| Код | 268733 | ||
| Дата создания | 2017 | ||
| Страниц | 15 ( 14 шрифт, полуторный интервал ) | ||
| Источников | 7 | ||
|
Файлы
|
|||
|
Без ожидания: файлы доступны для скачивания сразу после оплаты.
Ручная проверка: файлы открываются и полностью соответствуют описанию. Документ оформлен в соответствии с требованиями ГОСТ.
|
|||
Актуальность темы. Современная эпоха характеризуется переходом от индустриального к информационному обществу, сопровождающееся соответствующей трансформацией всех сфер культурной жизни. Образование, будучи «производной» культуры, представляет собой определенную ее «проекцию» и по своим характеристикам адекватно признакам культуры, ее породившей. Поэтому современный этап развития образования закономерно отражает противоречия между образовательными моделями, которые служила индустриальной культуре, и признаками культуры нового типа - постиндустриальному.
Значительный интерес в этом контексте представляет теория свободного воспитания, которая плодотворно развивалась отечественными и зарубежными педагогами конца ХIХ - первой половины XX в. и вобрала в себя основные достижения гуманистической педагогики и из-за идеологических мотивов долгое время оставалась невостребованной воспитательной практикой.
Особого внимания в этом аспекте заслуживают идеи западноевропейской теории свободного воспитания, которые достигли расцвета в период конца XIX - первой трети XX века.
Цель данной работы – рассмотреть концепции свободного воспитания Э. Кей и М. Монтессори.
Для реализации поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1 Идеи «свободного воспитания» в отечественной и зарубежной педагогике
Феномен свободы возникает и раскрывается в процессе развития общества, духовной и практической деятельности людей. Понятие свободы прошло долгий путь становления, его содержание менялось в зависимости от исторической эпохи развития общества философской мысли. От античности до Возрождения свобода считалась прерогативой Бога: именно он дает человеку свободу жить праведно и непорочно. В эпоху Возрождения в связи с развитием идеологии индивидуализма свобода стала рассматриваться как волеизъявление, свободный выбор и ответственность человека за свою деятельность не только и не столько перед Богом, сколько перед обществом и собой. В философии Нового времени свобода связывается с познанием необходимости (и моральной соответствием смысла жизни, а свобода творческого самовыражения сочетается с ответственностью за его результаты. В современном звучании свобода переходит от ориентиров внешней причинности в плоскость творческого самоопределения личности
...
2 Теория «свободного воспитания» М. Монтессори и Э. Кей
Элен Кей (1849-1926) - шведская писательница и общественный деятель, благодаря которой теория свободного воспитания получила распространение в Европе. Участвовала в женском движении, выступала в защиту матерей и детей, но распространение женского образования и эмансипацию женщин рассматривала из буржуазных позиций, считая, что образование и воспитание женщины могут ограничиться «домашне-семейным добром».
Выдвинула идею самообучения и самовоспитания детей.
...
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом в работе были решены следующие задачи:
1) Рассмотрены идеи «свободного воспитания» в отечественной и зарубежной педагогике.
Сравнительный анализ концепций развития свободной личности позволил обобщить идеи теории свободного воспитания. К ним мы отнесли идеи: единства человека с миром - понимание человека как творца и составляющей ноосферы; целостности человека - природосоответствующем и взаимосвязанном развитии тела, души и духа; признание человека высшей ценностью общества, что предусматривает создание эффективных условий для его развития;
...