типа «рицурё»;810-969 гг. – период преобладания кякусики;С 969 до конца периода Хэйян – установление режима сэккан.Право периода преобладания законов типа «рицуре» появилось в конце периода Асука – начале эпохи Нара (в начале восьмого века) и создало в Японии так называемое «правовое государство» или «государство права».В этот период произошло укрепление кланово-сословной системы японского общества, были предприняты попытки укрепления императорской власти. Так как законы типа рицурё обычно представляли собой адаптацию китайского права династии Тан под японские реалии (кодексы Тайхо рицурё и Ёро рицурё), в соответствии с ними была создана система административно-территориального деления и мощный бюрократический аппарат. Вводилась система передела земельных угодий и налогообложения. Чиновничье сословье времен преобладания законов типа рицурё стало полузакрытым.Среди основных изменений в социальном, политическом и правовом полях следует выделить:Международная изоляция японского государства и, как следствие, прекращение официальных связей с Китаем;Изменение системы государственного управления, ранее выстроенной по танской модели, на японский уклад;Увеличение значения сёэн – частных вотчин японских феодалов, разрушение надельной системы;Рост земельного фонда буддистских храмов;Политическое доминирование рода Фудзивара, фактическое подчинение им императорского двора, а также занятие представителями этого клана большинства значимых государственных должностей.Происходило ослабление системы власти центрального правительства. В значительной степени утратили значение ее главные основы – наделение землей и регистрация населения. В значительной степени на изменение государственного механизма повлияло составление кякусики, что позволяло применять нормы рицурё куда более гибко, в соответствии с реальными обстоятельствами.При этом институты рицурё продолжали действовать и после того, как «государство права» (государственный строй Японии в период Нара) исчерпало себя. Если в Китае акты, соответствующие рицурё и кякусики, принимались одновременно, то в Японии рицурё получили развитие в первой половине эпохи Нара, а кякусики - в первой половине эпохи Хэйан. Сложился новый тип государственного управления сэккан. Он означал сохранение прямого императорского правления (тэнно синсэй) по образу рицурё, но реальная политическая сила перешла от дадзёкан к ближайшим советникам императора и представителям крупнейших домов японской клановой аристократии, ставшей могущественным субъектом государственного управления. В течение эпохи Хэйан (794-1185) многие установленные законом государственные учреждения в значительной степени утратили свои властные полномочия, которые перешли к различным структурам, чей статус не был закреплен законодательно (рёгэно кан). Огромный государственный механизм, существовавший в соответствии с системой рицурё, был перестроен применительно к новым реалиям. В 810 г., при императоре Сага, было создано учреждение Куродо Докоро. Оно было наделено функциями личной канцелярии императора, и в последствие приобрело политическое влияния чуть ли не большее чем Государственный Совет. Примерно тогда же было создано учреждение Кэбииситё, призванное держать под контролем правопорядок в столице (система рицурё не предусматривала существования такого органа). Со временем Кэйбисигё из полицейского органа превратилось в службу с полномочиями по поддержанию порядка, отправлению правосудия и исполнению наказаний, а затем значительно расширило свою юрисдикцию, направив на места своих представителей, где они вытеснили чиновников центрального аппарата, осуществлявших полицейскую власть. Социально-экономические перемены, произошедши в Японии в период Хэйян, требовали принятия новых законов в дополнение к кодексам Тайхо рицурё и Ёро рицурё. В 833 удайдзин(младший министр) Киёвара-но Нацуно и специально созданная комиссия под его руководсвом разработали текст с толкованиями гражданских норм рё («Рё-но гигэ», состоявший из 10 свитков). В 810 году в японском праве стали преобладать законы типа кякусики. Законодательные акты данной формы делились на два вида: кяку и сики. Кяку являлись, по сути, дополнениями к законам типа рицурё и служили для изменения последних. В сики же содержались детальные инструкции по исполнению и вводу в действие как рицурё, так и