Педагогика общешкольных праздников

В работе рассказывается о общешкольных праздниках.Написана в ноябре 2014,оценка 4. ...

Глава 1 Общешкольные праздники как форма воспитательной работы
Одним из наиболее популярных непростых форм работы школы, воспитателя является детский массовый праздник. Он необходим детям, как одна из форм их духовного самовыражения, как вид творчества. Воспитательная роль праздника заключается в его «мудрости», «чтобы, развлекая, поучать». Характерной формой духовного самовыражения и духовного обогащения ребёнка является праздник. Он призван быть на службе изучению юными гражданами мира и формировать их мировоззрение, закреплять в них высокие нравственные принципы и прививать им тонкие эстетические вкусы.
Практическая приемлемость и целесообразность применения в воспитательной работе праздников, в большей степени складывается из доступности средств осуществления и творческой реализации главной педагогической идеи умственного, эстетического, нравственного, духовного развития ребёнка, вероятностью обширного вовлечения положительного потенциала родителей в деятельность совместной работы по воспитанию детей. В системе подготовки и проведения праздников, которая направлена на развитие личности ребёнка, его интеллектуального, творческого, духовного потенциала;
Праздник – есть своеобразная форма духовного обогащения ребёнка. Любой детский праздник «развлекая – поучает…». Праздник как воздух необходим для полноценного развития ребёнка. «Пусть каждый припомнит своё детство, и он увидит, что праздник для ребёнка совсем не то, что для нас, что это действительно событие в детской жизни и что ребёнок считает свои дни от праздника до праздника ... Тускло и серо было бы детство, если бы из него выбросить праздники...» – писал К. Д. Ушинский.

Введение
Каждому нужны положительные эмоции. Специалисты такие как педагоги, врачи, физиологи устанавливают символ уравнения между лучистой улыбкой, весельем и физическим здоровьем человека. Наш организм раскрывается красоте и добру, испытывая положительный эмоциональный заряд.
Учитывается, что ребёнок, с раннего возраста погруженный в атмосферу радости, вырастает гораздо устойчивее к более непредвиденным обстоятельствам и станет менее предрасположен стрессам и разочарованиям. Именно поэтому необходимы детям праздники. Праздник - важная часть общественной жизни, радостное событие, которое обогащает духовно, расширяет знания об окружающем мире, помогает восстановить добрые традиции, приобщает к национальной культуре, к общечеловеческим ценностям, объединяет и побуждает к творчеству. Для де тей с девиантным поведением праздники важны вдвойне.

Шествие ряженых детей, учителей и родителей, щедрование, колядование, обсыпание дома злаковыми — древнейшие земледельческие ритуалы язычества — дети принимают легко, весело, заражаясь радостью переодевания, изобретательства, исполнительства. Коза, Бабка, Баба-Яга, Солдат и т.д. узнаваемы, всеми восторженно приветствуются. В святочных играх участвуют и дети, и взрослые ("Вишня", "Свинья ходит по бору" и др.). Постановки сказок, святочные гадания могут продолжаться допоздна.День защитников Отечества. Готовят праздник обучающиеся в классах военно-патриотического воспитания. В программе изучение истории края и России, ее подвигов и мужества, исторические эпохи и люди, их слава и имена улиц, богатырские игры и викторины, солдатские песни и театральные представления, минута молчания и фейерверкславы.Масленица. Празднуется Масленица на стыке зимы и весны. Массовое гуляние в микрорайоне готовят все классы, жители домов, воспитательные центры, социально-педагогический центр. Провожаем зиму с блинами, самоварами, шествием и карнавалом ряженых, катанием с гор на санях, ездой на тройках с бубенцами, шумными играми и затеями, соревнованием, сжиганием соломенных чучел, взятием снежной крепости. Гудочники и скоморохи, гармонисты и частушечники, торговые ряды ярмарки собирают весь микрорайон.9 мая. Праздник радости, грусти и скорби. Страницы истории в школьных газетах, встречи поколений фронтовиков, возложение цветов к Вечному огню, вечер военной песни. Поздравление жителей микрорайона "Праздничной солдатской почтой"Троица. Троица (Духов день, Семик, Березка) - пограничный обряд, соединяющий весну с летом. Это традиционно девичий и женский праздник. В этот день они как бы воссоединяются с Матерью-природой и берут от нее плодородную силу. Олицетворением женского начала по славянской мифологии являлась береза. Поэтому праздник проводится в лесу, на поляне, где растут березы. Ветками березы, "маем" украшаем дома внутри и снаружи. Фольклорный ансамбль и школьные хоры поют "майские" песни ("мае-мае зелено!"). Впереди шествия детей и жителей микрорайона несут чучело русалки (атрибут праздника). Идем в лес, к березкам, где совершается обряд кумления. Интересны роли и девочек, и мальчиков. Они образуют платочками замкнутый круг вокруг березки, здороваются с ней — кумятся - роднятся, приговаривают: "Кумись, кумись, дружись!" Плясовыми песнями и троицкой трапезой с чаепитием заканчивается этот день.