Растения и животный мир (символика) в амулетах и оберегах, в прикладном искусстве императорского Китая.

Реферат по предмету "Атрибуция текстиля", СПБГИК, зачет. Про текстиль в связи с выбранной темой мало, больше о символике в целом. ...

Введение – 2.
1. Хронологический обзор символики в декоративно-прикладном искусстве Китая – 3-9.
2. Расшифровка наиболее распространенных растительных и зооморфных символов – 10-14.
Заключение – 15.
Список использованной литературы – 16-19.
Приложение 1. Тао-те – 20.
Приложение 2. Хайдао – 21.
Приложение 3. Пожелание долголетия – 22.
Приложение 4. Лунный заяц на зеркале и на императорском одеянии – 23.

Цель реферата – дать обзор основных растительных и зооморфных символов, используемых в декоративно-прикладном искусстве императорского Китая. Исследование истории китайского искусства интересно и актуально, так как в наше время государство Китай активно развивается, и его роль в нашей культуре возрастает. Очень популярен фэн-шуй – искусство символической организации пространства, которому ошибочно приписывают многие талисманы китайской культуры.

Она сгорала в ароматном огне, и ветер уносил дым. Но потом происходило чудо: пепел начинал шевелиться, и из него восставала новая птица, символизируя торжество новой жизни, победившей смерть. Кроме того, феникс символизирует тепло солнца и огня, а в современном мире считается супругой небесного дракона, и их совместные изображения присутствуют на свадьбах [].В эпоху Шести династий и позднее (220-589 гг.) в декоративно-прикладном творчестве часто изображают таких благих животных, как дракон, феникс, белый олень, лунная жаба, а в орнаментацию предметов декоративно-прикладного творчества активно вплетаются изображения лотоса []. Цветы в декоративно-прикладном искусстве Китая появились из буддистской философии. В буддизме лотос - символ душевной чистоты и возвышенного расцвета духовных знаний. Нередко буддийские персонажи в качестве атрибутов держат в руках бутоны или цветки лотоса. Этот цветок обычно изображается величественно парящим над темной водой, символизируя безупречную чистоту среди загрязненного окружения. Сейчас в Китае лотос - символ честности, твердости, решительности, семейной гармонии и процветания, а кроме того, многодетности (одна из частых китайских аллегорий - мальчик с лотосом) []. В танский период (618-907 гг.) зооморфная образность благопожелательного орнамента начинает уступать место композициям с изображением растений []. Появляется множество видов орнамента, объединяющих изображения растений и различных благовещих птиц и животных или изображения растений и небожителей, бессмертных.Глава 2. Расшифровка наиболее распространенных растительных и зооморфных символов. «Фу» – это счастье, трактуемое как удача в жизни, безукоризненность в бизнесе и развитие всех событий в правильном, верном направлении. В китайском благопожелательном орнаменте существует два вида базовых символов, используемых для передачи понятия «счастье»: первый – это божества народных верований и их атрибуты, например, тыква горлянка, персик бессмертия; второй – это изображение предметов, созвучных иероглифу «фу» счастье, например, летучая мышь. Тыкву горлянку в Китае считали царицей растений и выращивали в садах императоров для изготовления чаш, использовавшихся во время званых обедов. Изначально в плодах тыквы носили чистую воду, и поэтому данный вид тыквы стал талисманом, помогающим людям и отвращающим злых духов. Кроме того, тыква горлянка приносит большой урожай – 120-180 центнеров на гектар – и поэтому является символом пожелания большого количества детей и внуков []. В китайской мифологии тыква горлянка стала атрибутом бессмертного борца Ли Тегуая, а бог долголетия Шу носит ее на жезле, наполненную эликсиром бессмертия. Этот же бог часто держит в руках персик или изображается внутри него. В китайской мифологии существует персиковое Дерево бессмертия, и поэтому персик символизирует долголетие, бессмертие, весну, юность, бракосочетание, а его цветок является символом чистоты и девственности. Кроме изображений персика, возникло и отдельное искусство фигурного вырезания из персиковых косточек – хайдао. Примеры приведены в Приложении 2. Две летучие мыши на поздравительных открытках в Китае означают пожелание плодородия, благополучия, здоровья, долголетия и достойной смерти. Очень часто летучие мыши используются в декоре личных украшений (шпилек, колец, браслетов), а также детских нагрудных амулетов. Кроме того, изображение красной летучей мыши часто использовались в орнаментальной отделке одежды, в том числе и императорской, так как «красная летучая мышь» в китайском языке омонимична «великому счастью» []. Под иероглифом «лу» подразумевается погоня за славой, социальным статусом и выгодой. В связи с этим в произведениях китайского декоративно-прикладного искусства в данной теме выделяется две основных сюжетных линии: пожелание высокого положения, воплощенное в изображениях бога чина – Лусина, оленя; и пожелание детей как надежды и гордости семьи.