Содержательный анализ образа "Я-родитель"

Особая воспитательная роль семьи приводит к постановке вопроса о влиянии семьи на ребенка. Максимизация положительных влияний семьи и сведение к минимуму отрицательных влияний семьи на детей – одна из социальных задач нашего времени. Это определяет необходимость точного определения внутрисемейных социально-психологических факторов, имеющих воспитательное значение.
Работа написана на 5 ...

Содержание
Введение 2
Глава I. Самоидентификация личности 7
1.1 Введение в теоретический аппарат 7
1.2 Идентичность личности 14
1.3 Ролевая теория и социальный статус личности 17
Глава 2. Образ «Я – родитель» в современном обществе 26
2.1 Образ «Я – родитель» 26
2.2. Особенности психологии современного мужчины. Образ «Я – отец» 34
2.3 Особенности психологии современной женщины. Образ «Я – мать». 37
Глава 3. Экспериментальное исследование психологического состояния молодых людей 25-30 лет со сформированным и несформированным образом «Я – родитель» 47
3.1. Методики исследования 47
3.2 Описание и анализ результатов исследования 51
Заключение 65
Список источников 67

Введение
Актуальность исследования.
Как вырастить ребенка полноценным членом общества, настоящим гражданином своей страны? Ответ на этот вопрос лежит во многих плоскостях, он неоднозначен. Но бесспорно одно: для этого необходима крепкая и здоровая семья.
Семья является важнейшей общественной ценностью.
Некоторые ученые считают, что общее направление общественного развития, общественной эволюции определялось на протяжении многих веков именно формой семьи.
Каждый человек, как гражданин, как член общества, от рождения и до смерти имеет такое свойство, как семейное состояние, семейное положение. Это такая же неотъемлемая характеристика для любого члена общества, как и этническая принадлежность, социальный статус, материальное положение.
Происхождение русского слова «семья» восходит к славянским и индоевропейским языкам. Несомненно, родственным ему является слово "земля", оба эти слова восходят к обозначению общности - родовой или территориальной.

Таким людям трудно быть уверенным в себе, они чаще впадают в пессимистические настроения. Завышенная самооценка выражается активностью, предприимчивостью, уверенностью в своих силах, жизненным оптимизмом. На основании этого психологи ввели понятие «статусной самооценки». Это сущностная черта личности, несводимая к отдельным функциям и действиям человека. Итак, элементы социальной структуры - социальные роли и социальные статусы. Если социальные роли характеризуют изменчивость общества, его движение, то социальные статусы - характеристика устойчивости общества, его преемственности.Теория внутригрупповых связей и иерархии в малых группах, иначе называемая социометрией, была создана американским психиатром и социальным психологом Якобом Леви Морено. Выбор статусно-ролевого набора – это, собственно, выбор судьбы, который требует самого ответственного подхода. Глава 2. Образ «Я – родитель» в современном обществе2.1 Образ «Я – родитель»Процесс общения – сложное, разнообразное и многогранное явление. Общение имеет множество сторон: оно может в одно и тоже время быть процессом человеческого взаимодействия, информационным процессом, выражением отношения одного человека к другому, взаимным переживанием и взаимным пониманием.В «Психологии» А.А. Бодалева общение рассматривается как «взаимодействие людей, содержанием которого является обмен информацией с помощью различных средств коммуникации для установления взаимоотношений между людьми».В этой же работе общение определяется как «атрибут деятельности и недетерминированное деятельностью свободное общение» .В сборнике «Психологические проблемы социальной регуляции поведения» общение рассмотрено как «система межличностного взаимодействия». Феномен общения представляет собой только непосредственный контакт между людьми. Понятие общения, то есть процесса взаимодействия, более широкое: «общение внутри групп – межгрупповое, в коллективе – межколлективное». Однако авторы считают, что потребность личности в общении может быть реализована «только в процессе взаимодействия человека с человеком, группой, коллективом». В книге А.А. Леонтьева «Деятельность. Сознание. Личность» общение рассматривается «не как интериндивиндуальный, а как социальный феномен», действующих лиц которого «следует рассматривать не изолированно». Общение есть условие «любой деятельности человека».