Трудовому годовому циклу соответствует годовой календарный цикл праздников и обрядов. Так было в древние времена, так будет всегда. Это органично вписывается в ритм школьной жизни, наполняет ее радостным ожиданием, формирует "мажор" школьного климата.Глава 2 Праздники как сущность деятельности в школе2.1 Идея, сущность и эффективность праздникаУчастниками праздника являются взрослые и дети. По анализу специалистов взрослые являются участниками праздника, а дети, проделывая нетрудные творческие задания, выполняя элементы ритуально-игровых праздничных действий соединёнными усилиями (в порядке сотрудничества) насыщают необходимости в общении, разумной близости, субординационных отношениях. Подобные взаимоотношения на празднике исполняют функцию удовлетворения необходимости соучастников в коллективных отношениях, «разумно снисходительны», т.к. никто никого не критикует за погрешность исполнения заданий или за нехватку необходимых сил, тут не устанавливаются оценки, а образуется круг взаимопомощи, взаимоподдержки, нормального (сродни деловому) взаимодействия. Из чего следует, игры на празднике (непременный реквизит праздничного веселья) – активный инструмент самовоспитания детей и удовлетворения необходимости в деятельности («Дети сами без понукания выполняют в своих играх, досугах требования быть честным, терпеливым, настойчивым, волевым, терпимым и т.д., иначе, они – игры, досуги – просто не состоятся»). Увлечённые в праздник ребята, демонстрируют выдумку; открывают в старом новое, новом старое; лучше исполняют чужой замысел, но и могут освежить идею.Художественная сущность праздников осуществляется в песне, в музыке, стихах. В народных сказках, поговорках и пословицах вложены, с одной стороны, нравственные заповеди, с другой – всяческие наставления, советы, то есть правила поведения в будни и праздники.Практически у любого календарного праздника – собственная тема, отображающая историю народа, страны, мира. Праздник – тогда праздник, когда привлекает его участников к творческому взаимодействию, формирует в них намерение и умение неофициально общаться, производить художественные образы. Существенный смысл праздника – это, с одной стороны, сумма событий, имен, факторов, мифов, интерпретируемых историей. С другой стороны, это культура людей, обычаи, нравы, традиции общенационального и локального характера. Праздники как постоянные модели досуга, содействовали и содействуют переживанию идеальных устремлений, которые на настоящее время становятся некоторой реальностью и, стало быть, помогают испытывать всю достаточность жизни, согласие с окружающим социальным и природным миром. Художественно-педагогическая серьёзность и событийность праздника квалифицируется для детей и взрослых довольно установленными, едиными признаками, такими как:- совершенная добровольность содействия и договоренность со всеми непреложными и относительными условиями досуговой деятельности того или другого праздника;- независимый выбор детьми многообразных ролей, сюжетов, поведения, положений праздничного действия;- присутствие в праздниках глубинных народных традиций, впитывающих в себя всё многообразие ритуалов, обычаев, церемониалов, атрибутов и символов принципиального характера, обработанных социальным временем увеселений и художественных актов, стилей самодеятельного искусства, состязаний, фольклора.