Рекомендуемая категория для самостоятельной подготовки:
Реферат*
| Код |
272177 |
| Дата создания |
20 марта 2015 |
| Страниц |
14
|
Мы сможем обработать ваш заказ (!) 4 декабря в 16:00 [мск] Файлы будут доступны для скачивания только после обработки заказа.
|
Описание
Возникновение средневековой философии
Проблема человека в истории философии
Человек и общество: антропоцентризм или социоцентризм ?
Проблема личности в философии ...
Содержание
1. Возникновение средневековой философии 3
2. Проблема человека в истории философии 8
3. Человек и общество: антропоцентризм или социоцентризм ? 10
4. Проблема личности в философии 12
Список литературы 14
Введение
Возникновение средневековой философии очень часто связывают с падением Западной Римской империи (476 год н. э.), однако такая дати-ровка является не совсем корректной.
В это время еще господствует греческая философия, и с ее точки зрения началом всего является природа.
В средневековой философии, напротив, реальностью, определяющей все сущее есть Бог. Поэтому переход от одного мышления к другому не могло произойти мгновенно: завоевание Рима не могло сразу изменить ни социальных отношений (ведь греческая философия принадлежит эпохе античного рабовладельчества, а средневековая философия относится к эпохе феодализма), ни внутреннего миропредставления людей, ни религиозных убеждений, построенных веками.
Формирование нового типа общества длится весьма продолжитель-но. В I - IV веках н. э. конкурируют между собой философские учения стоиков, эпикурейцев, неоплатоников, и в это же время формируются оча-ги новой веры и мысли, которые в последствии составят основу средневе-ковой философии.
Итак, период возникновения средневековой философии I - IV век н. э.
Корни философии средних веков уходят в религии единобожия (моно-теизма).
К таким религиям принадлежат иудаизм, христианство и мусуль-манство, и именно с ними связано развитие как европейской, так и араб-ской философии средних веков. Средневековое мышление теоцентрично: Бог является реальностью, определяющий все сущее. В основе христиан-ского монотеизма лежат два важнейших принципа, чуждых религиозно-мифологическому сознанию и соответственно философскому мышлению языческого мира: идея творения и идея откровения. Обе они тесно между собой связаны, ибо предполагают единого личного Бога. Идея творения лежит в основе средневековой онтологии, а идея откровения составляет фундамент учения о познании.
Фрагмент работы для ознакомления
Список литературы
1. Абдеев Р. Ф. Философия информационной цивилизации. М.,1994;
2. Барулин В. С. Социальная философия. Учебник: В 2-х т. М.,1993;
3. Введение в философию. Учебник для вузов. В 2-х ч. М.,1989;
4. Глядков В. А. Философский практикум. Вып.1-3. М.,1994;
5. Замалеев А. Ф. Курс истории русской философии. М.,1995;
6. Кемеров В. Е. Введение в социальную философию. М.,1994;
7. Радугин А. А. Философия. Курс лекций. М., 1995;
8. Лавриненко Н. В. Социальная философия. М.,1995;
9. Современная философия. Словарь и хрестоматия. Ростов н/Дон, 1995;
10. Философский энциклопедический словарь. М.,1989.
Пожалуйста, внимательно изучайте содержание и фрагменты работы. Деньги за приобретённые готовые работы по причине несоответствия данной работы вашим требованиям или её уникальности не возвращаются.
* Категория работы носит оценочный характер в соответствии с качественными и количественными параметрами предоставляемого материала. Данный материал ни целиком, ни любая из его частей не является готовым научным трудом, выпускной квалификационной работой, научным докладом или иной работой, предусмотренной государственной системой научной аттестации или необходимой для прохождения промежуточной или итоговой аттестации. Данный материал представляет собой субъективный результат обработки, структурирования и форматирования собранной его автором информации и предназначен, прежде всего, для использования в качестве источника для самостоятельной подготовки работы указанной тематики.
bmt: 0.00359