Аналогичной точки зрения придерживаются и другие ученые. Трактовка А.А. Леонтьевым «общения как вида деятельности» и «общения как взаимодействия» была высказана Л.С. Выготским еще в 30-е годы: он писал о том, что «первым видом человеческой деятельности является общение».Проблема общения с философской точки зрения также активно рассматривалась в трудах многих ученых. С философской точки зрения, «общение является необходимым условием существования и социализации личности. Это коммуникативный вид деятельности», выражающий практическую активность субъекта... Общение – это возникшая на определенной ступени развития жизни форма передачи информации, включённая в трудовую деятельность и являющаяся её необходимой стороной. Это также форма общественных отношений и социальная форма общественного сознания».Опыт коммуникации изначально запечатлевается и отрабатывается личностью в семейной практике. Анализ научной литературы позволяет выделить аспекты общения, которые перечислены далее. Информационно-коммуникативная сторона общения. Изучение общения как вида межличностной коммуникации, как взаимного обмена информацией.Интеракционная сторона общения. Изучение взаимодействия личностей в процессе общения.Гносеологическая сторона общения. С данной точки зрения человека рассматривают в качестве субъекта и объекта социального познания.Аксиологическая сторона общения – взгляд на общение как на обмен ценностями.«Нормативная» сторона общения. Выявление места и роли общения в нормативном регулировании поведения людей, в передаче и закреплении в обыденном сознании норм и стереотипов поведения.«Семиотическая» сторона общения. С этой точки зрения общение является специфической знаковой системой, а также посредником в процессе взаимодействия различных знаковых систем. Социально-практическая сторона общения. Рассмотрение общения как процесса, в ходе которого его участники обмениваются между собой деятельностью, способностями, умениями и навыками.Два главных аспекта общения - это, во-первых, освоение человеком социокультурных ценностей и, во-вторых – самореализация человека в процессе социального взаимодействия с другими, подтверждение его индивидуальности, уникальности.Семья не только формирует и определяет поведение индивида, закладывает эмоциональный план и структуру поведения, в значительной мере сохраняющиеся в течение жизни, но и оказывает модифицирующее влияние на ролевое поведение.Известно, что качество развития ребенка напрямую зависит от того, какова семейная среда и характер общения ребенка с родителями. При постоянных и полноценных контактах ребенка с родителями, при внимательном отношении к ребенку со стороны родителей, при создании ими условий развития, необходимых для становления личности ребенка, развитие ребенка, как правило, проходит естественно, спокойно и плодотворно.Совсем иная картина наблюдается в случае отсутствия должного внимания со стороны родителей к развитию ребенка. В неполноценной среде даже речь ребенка развивается плохо: проявляется искаженное произношение многих слов, примитивный язык и т.д. То, что дети в период детства приобретают в своих семьях, они сохраняют в себе на протяжении всей их последующей взрослой жизни. Семья как институт воспитания важна не только тем, что дети в ней находятся значительную часть их жизни, но и потому, что по интенсивности и длительности воздействия семьи на личность подрастающего человека ни один институт воспитания не сравнится с ней. Семья – это место, где происходит формирование основ личности растущего человека – не будем забывать, что к моменту поступления в школу дети уже более чем наполовину сформированы как личности.Однако в этом огромном влиянии семьи на личность ребенка есть не только положительные, но и отрицательные стороны. Ведь, к сожалению, далеко не всегда семья может служить эталоном поведения и образцом для подражания. Если в семье непорядок, то он так же интенсивно отразится на личности ребенка, как и положительные примеры. Итак, семья может стать и положительным, и отрицательным фактором в воспитании и социализации ребенка. Положительный эффект обеспечивается тем, что самые близкие для ребенка люди – мать, отец, бабушка, дедушка, брат, сестра, априори хорошо относятся к ребенку, любят его и заботятся о нем. И одновременно с этим ни одному социальному институту не удастся нанести такой вред в воспитании ребенка, какой может произойти от его семьи. Семья является особенным, уникальным коллективом, роль которого в воспитании долговременная и самая важная. Так, тревожные матери часто выращивают тревожных детей; у честолюбивых родителей дети нередко так подавлены их претензиями, что начинают страдать от комплексов неполноценности; у несдержанных отцов, выходящих из себя из-за малейшего повода, нередко против их воли вырастают дети с аналогичным типом поведения и т.