Природу праздника немыслимо осознать извне социальной деятельности. Праздник предъявляется в качестве многогранного развития личности – как деятельность, ближе всего находящаяся к интересам детей, демонстрирующая область их кратчайшего развития, их мироощущение, праздник обязан восприниматься как мощнейшее средство гуманизации воспитания, как форма, носящая расположение ко всем остальным видам деятельности (познанию, труду, эстетике, общению). Словно объект педагогической деятельности праздник представляется психологическим проводником в гарантировании процесса сотрудничества. Праздничная деятельность подростков и детей весьма схожа к эстетической и игровой деятельности. Эстетический момент присутствует и в области труда, и в области социальной жизни общества: быта, культуры, взаимосвязи людей, во всём комплексе человеческих взаимоотношений. В эстетической деятельности индивида, в его единичных эстетических действиях и явлениях, личностно важными для него представляются сам процесс, производящий творческое усилие всех сил личности, хорошо окрашенное эмоциональное переживание, итоги деятельности, ее эстетически оцениваемый результат, и в итоге – формирование творчески-эстетических зачатков и талантливостей.Удовлетворением такого рода надобности человека, как игра связано зарождение и установление праздника как всякого вида духовного жития человека, не в меньшей степени. Праздник и игра появляются с необходимостью в конкретный период становления человека, и это напрямую связано с задачами воспитания целостной личности. Выходит, праздник и игра – важнейшие компоненты деятельности подростков, практическое модернизирование которой обязано базироваться на прочной научно-педагогической базе. Тут ценен новый подход, основывающийся на научную методику, планирующий глубину идейно-теоретического смысла, глубокие философские обобщения, достаточный и действительный учёт явлений современности и научно подтверждённое предвидение будущего.Разнообразные формы деятельности, с которыми встречается ребёнок в процессе организации и осуществления праздника, игровые, познавательные, творческие, общественные и др., чтобы действительно воздействовать на развитие ребёнка, на динамику его способностей, обязаны располагать определенными характеристиками. Развивается мотивационно-потребностная область личности тогда, когда, во-первых, связывает деятельность с важными возрастными направлениями, уводит растущего человека из зоны «актуального развития» в зону «ближайшего развития»; во-вторых, проступает в осознанном целеполагании, соединённом с моментом перебарывания себя; и, в-третьих, когда её воздействие включает не только ранний период деятельности, но простирается на весь процесс.Не только деятельностью предопределён праздник, но и всеми гранями человеческой личности, на которые он призван оказывать действия. При создании образца праздника и его результата возникает правомерность опираться не столько из выводов деятельности детей и подростков, а принимать во внимание различные грани целостной личности подростка в системе общественных отношений.При взаимосвязи функций праздника обусловлена его эффективность: коммуникативной, мировоззренческой, творческой, рекреационной, гедонистической и другими. Каковые энергично прорываются в ходе художественно-педагогического взаимодействия взрослых и детей, и обособление какой-либо из них в свойстве господствующей нарушает неделимость влияния данного факта. Из чего можно заключить, педагогически целесообразно, что организованный детский праздник неделимо воздействует на нравственное формирование юного ребёнка. И правда, масштаб задач детских праздников достаточно широк: он берёт в расчёт всё разнообразие учебно-воспитательной работы школы, деятельности детских клубов, учреждений дополнительного образования, центров творчества, парков, что создаёт установленную педагогическую систему детских праздников.Взрослые и дети активно взаимодействуют в настоящем художественно-педагогическом процессе создания детского праздника, что разрешает им подняться на подходящий новый уровень сотрудничества и проявляется в преображении их ценностных ориентацией, взаимопонимания и взаимоотношения. С учётом местных особенностей и условий именно эта педагогическая модель может работать источником создания нерушимого процесса формирования личности при подготовке детского праздника. Вместе с тем основная роль в успешном установлении этого процесса принадлежит коллективу педагогов-организаторов и специалистов, их подготовленности, слаженности, взаимодействию и взаимопониманию с детьми. Итогом, можно признать праздник как класс педагогики, оригинальный вид творческого самовыражения и духовного обогащения ребёнка. Цель его – в познании детьми окружающего мира, развитии их нравственных чувств и морального сознания, навыков организатора, эстетических воззрений, умении постигать человеческую науку общения. Обнаружить ведущие составляющие праздника и структурные связи между ними позволяет то, что детский праздник понимается, как сложная система всяческих субъективно-объективных и личностно-общественных взаимоотношений и организованных на них видов деятельности детей и подростков. Праздник соединяет в себе всякого рода характеристики, являясь и когнитивным отображением действительности и ее оценкой, социальным явлением и отражением духовного мира личности, видом игровой, эстетической деятельности, инструментом воспитательного воздействия. Настоящие характеристики едино взаимосвязаны, являются различными моментами несокрушимого в своей монолитности художественно-педагогического процесса взаимодействия взрослых и детей в осуществлении праздника.