К юбилейным датам на благопожелательных картинах появляется образ «шоу» – это долголетие. В китайском фольклоре существует множество образов на тему «шоу», главным из которых является бог долголетия – Шоусин и его атрибуты (персик, тыква-горлянка). Из зооморфных представителей с долголетием связаны олень, журавль, черепаха, лунный заяц и трехлапая лягушка, толкущие снадобье бессмертия, а из растительного мира сосна и бамбук. Весенние перелеты журавля – символ духовного и телесного возрождения. Изображение журавля, летящего к солнцу в китайской традиции символизирует общественные устремления. Белое тело журавля – чистота, а красная голова – огонь жизни; кроме того, журавль ассоциируется с бдительностью, долголетием (журавль живет 50-60 лет), мудростью, преданностью и честью [, ]. Элегантная внешность журавля и его спокойное поведение сделало его символом аристократии, поэтому его использовали в благопожелательных картинах с пожеланием продвижения по карьерной лестнице. Часто журавлей вышивали на официальных халатах чиновников. Черепаха символизирует Вселенную: панцирь в форме купола представляет небесный свод, брюхо — землю, плывущую по воде, а ее знаменитое долголетие равносильно вечности. В китайской философии черепаха представляет собой гармоничный союз иньской и янской энергии, символизирует размеренное, последовательное и спокойное продвижение по жизненному пути, нерушимость веры и знаний человека, такие же, как крепость панциря черепахи и его целебные свойства. Знамя с драконом и черепахой несли воины императорской армии как символ непобедимости, поскольку оба существа, сражаясь друг с другом, остаются живы: дракон не может сокрушить черепаху, а та не может дотянуться до дракона. В Приложении 3 представлен подсвечник с журавлем и черепахой. Зайцев связывали с лунным циклом, так как усматривали в пятнах на Луне скачущих зайцев и наблюдали за играми зайцев (или кроликов) при лунном свете. Заяц символизирует плодовитость, циклическое возрождение, «инь»; в даосском искусстве его изображали смешивающим в ступке эликсир бессмертия []. Зайцев изображали на императорских одеждах, на погребальных стягах, на зеркалах. Примеры представлены в Приложении 4. Сосна - эмблема стойкости, долголетия и бессмертия, а две сосны символизируют супружескую преданность. По поверьям, сосна обладает магической силой отпугивать злых духов. Бамбук - символ долгожительства и выносливости. Бамбук используют и в кулинарии, и в строительстве, и для изготовления мебели, посуды, палочек для еды и других предметов. Из бамбукового корня создавали мелкие деревянные скульптуры, изображающие божеств. В Китае из бамбука до сих пор делают инструменты для каллиграфического письма. Бамбук символизирует весну, а так же долголетие и духовную истину, единение начал Ян и Инь: он тверд, как Ян, и податлив, как Инь. Природные свойства бамбука сделали его также символом твердости, самоотверженности, стойкости. Кроме того, в Китае бамбук олицетворяет благородного ученого, который, подобно быстро впитывающему влагу полому стволу бамбука, наполняет свой ум знаниями. Настоящий исследователь должен быть тверд, гибок и пуст внутри, как бамбук. Эти растения часто изображали на веерах и декоративных картинах.Под иероглифом «си» подразумевается радость или торжество. Символами праздника в Китае являются цветы радости, вырезаемые из бумаги по случаю свадьбы и на празднование Нового года, утка-мандаринка, сказочная птица с одним крылом и одним глазом, способная лететь только в паре с другой такой же птицей, и сороки. Утки-мандаринки символизируют брачный союз, счастье и преданность, их изображения используются как декоративный элемент в убранстве свадебных помещений. Считается, что подобный символизм происходит из наблюдений за синхронным плаванием селезня и утки. Сорока символизирует радость, счастливый брак, сексуальный успех, встречу с друзьями. Эту птицу часто рисуют на поздравительных открытках. «Цай» символизирует деньги и материальные блага, и единственным зооморфным образом, связанным с «цай», является жаба. Жаба символизирует луну и влагу. Считается, что жабы – вестницы дождя, поэтому они несут богатство и удачу. В китайской мифологии присутствует сказочная жаба, живущая на Луне и периодически проглатывающая ее, вызывая затмения.Кроме зооморфных и растительных мотивов в декоративно-прикладном искусстве, в период правления династий Мин и Цин появляется бессчетное количество орнаментов в декоре костюма, темами которых явились мечты о счастливом будущем. Среди животных, используемых в качестве декора китайского костюма, популярны изображения льва, тигра, летучей мыши и оленя; среди птиц – журавля, сороки, павлина, фазана, селезня с уткой-мандаринкой и сороки. Из рыб чаще всего мы встречаем карпа, сома и окуня; а бабочка, цикада, кузнечик - главные представители благопожелательного орнамента среди насекомых. Популярны и существа, наделенные сверхъестественными способностями: дракон, феникс, цилинь (олень-единорог). Среди растений, часто встречающихся в благопожелательном орнаменте декора китайского костюма, распространены образы пиона, дикой яблони, лотоса другие. Исследования Песчанской Е.В. показывают, что растительные мотивы преобладают как в системе декора женских украшений, так и одежды всех эпох от Тан до Цин. Заключение.