д. Особая воспитательная роль семьи приводит к постановке вопроса о влиянии семьи на ребенка. Максимизация положительных влияний семьи и сведение к минимуму отрицательных влияний семьи на детей – одна из социальных задач нашего времени. Это определяет необходимость точного определения внутрисемейных социально-психологических факторов, имеющих воспитательное значение. Главное в процессе воспитания растущего человека – достичь состояния душевного единения, установить нравственную связь между родителями и ребенком. Родители ни в коем случае не должны пренебрегать процессом воспитания ни в дошкольном возрасте, ни в более старшем. В семейной обстановке дети получают первые пробы жизненного опыта, жизненных наблюдений. На основании этого происходит процесс социализации – ребенок приобретает опыт поведения в различных жизненных ситуациях. При этом важнейшим элементом воспитания являются не только назидания, но и конкретные примеры поведения со стороны родителей. Дети должны видеть на практике, что все то, чему взрослые их учат, подкрепляется жизнью. Ведь если дети видят, что родители, которые учат его говорить правду, сами лгут то в одном, то в другом случае, то слова родителей обесцениваются в их глазах и никакое воспитание не сможет этого компенсировать. В детстве ребенок запечатлевает взаимоотношения родителей, которые в дальнейшей его жизни во многом определяют его личные отношения с супругом и его родительскую позицию по отношению к собственному ребенку.Родительские качества личности так же, как и готовность человека к любви, сами по себе в человеке не формируются, несмотря на то, что соответствующие задатки заложены человеческой природой. Семья выступает как первый воспитательный институт, связь с которым человек ощущает на протяжении всей своей жизни. Человек выбирает, выстраивает всю свою жизнь (все свои связи и отношения) на основе матрицы, заложенной в детстве. В ситуациях общения и особенно в период брачного выбора человек предпочитает тех, чьи родные семьи функционировали сходно с его собственной семьей, с поразительно похожим детством или таким же набором семейных проблем; люди тянутся друг к другу на основе подобия эмоционального опыта, пережитого в их семьях.К сожалению, практика показывает, что вследствие бессознательного перенесения в семью стереотипов воспитания в родительской семье, психологической и педагогической некомпетентности, родители допускают целый ряд ошибок и промахов в воспитании и развитии ребенка и, в беспомощности опустив руки, пытаются объяснить изъяны результатов своего воздействия либо «природной испорченностью ребенка» (П Ф. Лесгафт), либо наследственностью, либо неблагоприятными обстоятельствами. Важно заметить, что многие родители с трудом осознают причины возникновения тех или иных трудностей в отношениях, личные особенности ребенка и себя как родителя, а также мотивы воспитания и поведения как свои собственные, так и ребенка.Однако если даже ребенок не имел положительного примера родительства в условиях проживания в родной семье, он тоже может развить в себе образ Я - родитель до достаточно высокого уровня при условии наличия у него осознанной потребности в этом.На формирование образа Я - родитель влияет как социальная среда, так и природная. Понятием «социальная среда» обозначают социальные функции родительства, элементами которых являются социальная роль родителей и родительские права и обязанности, которые регламентируются Семейным кодексом Российской Федерации. Однако функция родительства обусловливается формированием у человека собственной определенной родительской позиции по отношению к своему ребенку, на которую оказывают влияние: характер супружеских отношений в данной семье и тип родительской семьи, что составляет его индивидуальные качества родителя.