сики. Следует отметить, что роль кякусики в системе японского права периода Хэйян была двоякой: с одной стороны они были способом замедлить уже начавшийся процесс упадка рицурё, с другой же – являлись отражением сути этого процесса. Будучи, по сравнению с рицурё, более детальными и более пригодными для реагирования на перемены, кякусики стали играть главную роль в регламентации государственной жизни. Из относящегося к тому времени документа «Рё-но сюгэ" (859-877) явствует, что были кякусики, дополнявшие рицурё, и кякусики, отменявшие его положения. Следует отметить, само появление «Рё-но сюгэ» (как и «Рё-но гигэ»), которые представляли собой официально принятые письменные толкования к своду «Еро рицурё», было вызвано чрезмерной краткостью и простотой его текстов, что вызывало многочисленные вопросы в связи с практическим применением законов. Поэтому большое число ученых постоянно работало над их толкованием. Эта работа проводилась в учебном заведении по подготовке чиновников Дайгакурё, где имелся курс Мёбодо, специализированный на изучении рицурё. Между гипотезами ученых нередко возникали противоречия, и постепенно назрела необходимость установления более четких критериев для повседневной практики. По инициативе, с которой в 826 г. выступил преподаватель права («мёбо хакасэ») Нуката-но Иматари, группа из двенадцати человек, в которую входил и правый министр Киёвара Нацуно, в 829-833 гг. провела подготовку официального толкования рё - «Рё-но гигэ». Текст был введен в действие при императоре Сёва в 834 г., после чего «Рё-но гигэ» было наделено той же силой, что и сами законы «Еро рё» с примечаниями к ним. «Рё-но гигэ» состояло из десяти томов, тридцати разделов (законов). Впоследствии преподаватель права Корэмунэ Наомото обобщил гипотезы, содержавшиеся в «Рё-но гигэ», и подготовил новый материал - «Рё-но сюгэ». Все же при характеристике данного периода истории правовой системы Японии важно соблюсти пропорцию в сравнительных оценках рицурё и кякусики с тем, чтобы преобладающая роль кякусики не стала основанием для преуменьшения значения рицурё. Так, законам рицурё недоставало практичности, в них господствовал нормативистский подход. Но хотя реально действующим правом скорее были кякусики, рассматриваемый период все же был в первую очередь временем завершения строительства системы рицурё. Кякусики как форма законодательства были сборниками законов, объединявшими законодательные акты двух видов — кяку и сики. Кяку представляли собой дополнительный материал к рицурё для изменения последних и заполнения в них лакун, сики содержали детальные правила ввода в действие и исполнения рицу, рё и кяку. Определяя кяку как вид законодательного акта, можно сказать, что это своего рода законодательные приложения к рё. Однако в действительности кяку, которые выходили в форме императорского рескрипта или указа дадзёкан, занимали по отношению к рё самостоятельное положение, и кяку и рё изначально применялись на равных. Еще когда был принят «Тайхо рё», одновременно были провозглашены кяку, которые вносили в него изменения. В результате, вступивший в действие через пятьдесят с лишним лет, оказались включенными положения, лишенные жизни с самого начала. В форме кяку были выпущены такие законодательные акты, как закон 743 г. о вечном владении поднятой целиной, закон о запрете военных формирований 792 г. и др., которые очевидным образом нарушали принципы системы рицурё, но в то же время имели большое практическое значение. Под общим наименованием «Сандай кякусики» известны три важнейших сборника кяку и сики. Это «Конин кякусики» (820), «Дзёган (Дзёкан) кяку» (869) и «Энгикяку» (907).Вводились же они в действие порой очень медленно, и такой, например, важный акт, как «Энгисики», начал функционировать лишь в следующую эпоху правовой системы средневековой феодальной Японии. Однако помимо сики, появлялись правила, инструкции и т. п., причем в их числе были такие, которые прямо противоречили нормам рицурё, а порой даже отвергали их. Многие из кяку разрознены и утрачены, но общее представление о них можно получить по тридцатитомному (сохранилось пятнадцать томов) сборнику законодательства «Руйдзю сандай-кяку», где все кяку подвергнуты классификации применительно к решению вопросов, связанных с синто, буддизмом, изменением в служебном положении, рисовой ссудой и так далее.