Педагогический совместный образ действия взрослых и детей в подготовке детского праздника складывается как система коллективных художественно-творческих дел взрослых и детей в процессе педагогически организованной совместной деятельности. В существенной степени создаёт самостоятельность, уверенность в себе, настойчивость, искренность, честность детей участие в праздничном действии. Порядок детских праздников горазда принять вид мощного социокультурного фактора и сильное средство педагогического влияния, потому что до такой степени очевиден коммуникативный характер праздника. Праздник как беспристрастное явление построен на ценностях общения (отношений), ценностях переживаний (коллективных) и ценностях творчества (в разных видах деятельности). Сопереживающее согласие участников праздника (детей и взрослых) способствует формированию модели общественного образа действия личности, формированию творческих способностей, свободному ориентированию в жизненных ситуациях.Творческим олицетворением жизни является праздник. В мире детства он создаёт исключительный педагогический феномен. Неделимое культурно-образовательное пространство, способствуя формированию нового поколения, объединённого в современное социальное общество, создают детские праздники.2.2 Деятельность в контексте праздникаВсевозможные виды деятельности – и музыкальная, и речевая, и изобразительная присутствуют в любом празднике. Также нужно подчеркнуть специальный тип деятельности – общение. Психология считает деятельность как внутреннюю (психическую) и внешнюю (физическую) активность индивида, направляемую осмысляемой целью. Ещё в первые годы жизни у ребёнка создаются условия для освоения простейшими видами деятельности. Игра является первой из этих видов. Полностью дошкольный период жизни ребёнка данный вид деятельности является главным. Дошкольник изредка осознает необходимости, которые побуждают его играть. Целью его деятельности оказывается сама выполняемая деятельность, а не те практические итоги, которые достигаются с её участием.В педагогике, психологии, философии предложены различные классификации типов деятельности. В особенности распространенной является следующая классификация:репродуктивная деятельность, устремлённая на обретение уже знакомого результата известными средствами;продуктивная (творческая) деятельность, устремлённая на выполнение новых целей и отвечающих им средств или успехов известных целей с участием новых средств.Рассмотрение данной классификации допускает сказать, что деятельность – это активная форма отношения к объекту. Деятельность человека, в течении которой он создает нечто новое – это творческая деятельность. Не значимо, будет ли это, какой бы то ни было предмет внешнего мира или созданием ума или чувства. В педагогике объективным фактором развития личности ребёнка является творческая деятельность. Профессиональная функция педагога заключается в том, чтобы организовать процесс формирования личности, то есть организовать жизнь ребёнка как ровный подъём к культуре, взаимодействие с миром на ступени современных достижений культуры, чтобы в процессе подобного взаимодействия происходило предельное формирование личности, и на ступени допущенного развития он вступал в социальную жизнь.Основным видом деятельности у детей оказывается деятельность репродуктивная, так как ведущий вид мышления – наглядно-образный, наглядно-действенный только образуется, а словесно-логическое мышление на заданном этапе формирования практически не имеется. Дети все действия исполняют «по шаблону», их мышление порядком определенно, и как результат этого говорить о творческой деятельности ещё преждевременно. На этом этапе развиваются предпосылки для формирования творческой деятельности в последующем.Музыкальная деятельность является базой любого праздника. В массовом выражении она складывается из песен и танцев.