Индивидуальные качества родителя составляют совокупность важных для образа Я-родитель личностных качеств, которые проявляются в педагогических способностях родителя и родительских знаниях, умениях и навыках. Данные качества, зависящие от компетентности в области родительства, характера супружеских отношений и типа родительской семьи в совокупности определяют качественные особенности родительской любви человека по отношению к собственному ребенку, формируют воспитательный потенциал родителя.Воспитательный потенциал родителей включает в себя такие элементы, как родительская позиция по отношению к ребенку, родительская любовь, индивидуальные качества родителя, их педагогические способности, а также знания, умения и навыки в области родительства, которые способствуют вытеснению негативных стереотипов и формированию позитивного образа Я-родителя.Взрослому человеку для полноценного выполнения своих родительских функций имеют значение не только интуитивные знания и представления, но и комплекс теоретических знаний и практических умений в области родительства.Наиболее важными личностными качествами родителя, мы считаем такие качества как: готовность к любви; адекватная самооценка; контактность; уравновешенность; высокий уровень эмпатии; творческое мышлнение; образованность. Эти качества формируются в процессе позитивного взаимодействия, в первую очередь в родительской семье. При отсутствии позитивного опыта, образ Я-родитель формируется на низком уровне. Но, мы считаем что система целенаправленного формирования образа Я - родитель возможна в системе высшего образования.Анализ различных теоретических материалов позволил выделить три уровня сформированности образа Я-родитель:1 уровень - стихийный (низкий);2 уровень - осознанный (средний);3 уровень - целенаправленный (высокий). Низкий или стихийный уровень включает показатели - человек имеет представление о себе как о родителе только из опыта своего проживания в родительской семье - знания и зрения из области родительстза получены человеком стихийно, поэтому они недостаточно полные и обширные; человек не задумывается о себе, как о будущем (или настоящем) родителе, его мало интересуют вопросы, связанные с воспитанием и развитием детей.Средний уровень: человек в определенной степени осознает важность родительской ответственности, задумывается о себе как о родителе и воспитателе собственных детей, проектирует свое родительское будущее, интересуется проблемами и научно- публицистической литературой о воспитании и развитии детей разного возраста; человек хочет иметь или уже имеет собственную семью и детей.Высокий уровень: человек полностью осознает роль и значение родительства в своей личной жизни, владеет необходимым и достаточным комплексом родительских знаний и умений, осознает свою готовность к рождению и воспитанию собственных детей, основанных не принципах гуманизма.2.2. Особенности психологии современного мужчины. Образ «Я – отец» В жизненном цикле мужчины были выделены три главные эры, каждая из которых продолжается примерно 20 лет..Вхождение во взрослость, период начинаний, приходится на возраст от 17 до 33 лет. Чтобы полностью стать взрослым, молодой мужчина должен справиться с четырьмя задачами, возникающими в процессе развития:Сейчас молодые люди вступают в брак довольно рано, и множество молодых мужчин именно в этом возрасте в первый раз становятся отцами. Однако далеко не все из них психологически готовы к родительству - их образ «Я – отец» является скорее стихийным, вынужденным. Стихийный уровень образа «Я – родитель» характеризуется представлением о себе как о родителе лишь на основании опыта проживания с собственными родителями. Молодой мужчина не обладает в полной мере знаниями из области родительства, а те, которые у него есть, малого объема и недостаточно полны. Молодой мужчина, как правило, не интересуется вопросами отцовства, воспитания и развития детей.Около 30 лет — переход к средней взрослости, «золотому возрасту», периоду наивысшей работоспособности и отдачи. 30 лет-это возраст нормативного кризиса взрослости, связанного с расхождением между областью наличного и областью возможного, желаемого, переживаемый в виде беспокойства и сомнений. Кризис 30-летия связан с задачей коррекции плана жизни с высоты накопленного опыта, создания более рациональной и упорядоченной структуры жизни и в профессиональной деятельности, и в семье. Пытаясь преодолеть неприятные чувства, человек приходит к переоценке прежних выборов — супруга, карьеры, жизненных целей. Часто наблюдается стремление к коренной смене образа жизни; распад ранних браков; профессиональная переориентация, которые без личностной перестройки, без углубленной рефлексии часто оказываются всего лишь «иллюзорными» путями выхода из кризиса.