Формирование нравственной культуры

Уникальность работы 90% ...

Введение
1. Структура нравственной культуры личности
2. Гуманность как основа нравственных норм
3. Нравственная культура и народные традиции
4. Самовоспитание нравственной культуры личности
Заключение
Список использованной литературы

Введение
На протяжении развития педагогики как самостоятельно науки многие отечественные и зарубежные педагоги уделяли большое внимание изучению основ формирования нравственности человека. Нравственная культура представляет собой многоаспектное явление, компоненты которого формируются на основе идеи гуманизма и гуманности как неких общечеловеческих, моральных качеств личности обязательно посредством соотношения добра и зла.
Формирование нравственной культуры охватывает все сферы человека: духовную, волевую, а также его поведенческие проявления, являясь характеристикой личности. Нравственная культура определяет существования и функционирования человека, но в соответствии с системой моральных ценностей, принципов, норм, идеалов и т.п.
Данная тема является актуальной и по сей день, так как воспитывая ребенка, с детства ему закладываются основы отношения к окружающему его миру (природе, обществу, культуре), по сути закладывается его отношение к самому себе как к личности и члену большого общества. Поэтому формирование основ нравственной культуры позволяет сформировать не только всестронне развитую личность, но и личность способную находить правильный подход к любой жизненной ситуации не нарушая этических, нравственных и гуманных основ современного общества.
Актуальность данной темы ставит цель: изучить сущность формирования нравственной культуры личности.