В течение постановки танца выполняется огромная работа по развитию слухового восприятия. Ребят необходимо обучить различать ритм музыки и музыкальные такты, необходимо так же выучить движения танца, что в свою очередь хорошо влияет на развитие координации, крупной моторики и мышечной памяти. Почувствовать характер и ритм музыки через набор определенных движений детям позволяет танец.Речевая деятельность играет не последнюю роль в празднике для детей, которая, по сути, сводится к разучиванию стихотворений. Ведущее отличие данного вида деятельности для детей состоит в более внимательном отборе речевого материала. Он должен быть в соответствии с состоянием речи и возможностями каждого определённого ребёнка. А также в подготовительной работе, рассчитывающей полное и всестороннее освоение текста, допускающее не только заучить и воспроизвести слова в точной последовательности, но и уловить скрытое содержание стихотворения, его смысл, а также завладеть всеми словами произведения и максимально употреблять их в активном словаре.На празднике желательно, возможно, и необходимо по нашему мнению, чтение стихов и другая речевая деятельность. Это создаёт широчайшие возможности для развития речи, создаёт так нужную для детей с пониженным слухом речевую среду; ребёнок, помещённый в условия публичного выступления, чувствует свою ответственность: он должен говорить, говорить так, чтобы его поняли. Любому ребёнку нравится выступать, показывать то, что он умеет. Для активизации речи праздник является хорошей ситуацией.Изобразительная деятельность играет огромную роль в процессе подготовки праздника, в процессе которой формируется мелкая моторика, зрительная память, аккуратность и внимание.Изобразительная деятельность владеет значительной познавательной силой, разрешая детям использовать зрительный анализатор. В подмогу зрительному анализатору на уроках изобразительной деятельности имеется вероятность привлечь и другие сохранные анализаторы – осязание, двигательную чувствительность. В ходе изобразительной деятельности, зрительный ряд, воспринимаемый ребенком, соединяется со словом. На базе соединения зрительного образа со словом у детей складываются представления об окружающем мире. Навыки и умения, организующие технику рисования, аппликации, оригами, носят двигательный характер. А движения создают базу формирования представлений о форме, величине, пространстве и т.д. Для сформирования моторики человека сильный смысл несёт созревание нервно-мышечного аппарата и освоение исторически образовавшегося опыта предшествующих поколений. Овладение движениями рук является очень важным для развития ребёнка. Развитие движений руки значительно обусловлено от познания орудиями и инструментами. Как рабочий орган, человеческая рука, начинает развиваться рано и постепенно прогрессирует в процессе всевозможной деятельности и в том числе изобразительной. Индивидуальность изобразительной деятельности находится в том, что для ее выполнения неоценимо не только развитие руки, а объединённое развитие руки и глаза. На всех этапах создавания изображения за движением необходим зрительный контроль. Детям необходимо развивать координацию глаза и руки на занятиях изобразительной деятельности, так как и то, и другое фигурирует у детей в процессе речевой деятельности. Дети, подготавливаясь к празднику, готовят подарки своим близким (открытки, подделки), принимают участие в ходе оформления зала (снежинки, листья к празднику осени, украшения для ёлки к Новому Году и т.п.), применяя для этого аппликацию, оригами и рисование. Весьма актуально, чтобы ребёнок осознавал, что своим трудом он участвует в общем деле. Школьникам небезынтересно следить, как их усилиями привычный зал трансформируется то в сказочный заснеженный лес, то в весеннюю зеленую полянку, то в осенний парк.Активно используется в процессе подготовки, и непосредственно при проведении праздника как особый вид деятельности общение. Оно протекает между педагогом и детьми, персонажами действия, родителями и конечно же непосредственно между самими детьми. Точка зрения психологов, что общение это многоплановый процесс развития контактов между людьми, создаваемый необходимостями совместной деятельности. Обмен информацией между участниками совместной деятельности включает в себя общение, который может быть охарактеризован в качестве коммуникативной стороны общения. Общаясь, люди прибегают к языку как к одному из ведущих средств общения. Взаимодействие общающихся – вторая сторона общения, обмен в процессе речи не только словами, но и действиями, поступками. Наконец, третья сторона общения предусматривает восприятие общающимися друг друга.