В этом возрасте происходит осознание мужчиной необходимости оставить потомство, передать кому-то свои знания, умения, нажитый жизненный опыт. В этом возрасте многие мужчины осознанно приходят к желанию стать отцами, увидеть свое продолжение в детях.Период после 30 лет — «корни и расширение» — связан с решением материальных и жилищных проблем, продвижением по служебной лестнице, расширением социальных связей, а также с анализом своих истоков и с постепенным принятием частей своего Я, которые ранее игнорировались. Кризис середины жизни, кризис 40-летия , получил наибольшую известность и одновременно наиболее противоречивые оценки. Первые признаки кризиса, разлада внутреннего мира — изменение отношения к тому, что раньше казалось важным, значимым, интересным или, напротив, отталкивающим. Кризис идентичности выражается в переживании чувства не тождественности самому себе, того, что стал иным. По крайней мере, один из моментов кризиса связан с проблемой убывающих физических сил, привлекательности. Открытие убывающих жизненных сил — жестокий удар по самооценке и Я-концепции. Период от 30 до 40 лет часто называют «десятилетием роковой черты». Это возраст подведения предварительных итогов, когда сравниваются мечты и представления о будущем, созданные в юности, и то, чего удалось достичь реально. Подобные кризисные противоречия обычно осознаются самим человеком как явное расхождение, угнетающее несоответствие между Я реальным и Я идеальным, между областью наличного и областью возможного, желаемого. Особенно остро переживают этот кризис люди творческих профессий. Кроме того, изменяются социальные ожидания. Пришло время оправдать надежды общества и создать какой-то социально значимый продукт, материальный или духовный, иначе общество переносит свои ожидания на представителей более молодого поколения.Кризис 40-летия осмысливается как время опасностей и больших возможностей. Осознание утраты молодости, угасания физических сил, изменение ролей и ожиданий сопровождаются беспокойством, эмоциональным спадом, углубленным самоанализом. Сомнения в правильности прожитой жизни рассматриваются как центральная проблема данного возраста. Перспективы дальнейшего развития человека связаны с успешностью преодоления кризиса средних лет. Кризис, по его мнению, вызывается сомнениями в подлинности ценностей той экстенсивной жизни, которую человек вел до сих пор, сомнениями в верховенстве материальных ценностей и достижений, основанных на деловитости, прагматизме. Это «особый шанс продвинуться в процессе потенциального созревания», ответив на вопрос: «Какова моя действительная задача?». Причем переосмыслить себя, понять свое новое предназначение, «желанный лейтмотив» жизни, труднее именно тем, кому в первом периоде жизни удалось утвердиться в личностной установке и увериться в правильности прежней линии. Таким образом, полноценное самоощущение «Я – отец» приходит к мужчине к тридцати годам. Именно в этом возрасте формируется второй и третий уровень осознанного родительства. Молодой человек в этом возрасте приходит к осознанию важности ответственности родителей перед ребенком. Мужчина к 30 годам начинает примерять на себя роль отца и воспитателя своих детей. Он составляет проект своего отцовского будущего. Ему уже становятся интересны проблемы воспитания детей, он читает научно-публицистическую литературу, посвященную вопросам воспитания и развития детей разных возрастов. Резюмируя, можно сказать, что в этот период жизни молодой человек начинает испытывать потребность обзавестись собственной семьей и детьми. Осознание этой потребности приводит, в свою очередь, к полному осмыслению того, какую роль играет и какое значение имеет отцовство в его собственной жизни. Благодаря этому осмыслению мужчина стремится овладеть родительскими знаниями и умениями. Он полностью осознает не только готовность родить и воспитать собственных детей, но и все возможные последствия этого решения. А это уже говорит о том, что человек полностью готов к отцовству, то есть достиг высшего уровня осознания себя родителем. 2.3 Особенности психологии современной женщины. Образ «Я – мать».Общеизвестно, что мужчины и женщины весьма различны по своей сути.