 Гуманность представляет собой совокупность нравственно-психологических свойств личности, выражающих осознанное и сопереживаемое отношение к человеку как к высшей ценности.Гуманность формируется на протяжении всей жизни человека, во взаимоотношениях с людьми, установке межличностных отношений. Данное качество находит свое отражение в проявлении доброжелательности по отношению к другим, дружелюбия, готовности всегда придти на помощь, умении понять другого человека и т .п.[17]Гуманность осуществляется в многообразных видах деятельности. Чтобы воспитать нравственно – гуманную личность необходимо ребенка включать в сопереживание, соучастие. Учитель в воспитательном процессе должен следовать принципам гуманизма, чтобы воспитать в своих воспитанниках нравственно – гуманную личность. В данном случае важным условием является организация коллективной учебной, общественно полезной деятельности, особенно таких ее видов, где учащиеся поставлены в ситуации непосредственного проявления заботы о других, оказания помощи и поддержки, защиты младшего, слабого. Такие ситуации могут возникать в процессе совместной деятельности, а могут быть целенаправленно предусмотрены педагогом.Для воспитания гуманности у учащихся педагог может использовать во внеклассной, но и урочной деятельности изучение биографии различных ученых, политических деятелей, отражающей их жизненные принципы, нравственные поступки, а также анализировать проблемы зла и добра, социальной справедливости и несправедливости, что позволит учащимся понять и оценить идеи гуманизма.[2]3. Нравственная культура и народные традиции Долгие годы социализация личности предполагала приобщение молодого поколения к ценностям и идеалам, которые складывались его предками из поколения в поколение. Основным принципом поведения, который являлся своего рода ориентиром на нравственно важные поступки, является фраза: «Так делал или жил твой прадед, дед, отец и ты должен быть таким же, и поступать как и они». Данная фраза подразумевает взаимосвязь прошлого с настоящим, а следовательно является схемой будущего. Старшее поколение всегда было воплощением мудрости, которую постигли в течение всей жизни, а младшее поколение осваивало их и не сомневалось в важности и полезности. Старшее поколение всегда стремилось к тому, чтобы младшее прислушивалось к ним и считалось с их мнением, но изменение уклада жизни, взглядов подразумевает то, что взгляды поколений будут расходиться, а следовательно неизбежен конфликт поколений. Во избежание конфликтов между поколениями их представители должны вступить в диалог. Законом социокультурных поколений является их преемственность и обязательное установление диалога, поэтому система образования в первую очередь должна стремиться обучению молодого поколения в установлении диалога со старшим поколением. Следовательно, важнейшая задача воспитания заключается в сохранении преемственности поколений на основе национальных традиций.[6] В педагогической литературе духовность человека принимают за основу преемственности поколений, хотя духовность чаще всего принимают за свойство души, которое состоит в бережном отношении, хранении и передачи общечеловеческих ценностей молодым поколениям. Русские народные традиции по своей сути очень гуманны и демократичны, а также обладают высоким воспитательным потенциалом. В многих русских народных сказках образом и идеалом для подражания молодого поколения являются герои сказок, которые представляют идеал нравственного человека. Вся культура идеала русского народа складывалась из труда и трудовой деятельности, в которой народ постоянно принимал участие. Труд во все времена почитался и уважался в обществе. Благодаря трудовой деятельности люди могли знакомиться, общаться друг с другом, благодаря чему складывали свою систему норм взаимоотношений. А на первом месте у русского человека в труде была помощь, дружба, взаимопонимание и любовь.Помимо сказок большая роль в нравственном воспитании уделяется русским народным пословицами поговоркам, песням, изделиям народных промыслов. Поэтому является важнейшим средством народных нравственно воспитанной личности. [4]Все выше перечисленные виды народного творчества воспевают трудовые и героические подвиги народа, а также красоту русской природы, человеческие добродетели и высмеивают пороки, тем самым помогая создавать молодому поколению образ нравственного воспитанной личности.Следовательно, формирование нравственной культуры личности школьника имеет неразрывную связь с народными традициями русского человека.Поэтому если обратиться к школьной программе начиная с начальной школы и до старших классов, то каждый из предметов включает в себя хоть небольшую долю народных традиций, которые не только знакомят школьников с особенностями жизни, но и помогают лучше понять нравственную составляющую русского человека, независимо от общественных изменений и быта людей. [3]4. Самовоспитание нравственной культуры Каждый человек в своей жизни хотел бы строго соблюдать все требования нравственно развитой личности. Но, чтобы четко соблюдать все требования нравственности, необходимо прикладывать много личных усилий. Но иногда не только отсутствие личных усилий мешает человеку соблюдать законы нравственности, но и некие обстоятельства, жизненные ситуации, противоречия, мотивация, а порой обычная лень, может помешать человеку, придерживаться основ нравственности. Поэтому в данной ситуации основной задачей является самовоспитание, которое связано с определением нравственного идеала и личным самосовершенствованием. Основу идеала составляет развитие идеального духовного мира человека, благодаря которому формируется нравственная ценность. Духовность находит свое отражение в сознании и поведении человека.Самовоспитание личности неразрывно связано с нравственным идеалом и имеет определенную зависимость. Для нравственного примера человеку необходимы образцы нравственного поведения конкретных людей, например, образ одного из творческих личностей или ученых, которые не просто внесли вклад в развитии, а показали свою жизнь с позиции нравственности. В прессе очень часто приводят примеры нравственного поведения людей в повседневной жизни. Благодаря таким эталонам складывается не только образ, а целый эталон нравственной личности.[16] Помимо этого в самовоспитании немало важную роль играет умение держать слово и искренность в отношениях с другими людьми. Наиболее ярко это начинает проявляться в старшем школьном возрасте переходя от самовоспитания принципиальности к формированию и развитию нравственных качеств. Самовоспитание нравственных качеств можно организовать на основе любого вида работы. Например, по формирования мотивов воспитания, в старшем школьном возрасте дети могут сосредотачивать все свои усилия на исправлении недостатков в каких – либо видах деятельности, в которых они принимают участие. Нравственное самовоспитание человека невозможно без сформированности коллектива. Рассмотрим данный компонент на примере ребенка подростка. В пубертатный период у ребенка основным видом деятельности является общение. Общение является ведущей сферой самовыражения и самоуважения подростка, поэтому решающее место принадлежит ценностям. Для того чтобы у детей данного возраста самовоспитывать нравственные основы необходимо использовать общественные поручения, в которых дети должны принимать непосредственное участие. Выполнение поручений подростками дает им возможность с должной ответственность почувствовать порученное им задание и возможность рассмотреть недостатки своего характера.[8]Каждый из приемов самовоспитания нравственности используется в зависимости от уровня воспитанности личности. Ранее уже упоминалась взаимосвязь воспитания нравственности с трудовой деятельностью, которые связанны с практическим участием молодого поколения. Нравственное самовоспитание невозможно сформировать без участия в трудовой и экономической деятельности. Так как трудовое воспитание ставит личность в позицию субъекта, преобразователя природы, творца действительности и сопровождается духовным миром человека. И труд здесь выступает как регулятор психического развития личности. Участие в трудовой деятельности способствует предугадыванию результатов и действий.